لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

شاهسون، از ایلات بزرگ و مهم ترك زبان استان‌های اردبیل و آذربایجان شرقی.

هستة اصلی شاهسون‌ها را اقوامی تشكیل می‌دهد كه به سرپرستی یون سور پاشا از سرزمین‌های امپراتوری عثمانی به ایران كوچیدند و پس از همكاری با شاه عباس و گرفتن نام شاه سون در نواحی رودخانه‌های ارس و كُر و اردبیل سكنی گزیدند، یون سور پاشا را به عنوان جد و نیای دودمانی شاهسون‌ها در نظر گرفته‌اند.1

در متون و اسناد تاریخی دربارة وجه تسمیة شاهسون‌ها آمده است كه در زمان شاه عباس صفوی گروه‌های قزلباش كه اصلی‌ترین سربازان حكومت صفوی به شمار می‌رفتند علیه شاه شورش كردند و شاه عباس برای دفع فتنة آنها گروه‌هایی از تركان غیرنظامی مناطق مختلف مانند بین‌النهرین، آسیای صغیر و... را گرد هم آورد و به آنها عنوان شاهسون (شاه‌دوست) داد.2 شاهسون‌ها توانستند شورش قزلباش‌ها را سركوب و از سرحدات مناطق مختلف ایران علیه ازبكان و... دفاع كنند.3

در سدة 12ق اتحادیة شاهسون‌های پراكنده در حوزة رود ارس به دو قسمت تقسیم شد. مجموعه‌ای از ایلات و طوایف شاهسون تحت نام اتحادیة ایلیِ شاهسون‌های مشكین‌شهر به مشكین‌شهر كوچیدند و گروه‌های باقی‌مانده نیز با عنوان اتحادیة ایلیِ شاهسون‌های اردبیل در اردبیل ماندند.4 امروزه اكثر شاهسون‌ها تخته قاپو شده‌اند و گروه‌هایی از آنها در پی یافتن چراگاه برای دام‌هایشان بین دهستان‌های شهرستان‌های اردبیل، بیله‌سوار، پارس‌آباد و... استان اردبیل و دهستان‌های شهرستان‌های ایجرود، زنجان و ماه‌نشان استان زنجان و دهستان‌های شهرستان‌های اهر، سراب، كلیبر و... استان آذربایجان شرقی ییلاق و قشلاق می‌كنند. گروه‌هایی از شاهسون‌ها در استان‌های مركزی، تهران، قم، قزوین و همدان نیز پراكنده‌اند.5 پس از انقلاب اسلامی نام شاهسون‌ها به ایلسون تغییر كرد.

ساختار و تشكیلات ایلی در شاهسون‌ها از بزرگ‌ترین واحد تا كوچكترین به صورت ایل، طایفه، تیره، گوبك، اوبه و خانوار است.6 گوبك در ایل شاهسون هستة اصلی تیره به شمار می‌رود و یك واحد 20 تا 30 خانواری با نیای مشترك است كه نام تیره از آن گرفته می‌شود و با هم كوچ می‌كنند و چراگاه مشترك دارند. در واقع واحد اصلی عشایری ایل گوبك است.7 اوبه یا (اوه) نیز از مجموع چند خانوار كه بر اساس تعاون تولید گرد هم آمده‌اند، تشكیل شده است.8 برخی منابع شاهسون‌ها را 11 طایفه و 90 اوبه دانسته‌اند. برخی دیگر طوایف اتحادیه‌های ایلی شاهسون‌های مشكین‌شهر و اردبیل را 32 و 13 طایفه عنوان كرده‌اند كه هركدام نیز به واحدهای كوچك‌تری تقسیم می‌شود.9 سرپرستی ایل در شاهسون‌ها را ایل بیگ (اِل بگ) بر عهده دارد. كه حفظ نظم، وصول مالیات و... را سرپرستی می‌كنند. سرپرست هر طایفة شاهسون را بیگ (بگ) بر عهده دارد كه از طرف ایل بیگی تعیین می‌شود. آق سقل (ریش سفید)‌ها هم رهبری سیاسی، اقتصادی و مذهبی ـ اجتماعی و ... تیره‌ها را بر عهده دارند.10

از جمعیت كل شاهسون‌ها از سال 968ش تا 1361ش آمار متفاوتی در دست است. لكن در سال‌های اخیر اطلاع جدیدی از جمعیت كل آنها در دست نیست. كوچندگان این ایل در 1377ش 12353 خانوار و 81917 نفر برآورد شده است.11

با وجود مراتع و چراگاه‌های سرسبز و آب و هوای مناسب سرزمین شاهسون‌ها، اقتصاد مبتنی بر دامداری و كشاورزی پر رونقی برای آنها بوجود آمده است. پرورش گاو و گاومیش، گوسفند و شتر و بز و... از مشاغل اصلی شاهسون‌هاست.12زنان شاهسونی با بافتن گلیم، جاجیم، جل اسب، خورجین و... نقش مهمی در كمك به اقتصاد خانواده دارند.





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 2 شهریور 1398
admin blog
نماینده شهرمان را تنها نمیگذاریم

بازی دوم تیم خوشه طلایی ثنا ساوه در لیگ یک فردا در ورزشگاه یادگار امام قم مقابل شاگردان عنایتی در تیم قشقایی شیراز برگزار میگردد

با توجه به پیروزی تیم خوشه طلایی ساوه در بازی اول شاگردان محسن عاشوری با انگیزه ای دو چندان برای شکست تیم قشقایی شیراز در این بازی خانگی که متاسفانه بعلت آماده نبودن ورزشگاه شهید چمران ساوه مجبور به بازی در قم هستند هم قسم شده اند


امید است تماشاگران عزیز و هواداران خوشه طلایی که سهم بزرگی در صعود این تیم به لیگ یک داشتند تیم خود را در ورزشگاه یادگار امام قم تنها نگذارند.به همین خاطر برای ایاب و ذهاب به ورزشگاه قم،طرفداران می توانند با شماره ۰۹۱۰۰۵۱۸۰۰۱ تماس بگیرند تا جای خود را رزرو کنند.
همچنین از شاهسونهای عزیز قم تقاضا داریم تیم ایل بزرگ شاهسون را در این بازی تنها نگذارند.

همه با هم ،، در کنار هم ،،
     
(پنجشنبه ورزشگاه یادگار امام قم ساعت 18/30) 
به امید پیروزی نماینده محبوب شهرمان




نوع مطلب :
برچسب ها : تیم خوشه طلایی ثنا ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 31 مرداد 1398
admin blog
گروه هالای ایل شاهسون 

 هالای ایل شاهسون

معنی هالای ( Halay  )
هالای ریشه در تاریخ کهن و فولکلور زیبای ملت ها به خصوص ملت تُرک دارد. به مجموعه ای از اجراهای موسیقی که معمولا با زورنا ( سُرنا ) و دُهل انجام می شود و در اطراف این نوازندگان، رقاصان دست در دست هم داده و با لباس های محلی به رقص می پردازند.
تُرکان اردبیل، آذربایجان شرقی و غربی، همدان، زنجان، قم، قزوین، شیراز، خراسان، ساوه و ... و حتی کشورهای ترکیه و عراق نیز آن را انجام می دهند‌. هالای از اجراهای محبوب شاهسون های عزیز نیز می باشد.

[
]

گروه هالای ایل شاهسون آماده حضور در مراسمات شما با مناسبت ترین قیمت


تلفن تماس 09192558879






نوع مطلب :
برچسب ها : هالای، Halay، گروه هالای ایل شاهسون، هالای ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 31 مرداد 1398
admin blog
گونلوم.......

وفاسیز  بیر  یار  الیندن .
گوزلر دولوب  یاشا کؤنلوم.
قورخورام گون گئله داهی.
صبرین جامی داشا کؤنلوم.


