لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
پیج اینستاگرام ساوه



نوع مطلب :
برچسب ها : اینستاگرام ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 15 آبان 1398
admin blog
پوست انار را دور نریزید

دود کردن پوستِ خشک شده ی انار مثل اسفند، هم ضد عفونی کننده فضاست و ضد سرطانه و  یه  جور،  آنتی بیوتیکه!  انار داروی کودکانیه که مهر و خاک و گچ میخورن و بشدت ضد کمخونیه! انار لکنت زبان را رفع و زبان بازکن معروف کودکه!




نوع مطلب :
برچسب ها : پوست انار را دور نریزید،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 21 آبان 1398
admin blog

داغلارا

من داغلار اوغلویام،،داغلار وُرغونو

اَزلــدن اولمـوشـــام،،،دَلی داغـــلارا

آچـام قولــلاریمـی ســالام بوینونـــا

الـه بیـــل یاپیشیب،،،زَلی داغــــلارا

دومان گئده،،،گؤنش داغا نور ســاچا

کهلــیک لر اوخویــا،،فره لــر قــاچـــا

داغـــلار اَتَگینــده ،،،لاله لــــر آچـــا

آخــا گؤز لَریمیــــن ،سئلی داغـــلارا

یاغیش یاغـا آلچـاق،، اوجـا داغلارا

هارای سالام ،،،باغچـــالارا باغـلارا

سئوگیلیمــله گئــدم اؤتن چــاغلارا

دؤشسـه سئوگیلیمـن ،،،یولی داغــلارا

چیچک لَر دیـل آچـا،خؤش گئلـه یازین

آشیق لار اَلیـــنده،،،صَــدَفــلی ســـازین

داغــــلارین قوینینــدا شـاعیـــر آرازیـن

حـاییف کی چــاتمـــادی اَلـی داغـــلارا

آراز آوانســر

میـــرزاده





نوع مطلب :
برچسب ها : شعر ، داغلار، معنی داغلار، شعر ترکی، شاهسونهای قم ، شاهسون های شهر کرد ، شاهسونهای یاسوج ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 21 آبان 1398
admin blog

تحقیق درباره کور اغلو

در مورد کور اغلو چه میدانید

کوراغلو قهرمان حماسی میان اهالی آذربایجان است که با قیامش بر ضد فئودالیسم و شیوهٔ ارباب و رعیتی نامی ماندگار در میان مردم آذربایجان و بسیاری از كشورهای جهان از خود به جا گذاشت.

باعث این قیام مهتری سالخورده به نام علی ملقب به علی كیشی است. وی پسری موسوم به روشن (كوراوغلو) دارد و خود، مهتر خان بزرگ و حشم داری است به نام حسن خان. روایت كوراوغلی در جغرافیای وسیعی از اروپای شرقی تا قفقاز، ایران، افغانستان، آسیای مركزی و جنوب سیبری و برخی نقاط دیگر گسترده است. در این جغرافیای وسیع، روایت كوراوغلی در قالب نمونه های آذربایجانی، قفقازی، آناتولی، ارمنی، گرجی، ازبكی، تركمنی، خراسانی، قشقایی و حتی توبولها یا گروههای تاتار در سیبری سروده شده است.

وجه تسمیهٔ کوراوغلو

حسن خان بر سر اتفاقی بسیار جزئی كه آن را توهینی سخت نسبت به خود تلقی می كند، دستور می دهد چشمان علی كیشی مهتر خود را درآورند و وی را کور کنند. پس از این واقعهٔ تلخ، روشن پسر علی كیشی لقب كوراوغلو به خود می گیرد. كوراوغلو به ترکی یعنی کورزاده یا پسر مرد کور. برخی دیگر وجه تسمیهٔ آن را به گووراوغلو یعنی زادهٔ پهلوان جنگجو می دانند. همچنانكه كوراوغلی در زبان تركمنی، گوراوغلو تلفظ می شود.

سرآغاز قیام

علی كیشی پس از کور شدن به دست اربابش با دو كره اسب كه آنها را از جفت كردن مادیانی با اسبان افسانه ای و دریایی به دست آورده بود، همراه پسرش روشن از قلمرو خان می گریزد و پس از عبور از سرزمینهای بسیار سرانجام در چنلی بئل (كمره ی مه آلود) كه كوهستانی است سنگلاخ و صعب العبور با راههای پیچا پیچ، مسكن می گزیند . روشن كره اسب ها را با جادو و مانند پدر خویش در تاریكی پرورش می دهد و در قوشابولاق (جفت چشمه) در شبی معین آب تنی می كند و بدین گونه هنر عاشقی در روح او دمیده می شود و علی كیشی از یك تكه سنگ آسمانی كه در كوهستان افتاده است، شمشیری برای پسر خود سفارش می دهد و بعد از اینكه همهٔ سفارشها و وصایایش را می گذارد، می میرد.

روشن او را در همان قوشابولاق به خاك می سپارد و به تدریج آوازهٔ هنرش از كوهستانها می گذرد و در روستاها و شهرها به گوش همگان می رسد.

دو كره اسب، همان اسبهای بادپای مشهور او می شوند، با نامهای قیرآت و بزآت.

عاشق جنون، اوایل كار به كوراوغلو می پیوندد به تبلیغ افكار بلند و دموكرات كوراوغلو و چنلی بئل می پردازد و راهنمای شوریدگان و عاصیان به كوهستان می شود.

كوراوغلو سرانجام پس از کشمكشهای فراوان موفق می شود حسن خان را به چنلی بئل آورده و به آخور ببندد و بدین ترتیب انتقام پدرش را بستاند

داستان کوراغلو ریشه در تاریخ دارد و به گواه خیلی ها به دوران صفویه و زمان جنک های ایران و عثمانی بر می گردد. این داستان به غیر از آذربایجانی ها بین سایر تورک های ایران ، ترکیه و سایر کشور های تورک نشین وجود دارد.

در آذربایحان چندین قلعه به نام کوراوغلو شناخته شده است .اما یکی از آنها بیشتر از بقیه با عقل جور در می آید قلعه ای در نزدیکی خوی و کاملا نزدیک به مرز ترکیه.بر فراز کوه چنلی بئل قلعه کور اوغلو قرار دارد.

و اما چند دلیل برای موثق بودن این قلعه در نزدیکی خوی ( از زبان استاد بهروز نصیری)

1- به این منطقه از قدیم قلعه کوراوغلو . چنلی بئل می گفتند.

2-در داستانها داریم که وقتی پدر کوراوغلو به دستور حسن پاشا کور می شود از آنجا برگشته و دو اسب معروف را باخود می آورد وی به کوراوغلو دستور می دهد تا خود به همراه اسب ها در چشمه قوشا بولاغلار استحمام کنند.ای چشمه ها در این منطقه ودر کنار روستای کتیللی به همین اسم ذکر شده قرار دارد

3- در روایات وجود دار که کوراوغلو قلعه خود را در کنار جاده ابریشم احداث می کند.واهد هم نشان می دهد که جاده ابریشم دقیقا از اینجا عبور کرده است.