قیسمتینی  پوزا  بیلمیر .
غم گولونده اوزه بیلمیر.
بونجا درده دؤزه بیلمیر.
چالیر باشین داشا کؤنلوم.


هیجران ائدیب جانه قصدی.
خزان  یئلی  بیرده  اسدی .
کؤنول دییر  داهی  بسدی .
ساغول منیم پاشا کؤنلوم.

کاتب اوغلو داهی  یانماز .
قیصاص قیامته  قالماز.
توبه ائدیب بیرده اولماز.
عاشق قاره قاشا گویلوم.
#کاتب_اوغلو 




نوع مطلب :
برچسب ها : گونلوم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 31 مرداد 1398
admin blog
       نظرات
شنبه 12 مرداد 1398
admin blog
آذربایجان یاتیب

آزربایجان یاتیب،قوی هئلـه یاتسین
دئه دوشمن باده نی،باده یه قاتسین
خبــر وئر آرخاییــن،کامینـه چاتسین
بیلسیـنـکی اثریــوخ،ائل دایاغیندان
چیخماسین واقیفیـن،قارا باغینـدان

سن اُندان سوروشما،ظلمون عیلتین
توپراخ وئره ن،گره ک چئکـه ذیلتین
وطــن شرمنـــده سی،اولان میلتیـن
ذلیلـی دئه چوخـدور،یوزی آغینـدان
چیخماسیــن واقیفیـن،قاراباغینـدان

ایستـر درین اولسون،ایسترسه دایاز
آنجاخـکی لال اولوب،دانیشمیـر آراز
دئه کی قیشلارینی،اوزاد سین بیرآز
سووشسـون بابکیـــن،قـاراداغینـدان
چیخماسیــن واقفیــن،قاراباغینــدان

گورسونـکی یورکلر،قیـریلیب بوتـون
اودلار دیارینــا،شـاه اولســون توتون
ییه سیزقویـونون،دساغسین سوتون
چکسین بوغــلارینـا،هئلـه یاغینــدان
چیخماسیــن واقیفیـن،قاراباغینـدان

اینـــدی نه نبــی وار،نـــده ستـارخان
نه کوراوغلــو گئلـه ر،نـده باقیــرخان
بئلـه بیـراولکئدن،کیمدیـرکی قورخان
دئه کی قان دامسادا،هر دیرناغینـدان
چیخماسیــن واقفیـــن،قاراباغینــدان

اوکی گورمه میشدیـر،عمرونـده قالای
قوی تیکسین اوزونه،قیزیلدان سارای
باکیدان سس گئلمیر،تبریــزدن هـارای
قوخماسین صابیرین،قاش قاباغیندان
چیخماسیــن واقیفیــن،قـاراباغینـدان

صابیر  باقیر زاده
ارسالی از خانم  غفاری 




نوع مطلب :
برچسب ها : آذربایجان یاتیب، صابیر باقیر زاده، دانلود اشعار صابیر باقیر زاده،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
 شاهسونهای نامدارمغان    .
* با عنایت الهی و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و در ایام تولد امام رضا علیه السلام ، به اطلاع عشایر گرفتار در چنگ ستمگرانه ۴۵ ساله مدیریت دولتی شرکت کشت و صنعت مغان و پارس می رساند که ان شاء الله خود را برای کشت پاییزه اراضی مالکانه خویش و طرح ساماندهی عشایر در سال ۱۳۹۸ آماده کنند.‌ یک سال از سفر پربرکت مجتهد نامی اردبیل حضرت آیت الله عاملی به ییلاقات شاهسون گذشت. این سفر نقطه عطف در تاریخ شاهسون بود. واقعیت های از زبان مردم به اطلاع تجلی ولایت در استان و نماینده عالی دولت بیان شد که همه چیز را دگرگون ساخت. 
* در روزهای آینده ، مالکان محترم اراضی و مراتع اعم از واگذاری های قرون قدیم و جدید از جمله کسانی که مبایعه نامه محضر شرع دارند،  ورقه واگذاری خالصجات و وزارت مالیه دارند، کسانی که متصرف مستمر بوده و از دهه های قبل اراضی زراعی و مراتع را بهره برداری می کردند، ورقه واگذاری دارند، احکام قضایی دال بر مالکیت اراضی دارند، احکام قضایی مبنی بر رد شکایت شرکتین علیه تصرفات خویش دارند، کسانی که در خالصه دولتی بهره بردار بودند و مامورین عصرپهلوی، غیرقانونی آن اراضی را " ملی " اعلام کرده بودند، و سایر انواع مالکیت عرفی، شرعی و قانونی دارند، همچنین کسانی که مشمول طرح ساماندهی عشایر مغان می شوند،  با هماهنگی مدیریت امور اراضی و فرمانداری ها ، اسناد ارائه شده به مراجع قانونی باز بینی نمایند. این مدارک و اسناد در مرحله رسیدگی نهایی برای صدور سند ثبتی هستند.
* بعد از خصوصی سازی شرکت کشت و صنعت مغان ، طیف ها و جریانهای مختلف وارد کارزار قلمی و انتقادی و اعتراضی و ... شده و مواضع شان را بیان کردند. در این طیف ها ، گروه هایی از طوایف صاحب حق ، مسیر خاصی را انتخاب کرده و در جلسات مختلف از حقوق مسلم خویش در مغان، استان اردبیل و تهران دفاع کردند. امروز با کرم امام همام و ظرفیت متعالی نظام جمهوری اسلامی ایران،  نوید موفقیت این طیف مدافعان حق را اعلام می نمایم. طیف های دیگر اعم از عدالت طلبان، حامیان عشایر و غیرهم نیز زحمت زیادی کشیدند و فریاد آنان نیز اثرگذار بود. اما واقعیت آن است که انسانهای شریف از طوایف گیکلو، اجیرلو ، قوردلار ، تکلو ، جلودارلو ، عربلو ، مغانلو و سایر طوایف درگیر مستقیم در این اختلاف ارضی عشایر و شرکتین ، سختی های زیادی کشیدند. مقاومت ها و انحرافات فراوان در فراروی آنان بارها ترسیم شد، اما مردان نامی شاهسون از تمام این موانع عبور کردند. گاهی مشاهده می کردم که مشاورین عصر رژیم پهلوی در جلسات تصمیم گیری حساس به عنوان صاحب نظر شرکت می کردند، نمایندگان کارگروه عشایری معرفی شده استاندار را به جلسه راه نمی دادند، اما صبر شجاعانه این بزرگواران در این لحظه ها نیز پیروز میدان می شد.
 *عنایت خدای مهربان، ظرفیت نظام جمهوری اسلامی ایران ، انفاس قدسیه رهبر فرزانه انقلاب ، تغییر نگرش سیستم دولتی ذیربط ،  هدایت عالیه آیت الله دکتر سیدحسن عاملی، نماینده محترم ولی فقیه در استان ، درایت و لیاقت مهندس بهنامجو استاندار معزز اردبیل، غیرت و پشتکار مجمع نمایندگان استان اردبیل ، بویژه وکلای قلمرو قشلاقی و ییلاقی عشایر، جنابان دکتر پورحسین و دکتر ملکی و تلاش مدیران استانی و شهرستانی سبب شده است که این اختلافات در مرحله  نهایی قرار گیرد.
* در این ایام یک ساله نازیبایی های زیادی نیز رخ داد، همه این نوع رفتارها را ناشی از دلسوزی افراد می دانم و به نوبه خویش حلال می کنم. فقط از ظلم بددهن ها و فحاشان زشت خو که با الفاظ رکیک ، بزرگان عشایر را در فضای مجازی مورد توهین قرار می دادند، نمی گذرم. آنان که عشایر مرزدار مغان را " بی همه چیز و بی همه کس " خطاب می کردند، الحق بویی از آدمیت نبرده اند. اینها را به خدای قهار و علمدار عشایر مظلوم آقای غیرتمندان حضرت عباس می سپارم. مرزدارانی که همه چیز و همه کس مردم ایران را پاسداری کرده اند، جفاست که آنان را " احمق های چماقدار " بنامند ! بقیه منتقدین حرکت کارگروه های عشایری ، دوستان مهربان عشایر بودند.‌ می گفتند : ییلاق رفتند برای کباب خوری ؛ نوش جان شان باد ! می گفتند: عاشیقلار را آوردند تا حق عشایر را بفروشند، اما عاشیقلار، عارفان پاک سرشتی بودند که فریاد حق خواهی عشایر را با نظمی ادیبانه و آهنگ و لحن موسیقیایی به خدای مهربان عرض می کردند. می گفتند: با خریدار شرکت ساخته اند، این ادعا فقط یک حدس و گمان بود. این نوع انتقادها را نیز تحمل می کردیم و با تبسمی پاسخ می دادیم.
* دوستان  اهل فرهنگ و ادب و تاریخ عشایر از هفته های آینده  برای طرح ریزی ، برنامه ریزی و احداث یادمان های شهدای تاریخی مرزداران فرا می خوانیم و جشن کلنگ زنی اولین یادمان شهدای مرزداران را همزمان با صدور سند اراضی وارثان کنونی آن شهدای والامقام برگزار می کنیم. میرنبی عزیززاده ۲۳/ ۴/ ۹۸