4- کوراوغلو در شعرها خود را " تکه تلمان " می نامند .در خوی یک منطقه به نام تکلی داریم .

5- کوراوغلو مشاوری به نام صفراز منطقه " قوروق " داشته است . روستا و منطقه بزرگی در همین منطقه به نام قوروق وجود دارد.

6-نزدیکی به مرز ترکیه هم دلیل بیشتری برای اثبات این موضوع است





نوع مطلب :
برچسب ها : کوراوغلو ، کوراغلو، شاهسون، آذربایجان ، دانلود کتاب کوراغلو، ایل شاهسون ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 21 آبان 1398
admin blog

ترکها

ارتباط ترکها و مغولها

ترکها و مغولها از نظر نژادی باهم تفاوت دارند. ترکها جزء نژاد سفید یا «براکیسفال» و مغولها جزء نژاد زرد یا «دولیکوسفال» هستند. صورت مغولها به شکل کشیده یا لوزی شکل و صورت ترکها بصورت گرد است. از نظر فرهنگی این دو ملت بدلیل دوران طولانی همسایگی اشتراکات فراوانی کسب کرده اند. این اشتراکات در زمینة اسطوره ها و همچنین موارد زبانی بیشتر به چشم می خورد. در زبان مغولی بیشتر افعال ریشة ترکی دارند. هر دو زبان مغولی و ترکی باهم داد و ستد واژه داشته اند. مغولها خواندن و نوشتن را از ترکها آموخته اند و در عوض بسیاری از واژگان مغولی مانند «دارقا» از طریق کاتبان ترک وارد زبانهای دیگر شده است. از نظر تاریخی امّا تا زمان چنگیزخان دشمنی میان ترکها و مغولها بیشتر از دوستی بوده است. مغولها در میان ترکها به نام «خوخان» که برگرفته از نام «ژوژان» بود، شناخته می شدند. این واژه اکنون نیز معنای «موجود ترسناک» را دارد. مورخان فارس زبان بدلیل ناآگاهی از منشأ ارتباط میان ترکها و مغولها هر دو را به یک نام و نژاد ثبت کرده اند. تعابیری مانند «ترک و مغول» و «ترک و تاتار» از این گونه اند.

خسرو امیر حسنی





نوع مطلب :
برچسب ها : ترک ، مغول ها ، شاهسون، شاهسونهای مغان ، دشت مغان، دانلود کتاب مغول ، دانلود کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 21 آبان 1398
admin blog

.

در مورد جشن یاییق خان گفتیم، از نظر استاد الیاده، جهان هرسال دوباره خلق می‌شود.

.

.

افروختن آتش ها به معنای تکرار کردن این خلقت مییاشد. آتش کوچک نماد زمین و اتش بزرگ نماد آسمان یعنی همان خورشید است که اتش ریشه اش از خورشید است.ما درست همین الگو از جشن یاییق ترکان یاقوت یا ساخا رو در جشن عروسی ترکان قفقاز را می بینیم.

.

.

.در اساطیر ترک، خورشید مونث میباشد... روی عروس ترک قفقاز با پارچه ای در جشن عروسی پوشانده می‌شود و بعد ورود عروس آتش بازی شروع می‌شود که در مفهوم آتش کوچک جشن یاییق ترکان یاقوت میباشد.

درست در هنگام برداشتن پوشش صورت عروس ترک قفقاز آتش بازی خاتمه می یابد که صورت عروس در منزله ی خود خورشید در مفهوم جشنی یاییق خان میباشد{خورشید در اساطیر ترک، مونث است}.... نمادگرایی خورشید به طور کلی در جشن های عروسی از اهمیت به خصوصی برخوردار است مانند رقص هالای و تشکیل تامغای گون در عروسی های مردم ترک.





نوع مطلب :
برچسب ها : یاییق ، شاهسون، تورک، فرهنگ ترک ، ایل شاهسون ، ایل شاهسون بغدادی ، شاهسون های تهران ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 21 آبان 1398
admin blog
بیر چیچک چک
      بیر چیچک‌‌جک
دئمه یاز وار آرخاسیندا
      های های 
               ایستی یای وار
'گۆزگۆلو'نون یاشامیندا 
نه یازی وار
            نه یایی
گۆزگوسونده
            سوْن باهارین سۆنگوسونده
نه اوْیون وار 
             گؤردوگونده 
یئل ایله یارپاق
               اوْیونو
داغ ایله
       یارپاق دۆیونو
یارپاق توْرپاغا بۆرونو
یوْخسا،
       توْرپاق یارپاغا...
بیر چیچک چک
              بیر چیچک‌جک
کیمه یازدیر 
            کیمه یای 
کیمه گۆزدور
              کیمه قیش 
نه بیلیم نه سئچمک   
یاز باخیشیندان بیرر گۆلون، 
                           گل کئچک 
                   اوْلسون
بیر چیچک چک
           بیر چیچک‌جک 
ساغلیغینا نه ایچک...
سئوگیلیم سنسیز،
اؤیله شاشقینام
قوْشوق،
       دوْغولور كؤنلومون دۆش‌لریندن 
               بوْغولور بوْغازیمدا 
                        آخیر گؤزلریمدن...
سؤز ایچینده سؤزجوكم
                          ایچینده سؤز
چک،
    بیر 
       چیچک 
              چک...
؛
گۆزگۆلو: پاییزگۆلو 
                                      (بختیار فرخ)





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 17 آبان 1398
admin blog
‏روستایی و محمدزاده برگزیده جشنواره توکیو شدند

در مراسم پایانی سی و دومین جشنواره فیلم توکیو، ‎#سعید_روستایی و ‎#نوید_محمدزاده برای فیلم «‎#متری_شیش_و_نیم» به ترتیب جایزه بهترین کارگردانی و بازیگر مرد این رویداد سینمایی را از آن خود کردند

سعید روستایی کارگردان ارزنده کشورمون اصالتا شاهسون میباشد تبریک ویژه به فرزند برومند ایل شاهسون




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 17 آبان 1398
admin blog
حاج بهرامعلی خان والی


فرزند حاج نبی والی و از افراد سرشناس ایل بود . در دوره جوانی از سواران شاهسون با درجه سلطانی به شمار می آمد.  به همراه برادرانش حاج ابو تراب خان ، حاج سهل علی خان و حاج ابوالقاسم خان از بزرگان #طایفه_یارجانلو و افراد موثر در طایفه یارجانلو و ایل شاهسون بودند .

حاج ابو تراب خان ، ماه جبین خانم را و حاج سهل علی خان نیمتاج خانم را به همسری گرفتند که خواهران کوچک حاج سالار بودند .آن دو از افراد تحت امر گروه حاج سالار شجاع  بودند ، به طوری که در ایام جوانی نیز در امور تجارت و کشاورزی نیز از شریک های نزدیک حاج سالار به شمار می آمدند و از اقوام نزدیک تیره قرابکلو نیز بودند. 

حاج ابو تراب خان در دوره کودتای رضاخان که ایل شاهسون بغدادی امنیت مناطق ساوه، قم و قزوین و راه های مراسلاتی آن ها تا تهران و همدان و اراک را برعهده گرفته بود ، با درجه ستوان دومی رئیس ژاندارمری قم گردید و مدتها در این سمت خدمت کرد . او با سواران شاهسون حفظ و حراست منطقه قم را عهده دار بود و به نحو بسیار خوبی ار آن مواظبت نمود .

این خانواده از افراد ثروتمند ایل بودند و در گرفتن مجوز سهمیه قند و شکر و قماش از جمله افرادی بودند که بنا به تقاضای حاج ضرغام نظام،  محمد علی خان صمصامی را یاری کردند و از لحاظ مالی وی را پشتیبانی نمودند.

حاج ابوتراب خان ، بهمن ماه ۱۳۳۴ و حاج سهل علی خان،  شهریور ۱۳۳۸ ، حاج بهرامعلی خان ، بهمن ۱۳۳۹ دار فانی را وداع گفتند و در قم ، قبرستان شیخان ، نزدیک حرم حضرت معصومه(س) دفن شدند . حاج ابوالقاسم خان مهر ۱۳۴۲ فوت نمود و در قم ، قبرستان نو به خاک سپرده شد.
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
برگرفته از کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون بغدادی 




نوع مطلب :
برچسب ها : کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون بغدادی، دانلود کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون بغدادی، کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون، دانلود کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون، هرمز محیط،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 17 آبان 1398
admin blog
مقدمه کتاب ارنلر/ اسدالله امیری
(کتاب ارنلر شامل اشعار دو شاعر ترکی سرای ساوه؛ عاشیق رضعلی و تورکمن محمود، به کوشش اسدالله امیری، تهران، نشر ساوالان ایگیدلری، ۱۳۹۷).

اَرنـلر اوچـه اَردی
این اصطلاح را مرحوم مادرم در مواجهه با افزوده شدن مسأله‌ای به موضوعِ در حال بحث به کار میبرد. ارنلر از مصدر ارمک در لغت به معنی رسیده‌ها، پهلوانان و «به خدا رسیده‌ها» میباشد. در میانه جاده‌ی مرغئی به سنگک و در حاشیه «مرغئی چایو»، نام قسمتی از کوه صخره‌ای، ارنلر قیه‌سی بوده و از آن جهت که این کتاب حاوی اشعاری از دو شاعر اهل روستاهای سنگک و مرغئی میباشد، نام ارنلر بر آن نهاده شد. از لحاظ معنایی نیز وارستگی معنوی این دو شاعر و تأثیر آنها بر علم و فرهنگ منطقه این عنوان را زیبنده این کتاب میکند. به طوریکه فرزندان هر دو شاعر در موطن خود دارای مکتبخانه بوده و به فرزندان این مرز و بوم علم می‌آموخته‌اند؛ میرزا علیخان فرزند عاشیق رضعلی در روستای سنگک دارای مکتب‌خانه بوده و افراد زیادی از آن روستا از جمله آقایان محمد عزیزی، کربلایی عبدالله یعقوبی، حاج قدرت رحمتی، عبدالمطلب اصغری، حاج رستم همتی، عباس آقا قربانی، حاج ایوب اصغری و بسیاری دیگر شاگرد ایشان بودهاند. در روستای مرغئی نیز فرزند تورکمن محمود، یعنی میرزا حسین آقا مکتب‌خانه داشته و از نسل فعلی آقایان حاج ابوالفضل غفاری، ولی الله غفاری، حاجی رحمت حشمتی, حاج اسدالله حیدری, حسن تیموری و بسیاری دیگر از شاگردان ایشان بوده‌اند. همچنین با توجه به اینکه بعد از تیلیم‌خان، اشعار دومین و سومین شاعر منطقه توسط این قلم به دنیای ادبیات معرفی میگردد، عبارت «ارنلر اوچه اردی» بدین شکل تعبیر میگردد.

سنگگ- مرغئی
دو روستا که در تقسیمات فعلی کشوری در بخش نوبران شهرستان ساوه استان مرکزی(اراک) واقع شده‌اند. سنگک در دهستان آق کهریز، مرغئی در دهستان کوهپایه. از لحاظ تاریخی و قبل از تقسیمات فعلی کشوری جزء منطقه مزلقانچای ساوه بوده و در مرزهای جنوبی ناحیه کوهستانی قاراقان قرار گرفته‌اند. جاده خاکی که مرغئی را به سنگک میرساند از کنار رودخانه مرغئی چایو عبور کرده و بعد از گذر از روستای زیبای سنگک به تیلیم‌خان گدیگی و سپس به اوباهای(اوبالار) سه‌گانه آسگین،  آت‌اؤلن و قیزیل‌قاش میرسد. در قسمت شمال اوباهای یاد شده کوه مورد احترام اینجی قارا و ناحیه کوهستانی قاراقان واقع است که در تقسیمات کشوری جزء شهرستان زرندیه استان مرکزی است. 

از مختصات فرهنگی روستاهای سنگک و مرغئی و همچنین روستای میمه، لهجه مخصوص مردمان آنهاست. به عنوان نمونه فعل گلیرم(فارسی: می‌آیم) در مرغئی و میمه به صورت «گلئرم=gəlerəm» و در سنگک «گلییرم= gəliyrəm» تلفظ میشود. یکی دیگر از مختصات فرهنگی سنگک برگزاری مراسم تعزیه به زبان بومی(ترکی) در طول ایام عزاداری سالار شهیدان اباعبدالله الحسین علیه السلام میباشد که استادانی چون محمد عزیزی از بانیان مراسم تعزیه میباشند. 

لازم به ذکر است که طبق روشهای مرسوم ترکی نویسی، ترکی‌نویسان قدیم و جدید این منطقه نیز، مطابق سایر زبانهای مکتوب، از یک الگوی نوشتاری واحد که  به آن زبان معیار گفته میشود و تفریباً در تمام کشور عزیزمان ایران مورد استفاده بوده استفاده نموده‌اند(همانند زبان فارسی که علیرغم وجود لهجه‌های مختلف اصفهانی، شیرازی، یزدی، مشهدی و ... در نوشتار از الگوی واحد استفاده میشود). به عنوان نمونه در اکثر نسخه‌های ترکی تعزیه و نوحه، کلمه گلیر به صورت گلور نوشته میشده است. به همین دلیل است که کتابهایی مانند قمری دربندی و دخیل مراغه‌ای به راحتی در مناطقی چون ساوه و یا اشعار شعرایی چون شهریار و تیلیم خان و رضعلی و اکبرخان رزاقی و مأذون قشقایی و تورکمن محمود در اقصی نقاط کشورمان مورد استفاده قرار میگیرند. از خصوصیات بارز زبان معیار این است که متعلق به منطقه خاصی نبوده و قابل فهم برای کلیه گویشوران آن زبان میباشد. این مسأله نیاز به آموزش برای باسواد شدن در آن زبان را منتفی نمیکند. مسأله دیگر، رسم الخط ترکی است که در این خصوص از رسم الخط مرسوم در سایر کتب و نشریات ترکی کشور که دارای مجوز نشر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی میباشند، استفاده شده است.