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسونهای نامدارمغان .،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
گئدیردی

آخشامچاغی آلدی گویو بولودلار
گومان یئرین کولک قاتیب گئدیردی
خیالیم دان آسلانیردی آرزی لار
گوزلریمی شافاق آتیب گئدیردی
بدیرلنمیش آییم باتیب گئدیردی

ایسلادیردی سئودالاری یاغیش لار
شیمشک آتدا اودلانیردی ناخیش لار
داریخیردی ظولمت یولدا باخیش لار
ماوی لری حسرت توتوب گئدیردی
بدیرلنمیش آییم باتیب گئدیردی

صف چکیردی آرامیزدا گوناه لار
قالانیردی دان یئرینه مین آه لار
اوچولوردو اومود اوستن پناه لار
بلکه قیسمت باشا چاتیب، گئدیردی
بدیرلنمیش آییم باتیب گئدیردی

اولدوزلاردا باخیب دوداق بوزوردو
دویغولاردان قارا قان لار سوزوردو
*امیرخانین*جانین قاش لار اوزوردو
اوره گینی دارا ساتیب گئدیردی
بدیرلنمیش آییم باتیب گئدیردی

 امیر احمدی اینانلی




نوع مطلب :
برچسب ها : گئدیردی، امیر احمدی اینانلی، احمدی اینانلی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
چرا آب مغان را به دشت تبریز و شبستر می برند و شما مدافع مدعی حقوق مغانی ها از حقابه مغان دفاع نمی کنید.!؟ این توقع آنان را چه جوری به شما القاء می کردند که " توهین می کنند!" 
* آقای اعلمی، پیام هایی که از بزرگان مغان، بیله سوار، قوجه بیگلو، گیکلو، مغانلو ، اجیرلو و...به گروه ارسال می شد، چرا شما آنها را نخونده به آنها پاسخ توهین آمیز می نوشتید ؟
 آقای اعلمی به احترام لحظاتی که در سنگر دفاع از وطن بودید و خون مان در خاک مرزها ریخت آبروی نظام و ملت و دولت و وطن را حفظ کردیم. شجاع باش و به خاطر این توهین هایت از مردم ایران خداحافظی کن و برو در تبریز مشحون از علم و ادب ، درس ادب آموز!
 این جمله ها لایق  مردان شریف عشایر پرسشگر از شما در مورد حقابه مغان بود!؟  در مقابل خبرهای جعلی دوستانت از پیامهای انتقالی از گروه فرهیختگان عشایر شاهسون، نوشتن این توهین ها برازنده اکبر اعلمی بوده و هست :
" یک مشت حقیر بی همه چیز و بی همه کس، احمق های حقیر ، این احمق ها پفیوزهایی هستند که از غارتگران کشت و صنعت پول گرفته بودند، اگر پول هم نگرفته باشند، غلط کرده اند با جد و آباء خود، این موجودات آنقدر خبیث و مزدورند که ارزش پاسخگویی هم ندارند"
 آقای اعلمی، اگر مردانگی را دوست دارید، فقط یک پیام مغانی های مدافع حقابه مغان را در توهین به خودتان از گروه " گفتمان ویژه " تحت مدیریت اکبر اعلمی بازنشر دهیدد. چرا به نصیحت های من توجه نمی کردید که می گفتم عشایر شاهسون بی همه چیز نیستند. نا انصاف به خودتان رحم نمی کنید، بر جهنم! چرا با باور جوانان آذربایجان بازی می کنید و نمایش عدالت خواهی در می آورید. مگر عدالت خواهی و حق طلبی با بددهنی و فحاشی سازگاری دارد!؟ مگر متوجه نیستید که امام معصوم می فرماید" الفحش و البداء والشلاطه من النفاق" 
 این فرمایش پیامبر را " سباب المومن فسوق " چگونه توجیه می کنید؟
عجب پیشوایان دین می فرمایند: انسان بد دهن و ناسزاگو" منافق" و " فاسق " است.  
این واژه های رکیک نه در شان آذربایجان عفیف است و نه برازنده تبریز اهل ادب و تربیت. تبریزی که حداقل 200 سال تحت تربیت علمای نامدار مغانی درخشان ترین زندگی را تجربه کرده است. توصیه می کنم از فضای مجازی و دعوی عدالت خواهی دوری کن، حتی اگر خدای ناکرده مغان و تبریز ویران شود، به تو چه ربطی دارد، تو برو اخلاق سخن گفتن بیاموز! برو دنبال کتابهای اخلاقی میرزا احمد مجتهد مغانی، میرزا جوادآقامجتهد مغانی، میرزا حسن مجتهد مغانی و سلاله پاک آنان که دویست سال حکومت شرعی آذربایجان را از تبریز هدایت می کردند، مطالعه کن. آنگاه بر دوستانت نهیب زن : که تعبیر" چوپانان بیسواد " یعنی چه!؟ هر چه تبریزی از علم و سواد در دوره معاصر دارد، مدیون مسجد و محراب و مکتب و مدرسه میرزا احمد مغانی همدرس صاحب جواهر است، مدیون میرزا جوادآقامجتهد مغانی همدرس شیخ مرتضی انصاری و رهبر مبارزه با امیتاز تنباکو است. مدیون درس میرزا حسن مجتهد مغانی رهبر نهضت مشروطه آذربایجان است. 
 آقای اعلمی، مغانی ها بی همه چیز و بی همه کس هستند ؟ آنان که در علم و دینداری" حافظ حمای شریعت در آذربایجان بودند"در مدیریت " والی و حکمران آذربایجان، تبریز و اردبیل و مغان و سرهنگان مبادین جنگ " بودند. این بی چیز بودن به چی می گی ؟ به خاطر وجود بعضی چیزها " قوچ مغانی "را منت کشیده و برای چیزهایی به استرآباد و خراسان هم می برند ! 
 آری برو استراحت کن و از این تعریف و  توصیف های الکی و پوچ غره مشو که " فلانی پیشه وری" عصر و زمان است " ، پیشه وری فقط گناهش این بود که می دانست وابسته به رژیم کمونیستی تحت رهبری استالین خونریز شوروی است. و الا شخصیت والاتر از مزدوران انگلیس در تهران داشت. دو روز مانده به ۲۵ آذر در پاسخ به وابسته نظامی روس در تبریز-  که خبر عزل وی از رهبری فرقه و ابلاغ حکم رهبری شبستری و جاوید بر آن فرقه را می داد - چقدر دردناک گفت : در حق ما سیاستمداران نامردی کردید، تحمل می کنیم،  ولی ما به توده مردم چی بگیم ؟ بگیم دروغ بودیم ؟ 
من مورخ تربیت یافته دانشگاه تبریز و پژوهشگرتاریخ آذربایجان در هیچ متن تاریخی ندیده ام که پیشه وری به جمعی بگوید:" احمق های بی همه چیز و بی همه کس ! " 
اگر این اسناد را ندارید به دوستانی که بعد از من در گروه" گفتمان ویژه " با شما ماندند، بگویید تاهمه اطلاعات را بدهند.
           میرنبی عزیززاده ۲۶/ ۴/ ۹۸