نوع مطلب :
برچسب ها : مقدمه کتاب ارنلر/ اسدالله امیری، اسدالله امیری، مقدمه کتاب ارنلر،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 15 آبان 1398
admin blog
آددیم-آددیم 
؛
ان دوْغودان ان باتی‌یا آددیم-آددیم آددیملادیم 
گیزه‌مسل‌دن بۆگوشونه بؤیله آجونو آرادیم 
'شینتو'سیندان 'یۆکسک تینه'، ساری،آغ، قارا، قیزیل‌لا 
گئچمیشین‌دن ایندییه‌دک بیلیم یئلبیزین دارادیم 
اؤیله بیر یوْلون یوْلچوسو بولونارکن آنلیغیم‌دا 
دۆشوندویوم دۆشونجه‌نین قاورام‌لارینی قاورادیم 
یئری،گؤیو،ساغی،سوْلو،گزه-گزه اؤزلویومه 
دؤندوم آتاکیملیگیم‌ده آنادیلیمه اوغرادیم 
یارانیش‌دان پای وئریلن چیرپینان اؤزوتون تؤزون
گؤزلریمده دیللندیرن سؤزجوک وارلیغیم یارادیم 
بیره‌یسل‌لیک ارده‌مینی بیرر کیشی‌سل سئزگیسین 
آنلاشیلمازلیق سوْرونون چلیشکی‌سینی آبرادیم 
اره‌نلیک ائوره‌نسل باخیش دیلیم کیمین اؤزوم یاساق 
قارالاندیم نه کیمسه‌نی قارالادیم نه قارادیم 
سئودا یوْلچوسو "بختیار" سئودالی قانیب آنلایار
سوسقونلوغا بۆرونسم‌ ده کیمسه سیله بیلمز آدیم 
                 (بختیار فرخ)





نوع مطلب :
برچسب ها : آددیم-آددیم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 15 آبان 1398
admin blog


خیلی قشنگہ

دو تا کارگر گرفته بودم واسه اثاث کشی. 
گفتن 40 تومن من هم چونه زدم  شد 30 تومن...
بعد پایان کار، توی اون هوای گرم سه تا 10 تومنی دادم بهشون.
یکی از کارگرا 10تومن برداشت و 20 تومن داد به اون یکی.
گفتم مگر شریک نیستید؟
گفت چرا ولی اون عیالواره، احتیاجش از من بیشتره.
من هم برای این طبع بلندش دوباره 10 تومن بهش دادم 
تشکر کرد و دوباره 5 تومن داد به اون یکی و رفتن
داشتم فکر میکردم هیچ وقت نتونستم اینقدر بزرگوار و بخشنده باشم
اونجا بود یاد جمله زیبایی که روی پل عابر خونده بودم افتادم

بخشیدن دل بزرگ میخواد نه توان مالی...

«همه میتونن پولدار بشن اما همه نمیتونن بخشنده باشن»
«پولدار شدن مهارته اما بخشندگی فضیلت»
«باسواد شدن مهارته اما فهمیدگی فضلیت..»
«همه بلدن زندگی کنن اما همه نمیتونن زیبا زندگی کنن»
زندگی عادته اما زیبا زیستن فضیل




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 27 مهر 1398
admin blog
عصمت الله نامی برگرفته از یکی از خان‌های خوانین طایفه کوسه‌لر تیره قرابکلوهاست.

عصمت خان قرابکلو که بزرگان نیز با شخصیت بزرگ ایشان آشنایی دارند کاملا" وی را میشناسند.

عصمت خان قرابکلو یکی از افراد رشید و بهادر تیره قرابکلو است که در زمانی حدود ۶۰سال پیش در ناحیه طغرود و جعفرآباد زندگی و حیات داشت و همچنان آوازه نیکی بر سر زبانها داشت.
نامادری عصمت خان، سلبی‌ناز مطیع بود که از نوادگان دختری تیره مطیع میباشد این زن کدبانو دوخواهر دیگر بنامهای پرناز و خانم ناز مطیع داشت.
فرمانعلی غفاری که در دشت میل یزدان به همراه سه تیره دیگر (باباخان - ولیخان(فرخ) - آتاخان(عطارد) ) زندگی میکردند، داستانها و خاطرات شیرینی از عصمت خان شنیده بود و حتی یکبار نیز از نزدیک با وی دیدار کردند و از این دیدار نیز بسیار خرسند گشته بود، وبعد از آن دیدار بسیار شیرین، با خود عهدی بست که اگر فرزندی که در راه داشت و بعدی از مدتی چراغ خانه اش روشن خواهد شد، پسر باشد، نام فرزند پسر را به نیت عصمت خان قرابکلو عصمت بنامد،
بعد از مدتی هلهله شادی و خوشحالی از کاشانه فرمانعلی غفاری برخواست که عموفرمانعلی صاحب فرزند شده است وآن هم پسر است، فرمانعلی غفاری به آرزوی خود رسید و به قولی که به خودش داده بود عمل کرد و نام عصمت قهرمان را بر نوزاد خویش برگزید.

خداوند روح فرمانعلی غفاری را قرین رحمت خویش دهد.

تحقیق: از روایت سینه به سینه




نوع مطلب :
برچسب ها : عصمت خان قرابکلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 27 مهر 1398
admin blog
زینب پاشا از زنان قهرمان و حماسه ساز تُرک آذربایجانی در اواخر دوره قاجار و به ویژه حادثه امتیاز تنباکو
او با شرکت کردن در نهضت تحریم توتون و تنباکو و نیز گشودن انبارهای محتکران تبریز در زمان قحطی نان، نام خود را در تاریخ جاودانه کرده است
این جملات از اوست: 
اگر شما مردان جراُت ندارید، جزای ستم پیشگان را کف دستشان بگذارید، اگر می ترسید که دست دزدان وغارتگران را از مال و ناموس و وطن خود کوتاه کنید، چادر ما زنان را سرتان کنید و در کنج خانه بنشینید و دم از مردی و مردانگی نزنید، ما جای شما با ستمکاران می جنگیم.
.

شعری به ترکی در وصف زینب پاشا
حوکم ائله دی زینب پاشا
جومله اوناث و فراشا
سیز بازاری باسین داشا
دَگنگی یاغلاییم گلیم
پاتاوامی باغلاییم گلیم




نوع مطلب :
برچسب ها : شعری به ترکی در وصف زینب پاشا،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 26 مهر 1398
admin blog
با توجه به پیگیری های مستمر فتح السلطان و صورتجلسه از علت درگیری  و کوشش جانانه او در اثبات بی گناهی شاهسونها در این درگیری و مورد ظلم قرار گرفتن کوچروهاو تلاشهای صمصامی دردادگاه همدان  ، نتیجه ، استرداد اموال به غارت رفته شاهسونها از روستائیان می شود 
.....کمیته ایی تشکیل وبرای باز پس گیری و شناسای متجاوزان گروهی انتخاب می شود و خوانین روستاهای قاراقان به صمصامی می گوید امین شما در ایل کیست ؟ بتواند برای پیدا کردن اموال مردم وقت خود را در اختیار ایل قرار دهد و حق را به حقدار برساند، او می گوید مشدی علی مراد هم باخداست و هم مورد اعتماد طرفین می باشد 
با حکمی چندین امنیه و چند نفر ریش سفید به همراه مشدی علی مراد و مال باختگان برای گرفتن اموال از دست رفته راهی روستاهای شرکت کرده در درگیری می شوند و.......
این برای شاهسونها معمای شده بود ، که چطوری اونها توانستند راز موفقیت مردان کوچ را در درگیری بدانند و با ترفند بتوانند به مردان رشید ایل غلبه کنند .....
بعداز برسی همه جوانب بالخره معلوم شد در زمان اختلافات  خوانین ایل برای ریاست ، خوانین یمینی از فرصت استفاده کرده  با  یکی از خوانین ایل از در دوستی برمیایند و از او در مقابل رقیب حمایت می کنند وقتی رفاقت آنها خیلی صمیمی به قول معروف (جیجی باجی) می شو د درجلسه ایی  علت برتری شاهسونها در نزاع های محلی را ؟ وچگونه می توان بر  آنها غلبه کرد ، خان ایل  برای اینکه شجاعت شاهسونها را به رخ آنها بکشد می گوید:خودا شسونه ائل قودرت وریب هئچ کس اولار گوج اولا بیلمز با خنده ادامه می دهد:  مگر اول صوب و بئیر بوقچا چورک بئلیزه باغلایایز و....
این گفتمان باعث پی بردن به ضعف کوچو، و طرح هجوم غافلگیر کننده از طرف خوانین یمینی می شود.
  ......این اتفاق ناگووار باعث می شود اختلافات ائل بگی ها و خوانین ایل بغدادی فروکش کند و همه دست در دست هم دهند تا به کمک هم ناز شستی به خوانین یمینی ها نشان دهند، و اموال به غارت رفته را باز ستانند 
.....این اتحاد تا مدتی زبان زد شده بود 
سلیمان امیری فرد




نوع مطلب :
برچسب ها : فتح السلطان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 26 مهر 1398
admin blog
ساقى منى مهمان ائله بیر ساغره خاطیر
دولدور منه پیمانه گتور دیلبره خاطیر

سنده دور ایاغه هله ائى نازلى نیگاریم
پیش میزی قلمدانی گتور دفتره خاطیر

آچ پنجره نی جانیمه صوبحون یئلى دگسین
غررا صلوات عرض ائله پیقمبره خاطیر

هر چند سفرنامه داخی یازمییاجایدیم
یازدیم بو کیچیک قطعه نی نور آزره خاطیر

شهریور آیی شهریارین ایل دؤنومونده
گئتدوخ گینه تبریزه همان سروره خاطیر

پیمان پاشازاده داخی نور آزریلن من
آبباسدا گؤتوردو ساکینی بیزلره خاطیر

تبریزده تازا دوسلاری تاپدی بیزی آتدی
تک قویدو هتل ده بیزی تک داوره خاطیر

هر چند دئدوخ گل بو داشی توک اتگیندن
قوربتده بیزی آتما آدون حیدره خاطیر

پیماندا اکیلدی تاری بیلسین هارا گئتدى
شاید نظرى سوقاتیمیش همسره خاطیر

بیر كؤهنه. طیر تاپدی هتل دن پاشازاده
هئى گزدی اونون دؤوره سینی پنچره خاطیر

نیلوفر آدیندا قیز اوشاقین دیله دوتدی
ایستلله همیشه اوشاقی مادره خاطیر

اوچ گون شعرا وئردیله ترتیب محافل
صرراف سخن شاعیر نام آوره خاطیر

بیر پخمه مورید دوتدی بیزیم منتشیمیزدن
گئتدیم هارا دوشدى دالیما مئنتره خاطیر

بعضى تازا شاعیر گؤیه ریبدیر آمان آلله
نه شرمی نه اوستاده قویور بیر کره خاطیر

نه قافیبه نه وزن قانیللار نه صنعت
اصلا نه قویوللار نه دوزا شککره خاطیر

ائى شئعر "نو" ایجاد ائلى ین ذاتیوه لعنت
قانلار قورودو سنده اولان نئشتره خاطیر

افسانه اوخورسان بیزه یا بوخچی سوخورسان؟
قورتار داخی شهزاده علی اکبره خاطیر

یا قانتورولان چک بونی یا آرشینیلان اؤلچ
یا حرفینی سای شوقه ریبین لنگره خاطیر

بو شورو حجازیله جماز اوسته اوخونماز
مین ائششگه جاز اوسته اوخو عرعره خاطیر

س....قزلین داد دوزونا قویمادین اصلا
بولبول . گوله. نه ساقی یه نه ساغره خاطیر

عومرونده فقط بیر بونا دیلخوشدو "کریمی"
مدح ائیله مه ییب بیر كسى سیم و زره خاطیر





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 26 مهر 1398
admin blog
داغلایان داغ‌لار
؛
آنسیز آنیمساتدی آنی‌لار کؤنلوم 
گؤردوم نئجه داغ‌لار؛ داغلایان داغ‌لار
سئوداسیز اومودون دیل-آغیز الین 
گؤردوم نئجه باغ‌لار؛ باغلایان باغ‌لار 
؛
کیم چؤل گؤزون آچدی ایچین داندیردی 
گؤزو یاش‌لا قاندان چوْخ اوتاندیردی 
کیمی گؤزون آچدی اؤزون قاندیردى 
گؤردوم نئجه آغلار؛ آغلایان آغلار 
؛
بوْز بوْیا دیه‌رین سوْروش بوْزقورددان 
شیمشک‌لر گؤیردن؛ سرپیلن اوْددان 
قیزغین توْققوشاندا قارا بولوددان 
گؤردوم نئجه چاغلار؛ چاغلایان چاغ‌لار
؛
کیمسه اؤز قایغیسین چکیب قوْرویور 
کیم! کیمین! دیلین‌دن توتوب سۆرویور
بویروق‌لار بویوران؛ بویروق بویورور 
گؤردوم نئجه حاق‌لار؛ حاقلایان حاق‌لار
؛
سئودا باشین اوجالدار سئودالی‌لار 
منى اؤزدن كئچر سایسیز من اوْلار
قارایا بۆرونن اوْلماز "بختیار"
گؤردوم نئجه آغ‌لار؛ آغلایان آغ‌لار 
؛
(بختیار فرخ)




نوع مطلب :
برچسب ها : شعر ترکی، بختیار فرخ، شاهسون، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 12 مهر 1398
admin blog
اعزام تیم خوشه طلایی ثنا،ساوه به کرمان
دیداربا مس کرمان
عکاس خبری محمدرضاغلامی




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 12 مهر 1398
admin blog
محبته، صداقته، ایلقارا، 
  بیر چؤره یه، بیر ده دوزا عاشیقم. 
  بیر قوجا یاریم وار، مین قیزا دیر، 
  نه گلینه، نه ده قیزا عاشیقم.
 