نوع مطلب :
برچسب ها : چرا آب مغان را به دشت تبریز و شبستر می برند، میرنبی عزیززاده، مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
خورده ناغیللاریمیز 

گونلرین بیرگونونده آللاه وئردیخان شاه عابباسین بیربیلن وزیرےایدے،آللاه وئردیخان شاه
عابباس گؤرن اشلرےقیناییر،سؤز
لرےچاتیر آجیغلانماغا وآللاه وئردی خان شاه عابباسین ساراییندان چیخیب گئدیر بیر بیلنمز بؤلگه یه.
ایشلر قاریشیربیربیرینه هر ماحال دان گلیب عاریض اوْلورلار، شاه
عابباس حؤڪم ائلیر شهرده جارچڪیب دئییرلر : شاه عابباس
حؤڪمودورهرڪیم بو شاه وئردیگےقوْچو بیرآی اؤز آغیر
لیغینداساخلایابیلسه،اوْنا بوْل
 انعام وئره جگم.
بوشرطی ننڪےقوْچ نه بیرمیثقال
آریغلایا،نه بیرمیثال ڪؤک اوْلا.
هئچ ڪیمسه قبول ائتمیر.
بیرگون بیرڪیشی بیردگیرمانا دَن
آپارمیشدی،دگیرمانچی بیرقوجا
اوْندان سوْروشور : اؤلکه ده نه خبر ؟  دن صاحاب دئییر : شاه
عابباس جارچڪدیریب دئییب
بیرقوْچوم وار،هرڪس اوْنو بیرآی
اؤزآغیرلیغیندا ساخلایا بیلسه
بوْل انعامی وار. قوْجا دئییر : گئد
اوْ قوْچو آل بیر قارانقولوق طئوله
ده اوْنا یئم وسو وئر. گؤزله هئچ
یئردن اوْنا ایشیق دوشمه سین.
دَنی چڪیب گلیب شاه عابباس
آداملاریندان قوْچو آلیب آپارار، قوْجا دگیرمانچی هر نه دئمیشدی یئرینه یئتیریب ، بیرآی دان سوْرا
گتیریب شاهین آداملاریناتحویل وئریر. شاه حؤڪم ائلیر قوْچو چڪدیریلر،نه بیرمیثال ڪؤڪله
میشدی، شاه دئییر بیرمیثال علاوه
اوْلوب،آمما عئیبی یوْخ ، بوایش
فقط آللاه وئردیخان ایشیدیر.
قوْچو گتیرن ڪیشےیه دئدی : سن
نه ایش گؤردون قوْچ بیرآیدا بوجور قالیب ؟ دئدی فلان یئرده
 بیر دگیرمانچی منی اؤیرتدی گئد
بوایشی گؤر! شاه عابباس حؤڪم
ائله دی گئدین دگیرمانچینی بورا
گتیرین ! اوْ آللاه وئردیخان دیر.
شاهین قیزیل باشچیلار گئدیب
دگیرمانچینی گتیریللر،شاه دئدیگی دیر همن آللاه وئردیخان ایمیش، شاه عابباس وزیری آللاه
وئردیخانینان باریشیب بیر ـ بیریندن عوذرایسته دیلر.
سوْرا شاه سوْروشدو قوْچ ندن بیر
میثقال ڪؤڪله میشدی؟ آللاه وئردیخان دئدی :  قوْچو بسله ین
منیم تاپشیردیغیم یئرینه یئتیرمه
میشدی بیرذرّه ایشیق دوشوب
اوْنا گؤره ڪؤڪله ییبدیر. داها
باریشدیلار گنه آللاه وئردیخان باشلاییب هامی یئرلرے آباد ائله
مگه .
یئدی ایچدی مطلبینه یئتیشدی
گؤیدن اوچ آلما گلدی ، بیری منیم
،بیری ناغیل یازانین ، بیری ده آشیق گونشین ! بوْلوشدورون نوش جان ائیله یین .
آشیق گونش علی رمضانی




نوع مطلب :
برچسب ها : خورده ناغیللاریمیز، آشیق گونش علی رمضانی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
سرکار فخیمه مکرمه خانم غفاری
 ایل و اولوس شاهسون نازان و مفتخر است به وجود خاتونان و بانوان تیزتک سوار درمیدان رزم ، عرصه فرهنگ ، چشمه عفت و عزت !
 درود بر قلمتان ، سلام بر کتابهای تان ، قصه های مادران شاهسون که به گاه نیاز هم کلانتر ایل بودند و هم نان آور خاندان !
 انسانها در روز های خاص و بحرانی شناخته می شوند. در اولین همایش سراسری شاهسون در شهر مهاجران اراک ، وجود شاعر ادیب و نویسنده قهار ایل شاهسون خانم فرحناز غفاری و طناز خانم نازنین چراغ فروزان مجلس و محفل بود، درخشش دختران عفیف حاج ناصر احمدی تکلوی و سایر مردان و زنان و دختران و پسران شاهسون شیراز، سرخس ، چهارمحال بختیاری ، تهران ، قم ، قزوین ، زنجان ، آذربایجان همیشه سرافراز زیبایی های خاصی خلق کردند که در صفحه دل شاهسون ابدی گشت.
 خدا را شاکرم که محفل فرهنگی عظیم از مردان و زنان و پسران و دختران شاهسون شکل گرفته است. از پیام ادیبانه و معنوی تان
         " بیر دنیا تشکر ائدیرم "
دکتر میرنبی عزیز زاده 




نوع مطلب :
برچسب ها : سرکار فخیمه مکرمه خانم غفاری، دکتر میرنبی عزیز زاده،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
آشیق گونش 

 آتا بابالاردان میثال دیـر :  یـوْلداش جان گل یوْلا نردیوان قـویاک تئز چاتاک مقصده ! 
ایڪے یوٰلچو چاتیبلار بیر بیرینه
سلام وئریب بیرےدئدےاوغور اوْلسون ؟ جاواب وئردےعؤمروی 
چوْخ اوْلسون گئدیرم "ڪرگاوایا "
غرق آباد ، دئدے : یاقچو دور منده
ائله سنه یوْلداشام ! اول ڪےدئدی
قارداش گل یوْلا نردیوان قویاک یوْل گؤزوموزه چوْخ گلمه یه ، باش قوشاک دانیشماغا بیرچاندا
گؤردوی ڪرگاوادایای ! سوْراڪی دئدی نمه اوْلو ! اول ڪےدئدے منیم دَدَه م قارداشیما تؤی توتاندا
آشپز گؤرموشدو دؤرد نفر ، نئچه
خروار دوگو ، یاغ ، و... آلموشدو
آشپز دئمیشدےگرک گئدیب اللی باتمان ساری ڪؤک ، وبےبر ، اللی باتمان حالات وهولات ، بیرخروار دوز ، آلیب گتیره ی ! سوٰرا ڪی دئدی : بوجور یالان دانیشما قارداش !  دئدی خُب سنده تعریف، ایله،  دئدی منیم دَدَه م بیر بُستان توتموشدو ، آلانک دوزلدمیشدی آلانک ڪناریندا ایڪی ڪَردے خیرچه اَڪمیشدی هرگون سو وئرردی خیرچا ایڪے میتر اوزاناردی ! اول ڪےدئدی ڪیشی یالان دانیشما خیرچه هاردان ایڪےمیتر اوزانار ؟ سوْرا ڪےدئدی سنیے دده ی اللی باتمان حالات وهولات آلدےمن هئچ دئمه دیم ! ایندی ڪی بیله اوٰلدو ،  دده یه دئگینن  یا حالات وهولات دان آز آلسین ! 
یا دده مه دئییرم سو وئرر گونده خیرچه اوزانسون !؟

یازانی ،آشیق گونش رمضانی




نوع مطلب :
برچسب ها : آشیق گونش، دانلود اشعار آشیق گونش، دانلود آهنگ آشیق گونش، زندگینامه آشیق گونش، آشیق گونش کیست،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog

کشور اژدهای قرمز







نوع مطلب :
برچسب ها : کشور اژدهای قرمز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 26 تیر 1398
admin blog
کانال تلگرام ایل شاهسون 

تلگرام ایل شاهسون 

جهت عضویت در کانال تلگرام ایل شاهسون در تلگرام به این شماره پیام دهید 09125550828

ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : تلگرام ساوه، تلگرام ایل شاهسون، کانال تلگرام ایل شاهسون، کانال ایل شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
عاشیق حیدر محمودی

 یکی از تأثیرگذارترین و برجسته‌ترین هنرمندان عرصه هنر عاشیقی در سراسر ایران بود. ایشان متولد روستای نوآباد از توابع شهرستان کبودرآهنگ استان همدان بودند و هفتمین نسل از سلسله یک خانواده عاشیق‌پرور به شمار می‌آمدند.

پدر ایشان «عاشیق مولا» نام داشت که حدود 50 سال عاشیق بود. پدر بزرگش «عاشیق حسین» نام داشت و جدش «عاشیق محمود انصاری» که حدود 40سال عاشیق بود.

عاشیق حیدر محمودی هنر عاشیقی را از هجده‌سالگی آغاز نمود و نزدیک به ۷۵ سال چون ستونی استوار هنر عاشیقی را در استان همدان و نواحی مرکزی ایران زنده و پویا نگه داشت. 

حیدر محمودی نه‌تنها در محیط عاشیقی قم-ساوه-همدان بلکه در سراسر ایران هنرمندی استثنایی به شمار می‌رفت. او ضمن تسلط به ۳۶ داستان عاشیقی و کلیه مقام‌های عاشیقی همدان، از منظر متانت و ادب یک الگوی کامل برای هنرمندان منطقه به‌ شمار می‌رفت.
روحش شاد، یادش گرامی




نوع مطلب :
برچسب ها : عاشیق حیدر محمودی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
کتاب تیلیم‌خان و مهری ثبت ملی شد 

با همکاری مشترک آقایان احسان قاسم‌خانی، مهندس علیرضا صرافی، مهندس اسدالله امیری ، داستان عاشیقی «تیلیم‌خان و مهری» از منطقه ساوه استان مرکزی در فهرست میراث ناملموس ملی به ثبت رسید.





نوع مطلب :
برچسب ها : تیلیم‌خان و مهری، ساوه، شاهسون، ایل شاهسون، کتاب تیلیم‌خان و مهری ثبت ملی شد، تیلیم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
روستای چناقچی‌علیا
 چناقچی علیا
روستای چناقچی علیا از توابع بخش خرقان در شهرستان زرندیه و در ۴۵ کیلومتری شمال غرب شهر ساوه قرار دارد. قدمت تاریخی این روستا بسیار زیاد است به طوری که گفته می‌شود به دوره صفویه برمی‌گردد. ساکنان آن را ارامنه، ترک‌ها و فارس‌ها تشکیل می‌دهند و هر سه این زبان‌ها در روستا رایج است.از مهم‌ترین و زیبا‌ترین مناظر طبیعی روستای چناقچی علیا به درختان گردوی دامنه کوه اطراف روستا می‌توان اشاره کرد که خصوصاً در فصل بهار و تابستان جلوه خاصی دارند.عمده‌ترین جاذبه‌های روستا را طبیعت کوهستانی، تفرجگاه‌های کوهپایه‌ای تشکیل می دهد. منظره صلیب سبز از زیبا‌ترین جاذبه‌های طبیعی روستا است. این منظره بدیع را درختان گردو در دامنه کوه پدید آورده‌اند. از آثاری که در بخش تاریخی این روستا قرار دارد، می‌توان به کلیسای ۴۰۰ ساله سرکیس مقدس اشاره کرد. تاریخ ساخت این بنا مربوط به سال ۱۷۷۰ میلادی می‌باشد. در فضای داخلی کلیسا، سطح محراب نسبت به کف تالار یا فضای پوشیده به طور قابل توجهی مرتفع است.
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : روستای چناقچی‌علیا، چناقچی علیا، ساوه، روستاهای ساوه، شاهسون، کلیسای چناقچی علیا، ابشار چناقچی علیا،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
کوچ ایل شاهسون 

آن زمانی که کوچ راه میافتاد در مسیر حرکت میکرد، همان راههای پیچ در پیچ وگاهی هم هموار وگاه با فراز وفرود
زیبائیهای خود را به تصویر میکشید.
وشادیش زمانی خودنمایی میکرد که به مقصد میرسیدند وشادیشان را با نمایش زیبا وبی بدیل هالای جشن میگرفتند.

چه زیباست این نمایش مستند کوچ


ائل یولودو آلایی 
آلایی دان دولایی
شسون باغداد ائلی
تویدا توتار هالایی

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
سیدمجیدساداتی




نوع مطلب :
برچسب ها : سیدمجیدساداتی، شاهسون، کوچ ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
دوْغرو 
؛
اؤزلویوموز آلانیندا گیزلی-گیزسیز آتین چاپار
درین بیر یابانجی بیلگی؛ وارلیغیمیز یوْخا چارپار!

بیر‌ر ایچیمیزده گزن آز-چوْخ بیر یاد دۆشونجه‌سی 
اؤزون اندر-دؤندرله‌ین یئنی‌دن بیر یاپما یاپار!

سئومکدن یارانان سئودا؛ سئودالانار سئودالی‌لار 
سئومکدن تؤره‌نن سئوگی؛سئوگیلی‌ده گؤركم تاپار!
 
اره‌ن‌لرده اوْلسا یوْخ‌دور اره‌نلیکده ارکک-دیشی 
تینی سالت دیر اؤزلویونده اؤزگورلویه دوْغرو یاپار!
 
دۆپ‌دۆز یوْل‌دور دوْروق‌لارا؛نه‌اؤیله‌سى نه‌بؤیله‌سى
كیمم!كیمسن!دیللنمه‌سه دوْغرولوق یوْلوندان ساپار!

مانقوردلاشان ساتقین‌لاریم، یئریم؛ گؤیوم؛ سوْلوم؛ ساغیم 
یاد-یابانچییا چاتمامیش یان‌یانیمیز سؤكوب؛ چاپار!

کیملیك بیر وئرگی دیر دیل‌ده اؤته-اؤته ده‌یرله‌نر
دیل‌سیزلیگیم کیملیک‌سیزدن؛"بختیار" باشینا چیرپار!