  مرده لازیم اولسا کئچرم جاندان، 
  تربییه آلمیشام عاریف اینساندان. 
  زهلم گئدیر حیله ، فیتنه، یالاندان، 
  آچیق قلبه، دوغرو سؤزه عاشیقم.
 
  جان دئ ائله سینه او قدیر بیله، 
  اورگیندن کینی، کدری سیله. 
  هر آن کؤمک دورا اوبایا، ائله، 
  محبتله باخان گؤزه عاشیقم.
 
  حالال زحمت آلدیم صنعت بازاری، 
  یول آلدیم حاق اولان دوز یولا ساری. 
  نییمه لازیمدی دونیانین واری، 
  ایریدن قاچقینام، دوزه عاشیقم.
 
  مردده سخا گؤردوم، ایگیدده هونر، 
  مردلر اؤلکه سینی فیراوان ایستر. 
  معریفت دوشونر صاحیبی-دفتر، 
  عالیملر، عاریفلر، سیزه عاشیقم. 
   
  یان قاچیرام ناخلفدن، خاتادان، 
  باراتیمی پاک آلمیشام بوتادان. 
  صنعتیمی اؤیرنمیشم آتادان، 
  شعردن سالدیغی ایزه عاشیقم.
 
  شمشیری یئتیریب طالع بو یاشا، 
  کؤنول همدمیمله گزیرم قوشا، 
  هانسی بیر دیل ائل نظری دانیشا، 
  اهلی-دیله، نورلو اوزه عاشیقم. 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 5 مهر 1398
admin blog
 طوایف هومونلو و بیگدیلو

کاربر وهمگروهی محترم s bavafaدرود فراوان ؛؛
همتبار گرامیمان خانم میترا شاهسون ازایل باصری لطف کرده و این مقاله را از گروه طایفه ی گیکلو و یا فرهیختگان عشایر کپی کرده ودرگروهها وکانالهای مربوط به ایل خودهم بازتاب داده اند بنده منتظر ماندم تا ایشون اطلاعاتی هم درمورد طوایف هومونلو وبیگدیلو ارائه بفرمایند ولی یا آنلاین تشریف نداشتند ویا سرگرم کاری بوده اند بازهم بنده به نیابت از سرکار خانم شاهسون اطلاعاتی مختصر از دوطایفه هم کفو و متناسب هومونلو وبیگدیلو عریضه میدارم :
طوایف همونلو وبیگدیلو مانند دوروح دریک کالبد بحساب میایند ودرطول تاریخ هم این قرابت و "دایاغ "دربین بیشتر طوایف مرسوم بوده ازجمله :
گیکلوها با حاج خوجالی 
اودلو با مرادلو 
فولادلو با قوزاتلو 
تکله با قوجابیگلو 
مغانلو با خلیفه لو 
و...
طایفه ی هومونلو از طوایف 24گانه اوغوز (نژاد)وسپس درترکیب طوایف 32گانه ی شاهسون قرارگرفته وباعتراف برخی مورخین از جمله رادکف و آگرونوویچ جزو تشکیلات واتحادیه هفت خاصه یا "یددی اویماغ "هم واردشده است .
مستحضر هستید درقدیم الایام وقتی شاهسونها ی نا اشنا  بهمدیگر میرسیدند سوال میکردند شامی هستید یارومی ؟
باید عرض کنم طوایفی که  از سرزمین و دیار اناتولی (آنادولی )عثمانی به ایران مهاجرت کرده بودند رومی و طوایفی که از دیار شام مهاجرت کرده بودند شامی مینامیدند ؛
طایفه ی هومونلو وبیگدیلو درزمان پادشاهی شاه عباس اول از سرزمین شام به ایران مهاجرت کرده و شامی محسوب میشوند بیشتر اهالی طایفه هومونلو درشهر اونگوت و اطراف ان ساکنند ازجمله درروستاهای جهانگیر خانلو ،تکچی ،آقاوردیلو ،شوردره.
تعدادی هم از طایفه هومونلو وبیگدیگو درشهر پارسا اباد و شرق آن درروستاهای تکه چی ،پاراقشلاق ،حمدا...آباد وفیروز آباد واوزون قویی ساکنند قشلاقشان دردشت مغان وشرق پارسا آباد وییلاقشان درمنطقه ارشق (ارشه )واقع شده است . 
تیره های طایفه ی هومونلو عبارتند از :
آقاوردیلو .اللهوردیلو .سیدلر.گروسلار.ممد جفرلو .محمدحسینلو و محمد ولیلو میباشند 
آخرین ریئس طایفه هومونلو وبیگدیلو مرحوم حاج سوادخان جهانگیرزاده بودند ؛؛
امیدوارم دوستان صاحب قلم با امعان نظر خرده را بربنده ببخشایند و درتکمیل مقاله اهتمام نظر فرمایند .
            افراد آذری تکله 1398/6//31




نوع مطلب :
برچسب ها : بیگدیلو، هومونلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 5 مهر 1398
admin blog
شاهسون کیست؟
وقتی واژه شاهسون بیان می شود جدا از تعریف لغوی آن در لغت نامه ها که سطحی به معنی شاه دوست یا دوستدار شاه بیان شده است ........، در ذهن خواننده و یا شنونده  تصویر مردان سلحشور و جنگ آوران نامداری شکل می گیرد که با قدرت معنوی این واژه  توانسته اند کشور عزیزمان را با خون سرخ خود به امنیت و  آسایش برسانند ......
بنابراین شاهسون یعنی شجاع ، دلیر ، بی باک ،از جان گذشته .........
....اگر بخواهیم به علت استفاده این واژه پی ببریم باید کمی با احتیاط تر شکل گیری سلسله صفویه را کنکاش کنیم و رد خلعت شیخ صفی را پیگیری  و آموزش پیروان این طریقت و چله نشینی برای............ وپرورش یافتن انسانهای عاشق به خاندان حضرت علی ابن ابیطالب( ع) را در محضر علی سیاه پوش ، شیخ ابراهیم، شیخ جنید ،سلطان حیدر و شاه اسماعیل اول
شاید برای کامل کردن کلمه شاهسون بتوان گفت شاهسون به دلیر مردانی گفته شده که حکومت را حق شاه مردان با نعره حیدر ،حیدر به حمایت فرزندان آن امام عظیم الشان ( صفویه) برخاستند..............
این از سیاست بازی ،خواهان تاج وتخت بعد از شاه اسماعیل اول است بخصوص شاه عباس که توانست بواسطه معنای ذاتی و معنوی آن ..... اتحادیه بزرگی را برای تثبیت حکومت خود با این نام بوجود بیاورد ......
با وارد شدن  شاهسون به بازی سیاست و قدرت و واردشدن اقشار مختلف به این جمع و بوجود آمدن سپاهی به این نام معنای لغوی واژه نویسان بر کلمه شاهسون  حاصل شد
برداشت....
سلیمان امیری فرد