 ( بختیار فرّخ)





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، بختیار فرخ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 14 تیر 1398
admin blog
بیر آنلاملی و عیبرتلی خاطیره :

قدیملر بیزیم کندلرده  آنالاریمیز چوره ک یاپاندا گاهدان بیر کونده (خمیر توپو) تندیره یاپیشمازدی و دوشردی تندیرین دیبینه . یاری یانمیش یاری پیشمیش حالدا تندیردن چیخاردیب(کوت دییه ردیلر تندیره دوشموش خمیر توپونا) و وئرردیلر اوشاقلارین الینه .هم اوشاغین  قارنی آج قالماسین .هم باشی مشغول اولسون و هم آللاهین نعمتی زایا گئتمه سین .  بیر گون الیمده بیر یاری یانیق چوره ک یییردیم کی قونشونون اوغلو الیمدن قاپیب قاچدی  ....‌و من اوتوروب آغلادیم .آنام منی چاغیریب تندیر باشینا  و نئچه جوره تازا چوره ک گوستردی و دئدی کی هانسیندان خوشون گلیر اونو آل  و آغلاما .آما منیم عاغلیم  قالمیشدی او یانیق چوره کده کی الیمدن آلدیلار ...آخشاما قدر آغلادیم  و آج قالدیم  آخشام آتام ( بویوک عالیم و عارف رحمتلی دده کاتیب ) ائوه گلنده منیم حالیمی گوروب و دئدی : اوغول سن بوتون گونو بیر یانیق چوره یه آغلاماقلا  زایا وئردین  آج قالدین و تندیرده یاپیلان گوزل گوزل چوره ک لردن غافیل قالدین  حال بو کی تازا و ایسسی چوره ک لردن لذت آپارا بیلردین
......
چوخلاریمیزین حیات حیکایه سی بو خاطیره یه بنزیر
                    (کاتب اوغلو)




نوع مطلب :
برچسب ها : کاتب اوغلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 31 خرداد 1398
admin blog
دست بالای دست بسیار است

......... ایل شاهسون بغدادی بخاطر شرایط بوجود آمده در منطقه رو به ضعف گذاشته بود خوانین منطقه از فرصت استفاده کرده و با توجه به نفوذشان در دستگاه دولتی و به لبه تیغ افتادن این ایل غیور و نبودن حامی توانا تلافی سالها زیر دست بودن را  با............
ییلاق یکی  از تیره های طایفه دوگر در این گردآب روزگار به طعمه چشم فکر کنم قرگوزلوها  گرفتار شد 
.......خان فرمان داد ریش سفید های طایفه مذکور ساکن در آن ییلاق را به روستای که قلعه فرماندهی انها بود بیاورند 
........با توجه به دعوت خان چند نفر از ریش سفید های ........‌..
بعداز احوالپرسی وارد اصل موضوع شدند و خان به دلیل اینکه اینجا از قدیم جزء یورد ما بوده باید ترک کنید بحث بالا می گیرد 
......خان دستور می دهد مهمان های دعوت شده را به نردبانی ببندند و امر به زدن شلاق یا ترکه (چوب نازک تازه ) را می کند ، بنده خداها می بینند هیچ راهی نمانده اگر زیاد مقاومت کنند شاید زیر شکنجه کشته شوند لذا قبول می کنند و صلح نامه ایی را به امضاء می رسانند 
......یکی از ریش سفید ها  سر نترسی داشت و این خاری و خفت را برای خود شرم می دانست ، نتوانست خودش را نگه دارد ، با طنعه می گوید ما را به مهمانی آوردید و خوب ازما پذیرایی کردید ان شاالله طوری جبران کنم تا نقل مجالس شود
.........مدتی گذشت ریش سفید سلحشور برای انتقام آماده شد یکی ، دو نفر را با خود همراه می کند
..... چند مدتی در نزدیکی ده خان  رفت و آمده ها را زیر نظر می گیرند،  طوری برخورد می کنند کسی به آنها شک نکند 
....چهار پنج نفر از سواران خان بفرماندهی یک از اقوام نزدیک خان برای سرکشی به زمین ها و دهات زیر فرمانشان راهی روستاهای اطراف می شوند 
.......مرد دلاور شاهسون که حق وحقوق شان پایمال شده بود ، و به هیچ طریقی نتوانسته بود حق و حقوقشان را باز پس گیرند لذا دنبال فرصتی بود تا از آنها انتقام سختی بگیرد 
.....وقتی آنها از روستا خارج شدند در یکی از مناطق خلوت در کمین شاهسونها افتادند با شلیک اولین تیر از اسبها پیاده شدند و سنگر گرفتند تیراندازی به اوج خود رسیده بود 
......شاهسون سلحشور سنگر خان را شناسای کرد و با هر تیری که شلیک می کرد جابجا می شد تا به هدف نزدیک شود 
.......در موقعیتی قرار گرفت اگر خان کمی جابجا می شد مورد هدف وی قرار می گرفت 
.....شاهسون سلحشور تیری  به سمت سنگر خان شلیک کرد خان تا آمد جواب تیر را بدهد در مقابل سرعت عمل شاهسون کم آورد و تیری بر سینه اش نشست و غرق در خون شد وقتی اطرافیان خان وضعیت را چنین دیدند سعی کردند خودشان را به خان برسانند 
......مهاجمین هم وقت را مناسب دیده به سمت اسب هایشان خیز برداشته وسوار اسب شده میدان جنگ را .... .......
سلیمان امیری فرد




نوع مطلب :
برچسب ها : دست بالای دست بسیار است، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 31 خرداد 1398
admin blog
شهسئونین ایگید لرى
آت بِلینه قونسا اوچار
آسلان كیمى كسیب بیچر
میدانیندان یاغى قاچار

و با الهام از این شعر، شعر زیر تقدیم میشود.

شهسئونین بویوك و آغیر شأنینه بیر اوركدن گچمه و یادا سالماق 


آمان اولسون بو دونیادا
 سیزین كیمى قارداشلارا
حایات دولو یولداشلارا
ساغ سولونا گیچر دیلر


شهسئونین یولاریندا
اركك گوجلو آسلانیندا
آتلى تیفنگ بلْلَریندا
هاى چكیب گیچر دیلر

 
دوشمن افق سالانلاردا
گوزو قورخوب دورانلاردا
توز گوزونو توتانلاردا
هاراى چكیب هوزر دیلر

ایندیكى دِمیش اینسانلاردا
بلكى دییَم مسالمانلاردا
آند اولسون بویوك آلاها
آزاد لیغى سِچَر دیلر
 
ایللر بویو عرفانلاردا
شَفق سوكن الهاملاردا
سلطان دییه امر الله دا
قیلیچ چكیب دییر دیلر

وَطن دییَه ایرانلاردا
حوز گون دییَه سربازلاردا
تورك اوغلونون قالاقلاردا
تعصبین چكر دیلر

شهسئونین ایگید لرى
آت بلینه قونسا اوچار
آسلان كیمى كسیب بیچر
میدانیندان یاغى قاچار




نوع مطلب :
برچسب ها : شهسئونین ایگید لرى،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 31 خرداد 1398
admin blog
شهسئونین ایگید لرى
آت بِلینه قونسا اوچار
آسلان كیمى كسیب بیچر
میدانیندان یاغى قاچار

و با الهام از این شعر، شعر زیر تقدیم میشود.

شهسئونین بویوك و آغیر شأنینه بیر اوركدن گچمه و یادا سالماق 


آمان اولسون بو دونیادا
 سیزین كیمى قارداشلارا
حایات دولو یولداشلارا
ساغ سولونا گیچر دیلر


شهسئونین یولاریندا
اركك گوجلو آسلانیندا
آتلى تیفنگ بلْلَریندا
هاى چكیب گیچر دیلر

 
دوشمن افق سالانلاردا
گوزو قورخوب دورانلاردا
توز گوزونو توتانلاردا
هاراى چكیب هوزر دیلر

ایندیكى دِمیش اینسانلاردا
بلكى دییَم مسالمانلاردا
آند اولسون بویوك آلاها
آزاد لیغى سِچَر دیلر
 
ایللر بویو عرفانلاردا
شَفق سوكن الهاملاردا
سلطان دییه امر الله دا
قیلیچ چكیب دییر دیلر

وَطن دییَه ایرانلاردا
حوز گون دییَه سربازلاردا
تورك اوغلونون قالاقلاردا
تعصبین چكر دیلر

شهسئونین ایگید لرى
آت بلینه قونسا اوچار
آسلان كیمى كسیب بیچر
میدانیندان یاغى قاچار




نوع مطلب :
برچسب ها : شهسئونین ایگید لرى،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 31 خرداد 1398
admin blog
علی اكبر خان منصور نظام شاهسون بغدادی

(بازوی نظامی مجلس مشروطه)



شاهسون های بغدادی نقش مهمی در تاریخ معاصر ایران از افشاریه تا پهلوی داشته اند كه این مقاله اشاره ای گذرا به یكی از سركردگان این ایل به نام علی اكبر خان منصور نظام دارد و نقش نظامی او و سوران شاهسون بغدادی در محافظت از امنیت داخلی تهران توسط مجلس مشروطه را نشان می دهد؛ هم چنین اهمیت این سوران در واقعة به توپ بستن مجلس را بیانگر است كه محمد علی شاه تصمیم می گیرد با پراكنده كردن سواران شاهسون بغدادی و دور كردن منصور نظام از تهران ، دخالت احتمالی این نیروی نظامی را به نفع مشروطه خواهان از میان بردارد. هم چنین پناه آوردن ملك المتكلمین و صور اسرافیل به خانة منصور نظام دارای اهمیت است. به طور كلی روحیة آزادی خواهی ایلی كه نوعی مفهوم آزادی و حریت ایرانی است ، را می توان تشخیص داد كه با مفهوم غربی آن متفاوت می باشد.


لازم به یادآوری است كه برخی از سرفصل ها را نگارنده افزوده و در اصل بازگفته و دست نوشته ای علی اكبر خان قرابلگو( فتح السلطان) نبوده است.




ایلات و عشایر و اقوام گوناگون ایرانی در طی تاریخ طولانی این فلات پرماجرا در گرد فرهنگ و تمدن خاصی، به یك اتحاد ملی دست یافته اند1كه در حول سه محور طریقت، شریعت و سیاست، « دولت» های مستحكمی را تشكیل داده اند.
ایل شاهسون بغدادی كه تا به اكنون مورد بی مهری پژوهشگران قرار گرفته 3نقش مهمی در طول تاریخ داشته است كه در دو بخش عمده قابل بررسی و بحث است. یك، پیش از رواج نام «شاهسون» كه شاخه های ایلی این قوم بخصوص آق قوینلو ها و قره قوینلوها در طول تاریخ حایز اهمیت بوده اند و پشینة آنها تا به اقوام تركمن اوغوز   می رسد كه حدیث طولانی دارد4 ؛و دیگر بعد از پیدایش این نام در متون تاریخی كه كنفدراسیونی از ایلات تشكیل شد و در دولت صفوی جهت بالانس قدرت سیاسی و نظامی رول مهمی را به عهده گرفت5؛ اما پیشینیة تاریخی شاخة بغدادی این ایل به دورة نادری باز می گردد و اسناد تاریخی منتشر نشده 6و برخی از متون و مآخذ تاریخی اشارات جسته و گریخته ای به سرداران و سرگردگان و خوانین این طایفه دارند كه  توسط نادر از بغداد به ایران كوچانده می شوند. ایل شاهسون بغدادی در قشون دورة زندیه و قاجاریه حضور فعالی داشته اند.7 بخصوص در منطقة شیراز و كرمان تا قزوین و همدان و ساوه از بازوان قدرت نظامی حكومت مركزی به شمار می رفته اند. در این باره، در پژوهش ها و خاطرات و اسناد منتشر نشده یا در دست انتشار اطلاعات كافی بدست می آید ولی بخشی از این منابع و مدارك و شواهد قابل توجه است چرا كه آن بخشی از تاریخ مردم ایران را روشن می سازد كه در سیر تكاملی روند آزادی و دموكراسی این ملت روشنایی های بی بدیل می افكند . روحیة آزادی خواهی ایلات ایرانی از قشقایی، لر و كرد، و تركمن ... در طول تاریخ معاصر بر هیچ كس پوشیده نیست و همین روحیه و اندیشه نیز برداشت خاصی از مفهوم «آزادی» و «قانون» را به همراه داشت كه به قول استاد ماشاء الله آجودانی از مفهوم غربی آن متفاوت بود.8
  به تحریك همین اندیشة آزادی خواهانة ایلی، شاهسون های بغدادی در نهضت مشروطه و بخصوص در جریان به توپ بستن مجلس از پشتیبانان مشروطه شدند و ، از قوای نظامی حامی مجلس بودند كه با حذف آنها جرأت و جسارت حمله به مجلس توسط مُستبدان پیدا شد؛ هم این حمایت از آزادی و آزادی خواهی و حس وطن دوستی این ایل بعدها از دوران جنگ های جهانی و اشغال ایران و حتی قضیة ملی شدن  9 صنعت نفت نیز دیده می شود كه همین فضایل و ویژگی ها نیز بعدها موجب مخالفت دولت پهلوی با شاهسون های بغدادی می گردد.
 2. علی اكبر خان منصور نظام
    در نهضت مردمی مشروطه، سواران شاهسون تحت فرماندهی علی اكبر خان منصور نظام بزرگ در تهران حضور فعال داشتند؛ این علی اكبر خان منصورنظام در هیجده سالگی به طور رسمی سركردگی ایل شاهسون بغدادی را به عهده گرفته بود اما به طور غیر رسمی[به علت خردسالی و سپس بزرگ شدنش] در سال 1299 هجری قمری سركردة ایل بوده است؛ یعنی از حدود سال های 1306 الی 1307 ه.ق به طور رسمی به این سمت برگزیده میشود؛10 وی در دورة مظفر الدین شاه سوران ایل شاهسون را با فرمان شاه به خدمت قزاقی در می آورد و با فرمان شاهی به درجة میرپنجی(سرلشكری) انتخاب می گردد. این فرمان در ییلاق خان نشین ایل واقع در روستای آب باریك همدان از توابع شهرستان رزن به ایشان ابلاغ می گردد. منصور نظام از همان روستا، مشغول سربازگیری می شود و با سیصد سوار شاهسون بغدادی به قزاق خانه می آید؛ در تهران، غوغای مشروطه بالا گرفته بود؛ 11 برخی از سواران شاهسون بغدادی نیز با سرپرستی جعفر قلی وكیل باشی منصور نظام در شاه عبدالعظیم به بست نشسته بودند كه با آمدن منصور نظام از مأموریت اصفهان از بست خارج می شوند؛ در این زمان سواران ایل شاهسون بغدادی حاضر نبودند كه در خدمت قزاق خانه باشند لذا دوبارة اسدخان نصیرنظام كه دایی منصور نظام بود و ایل بگی بخش لك ایل را به عهده داشت با حمایت برخی از ریش سفیدان ایل، بار دیگر در شاه عبدالعظیم به  بست می نشینند و در وقتی مقتضی بست را به مجلس می كشانند و خواستار خروج از قزاق خانه می شوند؛ این بلوا و بست نشینی موفق می شود و سرانجام سواران ایل از قزاق خانه خارج می شوند ،و به یورت های خویش بازگشتند و با حمایت نكردن از مستبدان، از مشروطه دفاع نمودند و به خدمت دولت استبدادی در نیامدند؛ در این حین منصور نظام به زیارت كربلا رهسپار می شود و پس از زیارت به همدان و روستای آب باریك باز می گردد.
    در این زمان محمد علی شاه قدرت را به دست می گیرد و تهران، طی حكمی منصور نظام را به پایتخت فرا می خواند. مشروطه چی ها ، منصور نظام را به مجلس احضار می كنند و در آنجا او را به قران سوگند می دهند كه در حمایت از مشروطه  كوشش نماید و به آن خیانت نكند. وی نیز قسم یاد می كند و تا آخرین روز شهادت خویش پای بند قسم خود باقی می ماند. منصور نظام در مجلس با صوراسرافیل و ملك المتكلین دوستی بسیار نزدیكی پیدا می كند كه از متن سند ذیل كاملاً هویداست. 12
 3. منصور نظام و یاد كردن قسم در مجلس و حفظ  امنیت تهران
علی اكبر خان فتح السلطان كه خود در وقایع مشروطة تهران حضور داشته است و از سواران ایل شاهسون بغدادی بوده ، می گوید:«..... به علت مخالفت محمد علی شاه با مجلس به وسیلة شترخانه و قاطرخانه دستور داده می شود13 كه شهر را شلوغ و ایجاد ترس و وحشت نمایند. از طریق مجلس امنیت شهر تهران را به منصور نظام واگذار  می نمایند تا شبانه روز مواظب امنیت باشد،14 و اراذل و اوباش را دستگیر نمایند.15
    منصور نظام به نمایندگان شهربانی تهران به [ناخوانا] 16 بین سی تا پنجاه سوار      می دهد17 كه شبانه شهر را حفاظت نمایند، حتی منصور نظام به عرض مجلس        می رساند  كه سواران با تفنگ نمی توانند مردم را بزنند، از مجلس دستور می دهند كه با چوب دستی امنیت را برقرار كنند و منصور نظام، سواران شاهسون را به چوب دستی كه [در كار بردآن]18 تخصصی بالاتر از تفنگ نزد انان برای جنگ و دعوا داشته است 1، مجهز 20می سازد؛ و شبانه [هر شب] بین ده تا بیست نفر از اراذل و اوباش را دستگیر و تحویل مجلس [محبوس = مجلس] می دادند.21
    از جمله دو نفر بسیار قدرتمند و با نفوذ شهر تهران و طرفدار محمد علی شاه [یعنی] سنی حضرت 22 و مختار السلطنه [كه] از قدرتمندان آن روز بودند و به دستور مجلس [توسط] منصور نظام، شبانه هر دو دستگیر و به دوشان تپه اعزام می دارند، و سپس از دوشان تپه به دستور مجلس پنجاه سوار شاهسون، آنها را به كلات نادری برده و تحویل می دهند. 23
    [این] جریانات به شاه گزارش می گشته و محمد علی شاه از در مخالفت باطنی با منصور نظام در می آید؛
از طرفی [دیگر] مشاوران به عرض می رسانند، چنانچه بخواهید به مجلس توپ ببندید، منصور نظام در مجلس قسم یاد كرده كه طرف آنان را گرفته و نگذارد و تا زمانی كه منصور نظام در تهران است، بخصوص سوارانش نیز همراهش هستند، خطر جدی برای دولت است.