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون کیست؟،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 4 مهر 1398
admin blog
بنام خدا
بهارسال ۱۳۳۵
.....شقایق ها با نسیم بهاری ییلاق را با بوی خوش معطر ، دشت با چیدمان سوسن و سنبل و گلهای ارغوانی فرش زیبایی را برای مهمانان خود گسترده ، گلها با صدای زنگ کاروان به هیجان آمده با رقص خود به مردمان رشید شاهسون ، بخاطر آمدن به  دامنه خوش آب و هوای  قاراقان  خوش آمد می گفت ، زمزمه هآی پدران و مادران در هنگام  برپای چادر ها (قاراچادر) ، صدای نی چوپان و گاهن هی هی آن برای مدیریت گله ، بازی بزغاله های شیطان و بره های چموش در این طبیعت بکر ،  بیننده را وا می داشت با این ترکیب زیبای خلقت غم و غصه ها را از خود دور کند وبرای لحظه ایی به عظمت کردگار  .... ........
....صدای تیری همه را متوجه خود کرد گله گوسفندها از برخورد تیر به زمین از محدوده دور شدند و دور هم جمع شده از ترس گوش هایشان تیزشد  و با چشمان نگران به اطراف می نگریستند..............
.......مردان ایل تا به خود شان بیایند روستایی های را دیدند، مثل مور و ملخ بقچه به پشت  چوب بدست به سمت آنها هجوم می آورد 
.....در بعضی از جاها به واسطه نزدیک شدن روستائیان به چادرشاهسونها زدو خوردهای بین آنها اتفاق افتاد، ولی بخاطر ذات جنگجوی مردان ایل آنها عقب نشینی کرده و درگیری از چوب  به ساپان و تیراندازی کشیده می شود، برای یاری خواستن، درآرپا درَ یکی از شاهسونها از فرصت استفاده کرده با خیز بلند سوار اسب می شود تا به طوایف اطلاع دهد....... ، ولی با اصابت تیر بر اسب از زین به زمین می افتد  ........
بخاطر حمله همه جانبه روستائیان و غافلگیرشدن مردان ایل در ..... نیروهای مهاجم  توانسته بودند به اوبای شاهسونها دست برد بزنند و این درگیری بعداز چند ساعت به آرامش رسید
مقداری از وسایل شاهسون ها مورد چپاول و غارت قرار می گیرد
ادامه دارد
سلیمان امیری فرد




نوع مطلب :
برچسب ها : سلیمان امیری فرد،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 4 مهر 1398
admin blog
قوربان 
ڪربلا   قیبلهٔ  عشقیم  دی  منیم
اوره ییم دفترے مشقیمدے منیم
یازارام  روحومه  رئیحاندی  آقام
بیلین سیز  دردلره  درماندی آقام
بوحسین ذڪری  شرافت دی منه
سوت اًمردیم  ننه م اؤیرتدی منه
قارا  پیراهنیم   تیڪدیر دی  منه
من گدایام  منه  بیر ڪاندی آقام
عالمین  دردینه  درماندی آقام
دئمیرم   مقصدیمه   یئتمه  میشم
واجبات  امرینی ترک ائتمه میشم
منڪے  آیری  قاپویا  گئتمه میشم
هامے جانلار سنه  قورباندی آقام 
عالمین  دردینه  درماندی  آقام
گؤزومه چڪمه بهیشتین باغینے
مین باغا  وئرمم  اونا دیرناغیمے
اؤپه رم  ڪربُ و بلا  تؤرپاغینے
دئییرم  شاه  ـ  شهیداندی  آقام
عالمین دردینه  درماندی  آقام
قوْی عزاداره  گوله آل  ـ  یزید
ڪمریندن وورارعبّاس ـ  رشید
آقامون ڪًسَرباشون شمر ـ پلید
دئمزڪےحجّت ـ رحماندی آقام
آقامون باشے  چیخار نئیزه لره
ارمغان  گئدر   حرام  زاده لره
باش ڪَسنلر  توڪولر خئیمه لره
زئینبین خئیمه سےتک یاندی آقام
یازارام  روحومه  رئیحاندی  آقام
عالمین   دردینه   درماندی  آقام
حسین  جان  سنه  قوربان  جانیم




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 20 شهریور 1398
admin blog
گئجز آی_اولدوزلی ائللر اوبالار
ما عشایریم آرامش این خانه ها 
یولارا من باخیرام بلکه گلن یاریم اولا
گله امداده  چاتا تک اورگه همدم اولا
اوقدر باخدی گوزوم یولارا یولدان اوتانیر
بو گلن چوخ نازلیدی کاشکی منیم یاریم اولا




نوع مطلب :
برچسب ها : ما عشایریم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 20 شهریور 1398
admin blog
بؤیوک آللاهین آدیینان 
حؤرمتلےائلداشلاریم سایغیلارلا درود وعرضِ ادب و ائحترام 
آشاغیدا گلن واژه لردن یازیرام
سیز گؤرون آیری آدی ده وار ، ومعنےسین بیلیرسیز یا یوْخ ؟
دابان باسما ، داوورما ، دلےفیر
دئییشیک ، دال آغاجی ، دیرچه
لیب ،  دیشت اؤتور ، دوراؤینا
داغقا ، دان ، دؤغغوللار، دوبَرد

ذیقیش ، ری ، سیرغا ، سورگون
سیناماخ ، سیله جک ، سیفتینمه
ساییخلار، ساوخاسیز ، شمله مک؟؟؟؟




نوع مطلب :
برچسب ها : بؤیوک آللاهین آدیینان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 20 شهریور 1398
admin blog
کورپه واقتی، لای لایین دان یاتان دا
دالغالانیب  دنیزلره   قاریشدیم
روحوم اوچوب قیزیل گوله باتاندا
چیچک لنیب توپراقیما یاراشدیم
آنا دئییب، تورکو دیله دانیشدیم

آی، آلتین دا سیغال چکدی تئلیمه
ناخیش  ووردو  تاریخیمه  ایلیمه
حالال سوتون دادیزدیردی دیلیمه
بولبول کیمی چیک چیکیم له قووشدوم
آنا دئییب، تورکو دیله دانیشدیم

نفس آلدیم باغلی یول لار آچماغا
ایشیق آلدیم ،ظولمت لره ساچماغا
قاناد  آلدیم  سمالاردا  اوچماغا
ایلهام اولدو،حاق درگاها گوز آچدیم
آنا دئییب، تورکو دیله دانیشدیم

هر کس گزر اوز، مودون دا دونون دا
ایخلاص اولار عاقبتین سونون دا
آتا بابا  قالارگی  تک  صویوندا،
آلولانیب اوجاقیم دا  آلیشدیم،
آنا دئییب، تورکو دیله دانیشدیم




نوع مطلب :
برچسب ها : آنا دیلی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 13 شهریور 1398
admin blog
سوورولدوق_اوز_باشیمیزا

باشیمیزی توپراق لا
قاتدیلار
بیزی داغ ایله
داش لا اوینادیلار
گوزوموز
آسیلی قالدی
اومودلاردا
و گویه باخا بیلمه دیک
زیروه زیروه اوچولدوق
اَییلدیک
اونا مونا سوچ اولدوق
سولدوق سارالدیق
گووئره بیلمه دیک
بیر گون گونش آتدا
گوله بیلمه دیک
بیزه چولاق دئدیلر
و ،،،،،،،
توپراق اوسته 
بیر آددیم پاییمیز اولمادی
یئرینمدیک
توز باسدی دیلک لری 
بیز توپراقلا مزاردا یاتماق اوچون
چالیشدیق...........،


امیراحمدی اینانلی 




نوع مطلب :
برچسب ها : امیراحمدی اینانلی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 13 شهریور 1398
admin blog
انواع چوبدستی

بادام آغاجی
اریگ آغاجی
قوز آغاجی
قوش دیلی آغاجی
داغداغان آغاجی
جودان آغاجی
ارجین آغاجی (ارژن)
جوابدا یازین هانسی ساملیدی





نوع مطلب :
برچسب ها : انواع چوبدستی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 13 شهریور 1398
admin blog
 اولو تاری آدیینان 

بیزیم بؤلگه لرین قدیم گئییملری
" پالتار " و یا " لباس " : 

قدیم گئییم لر "پالتار" یا " لباس و... " : 
 ۱ ـ آرخالیخ
 ۲ ـ اوچ اَتَک
 ۳ ـ اوروسو " کف
 ۴ ـ اَل داسمالے
 ۵ ـ بورقا
 ۶ ـ بؤرک
 ۷ ـ بئلماخ
 ۸ ـ پالتاوو
 ۹ ـ پاچین
۱۰ـ  تومان
۱۱ ـ تومانباغے 
۱۲ ـ تونَه ڪَه
۱۳ ـ جوببَه 
۱۴ ـ جیریققا "جلیقه"
۱۵ ـ چَرقَد 
۱۶ ـ چارچاو
۱۷ ـ دوْش باغے
۱۸ ـ دوْشلوک
۱۹ ـ دولاخ
۲۰ ـ شال تومان
۲۱ ـ  شَلتَه
۲۲ ـ شَددَه
۲۳ ـ شال بؤیون
۲۴ ـ شال پا۲۵
۲۵ ـ عرق چین
۲۶ ـ قوْلجاخ
۲۷ ـ ڪلاقئے
۲۸ ـ ڪؤینَک
۲۹ ـ ڪوت "ڪُت"
۳۰ ـ ڪَلَش
۳۱ ـ گالیش
۳۲ ـ لیچَک 
۳۳ ـ هؤرمه اَلجَک
۳۴ ـ هؤرمه جوراب
۳۵ ـ هؤرمه بؤرک
۳۶ ـ یاشماخ
۳۷ ـ یاقلیخ




نوع مطلب :
برچسب ها : اولو تاری آدیینان، تاری آدیینان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 13 شهریور 1398
admin blog
شعر عاشیق گونش 

 اولوتاری آدیینان 
آشیق گونش علے رمضانے 

علےرمضانےفرزندمیرزاجان متولد
متولد 1332
محل تولد  :  روستاے  انجیلاوند سفلے از بخش مرڪزے ساوه.
در سال 1347 به شهر مقدس قم مهاجرت میڪند.
پس ازگذراندن دوران مقدس سر بازی در سال 1352 به استخدام شهربانے در میآید.
در سال 1353 ازدواج میڪند و ثمره ازدواجش دو فرزند پسر و دو فرزند دختر .
در سال 1362 به ساوه مهاجرت میڪند و بادڪترعلے ڪمالے آشنا میشود و قدم در راه جمع آورے اشعار مرحوم حڪیم تیلیم خان میگذارد.
نزداساتیدبنام عرصه آشیقے چون مرحوم آشیق محمدعلے صوفلار و مرحوم  آشیق غیاث جبارے و  به تشویق پدر به آشیقے روی میآورد به زودے نامے برای خود دست و پا میڪند.
درسفر به ڪشور ترڪیه به دعوت
استادادبیات و زبان ترک پروفسور
دڪترعلےقافقاسیالےدر دانشگاه آتا تورک،با اجراے داستان ڪوتاهے از سفر حڪیم  تیلیم  به شهر  شیراز دیدار مهرے خانم و صفے خان و...
عنوان آشیق  " گونش "  به معناے خورشید را  استادپروفسور دڪتر 
علے قافقاسیالے به وی اعطامیڪند
وبه آشیق گونش معروف میشود.
از او ڪاستهاے  فراوانے در نزد مردمانش میباشد که تبحر وی را در داستانسرایےو آشیقے به خوبے نشان میدهند.
بیش از 120 ڪاست از داستانهای حماسے ، عشق و دلدادگے  را ضبط تڪثیر و توزیع نموده است.
به اتفاق آشیق حسین علے حسینے به ڪشور آزربایجان و بار دیگر باز به اتفاق ایشان به  ڪشور ترڪیه جهت اجرای موسیقے آشیقےدعوت
 شده است.
اینک شعرےازاین آشیق دلسوخته  

آشیق   لار    ساخلاییب   قورقود
چیراغین   
گئچمیش   گـونلـر    یادا    سالان 
آشیق دیر 
تیلیـم  خـان  یاندیریب   اوره گے
یاغین
یانار    اوجاغ    دان    پای   آلان 
آشیق دیر 
منصور  ڪیمے  قؤرخوسو   یوخ اؤلوم‌دن 
معرفت،ادب ارڪانے  آلیب  تیلیم‌
دن
بـو   مڪتب   ده   ایلـهام   آلیب  
علم‌دن
دوغرو   سؤز   اوستونده   قالان 
آشیق دیـر
آشیق  لار  وورغون  دور   اؤلڪـه ائلینه 
حقیقت     قانیب    یالان    گلمـز 
دیلـینه
مضراب  چڪنده  هردن   چؤگـور 
تئلــینه
شنلیڪلر ده    اؤخـویان    چالان 
آشیق دیــر

آشیقین  ائل   ایچینده   چوْخدور حـؤرمتـے
وار  سؤزون   قیزیل  دن    آرتیخ 
قئیمتے
اؤلڪـه لر ده   آدلیم   دیـر  شأن 
و شـؤهرتے
حاقے  دانیشار    دئـمییَن   یالان 
آشیق دیـر
گـونش  مقـدّس دیـر  بـو  قیزیل تـؤرپاق
ایمـام   رضـا"ع"    اولار   ایـرانا دایـاق
سؤنمز تورڪمان تیلیم  یاندیران
اوجاق
آللاهینـدان   دوز   پـایین    آلان 
آشیـق دیــر




نوع مطلب :
برچسب ها : شعر عاشیق گونش، عاشیق گونش، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون های ساوه، شاهسون های قم، شاهسون های شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 13 شهریور 1398
admin blog


( کل صفحات : 33 )    1   2   3   4   5   6   7   ...