 4. پراكندن سواران شاهسون بغدادی به وسیلة مستبدان
    پس از اندیشه، محمد علی شاه تصمیم می گیرد كه سواران منصور نظام را پراكنده ساخته و قدرتش را بكاهد، از طرفی چون منصور نظام وابسته به دولت بوده 24 و در اختیار دولت، [پس] بلافاصله چندین فرمان صادر می گردد، جهت پراكنده كردن قوای منصور نظام؛ [فرمان ها] به ترتیب زیر:
1. یكصد و پنجاه سوار به فرماندهی حسن خان سرهنگ؛25 سواران شاهسون بغدادی را روانة كرمان می نمایند. (كه [من] علی اكبر خان فتح السلطان در هفده سالگی ام همراه این سواران به كرمان رفتم. اولین مأموریت خودم)26
2. پنجاه سوار به فرماندهی جوادخان سلطان به خلخال روانه می گردند.
3. یكصد سوار الباقی را به خرم آباد گسیل می دارد. 
    اكنون سواران منصور نظام را پراكنده ساخته ولی خودش در تهران است.
    باز می اندیشند كه خطرناك است و به شاه می گویند؛ قربان، ایل شاهسون فقط این عده كه شما پراكنده ساختید نیستند، چنان چه منصور نظام اراده كند در عرض 48 ساعت از ایل خود تا ده هزار الی بیست هزار سوار پیاده را می تواند به تهران احضار [كند] و كنترل تهران را در اختیار بگیرد!
    اكنون در تهران فقط منصور نظام مانده [است] ؛ [با] میرزا عبدالله خان سردسته سواران و عزت الله خان ضرغام نظام .
 5 منزل منصور نظام و پناهگاه مشروطه خواهان
    برای دور كردن منصور نظام از تهران، شاه به دستور و امضاء خودش فرمانی به مضمون زیر به منصور نظام می دهد: علی اكبر خان منصور نظام به محض وصول این حكم حركت كرده و به سنندج (كردستان) [بروید] و خود را به حكومت كردستان معرفی كنید.27
    منصور نظام این حكم را صبح وصول می كند و آماده جهت حركت می گردد كه روز بعد روانه شود، غروب ان روز صوراسرافیل و ملك المتكلمین شبانه به منزلش می آیند و از منصور نظام درخواست پناهندگی می كنند 28 كه منصورنظام، شاه دستور داده ما را دستگیر 29 نمایند؛ ما را مخفی كن.
    منصور نظام آنان را به اندرون منزل خود برده و خودش هم می رود و نزد آنان در اندرون می نشیند و می گوید: بگوید كه منصور نظام رفته به كردستان .
منزل آن روز منصور نظام در خیابان سپه فعلی نرسیده به میدان حسن آباد، درست جنب بیمارستان [ناخوانا] 30فعلی بوده است كه عبارت از سه حیاط بزرگ (بیرونی ـ اندرونی ـ طویله) بود. 31
روز بعد، میرزا عبدالله خان [كه] هر روز به قزاق خانه می رفته و با اكثر صاحب منصبان و سران قزاق خانه دوست بوده است،  یكی از دوستان متنفذ میرزا عبدالله خان [بطور] خصوصی به میرزا می گویند، كه میرزا عبدالله خان به شاه گفته اند كه منصور نظام به كردستان نرفته و در منزلش می باشد؛ بنابراین دستور است كه برای تفتیش ، فردا صبح به منزلش بیایند.
میرزا عبدالله، جریان را به منصور نظام گزارش می دهد. منصور نظام چاره می اندیشد كه من مهمان دارم اینها كه از من فراری تر32 هستند، اینجا را چه كنم؛ چاره می اندیشد، به میرزا عبدالله خان می گوید كه من می روم پیش آنها [یعنی صوراسرافیل و ملك المتكلمین] و تو بیا و نزد آنها جریان را گزارش كن.
میرزا عبدالله خان به جمع دوستان می پیوندد و جریان را برای بار دوم به عرض منصور نظام می رساند كه بله فردا می آیند به تفتیش منزل شما. صوراسرافیل و ملك المتكلمین متوجة جریان شده و از منصور نظام می خواهند آنها را از اینجا به جای امنی روانه سازد. منصور نظام ، شبانه با درشكه، صوراسرافیل و ملك المتكلمین را به شمیران، باغ یكی از دوستان خودشان روانه می نماید.
سپیده دم صبح نزده، تاریك هنگام، منصورنظام و طاووس خانم با درشكه به شاه عبدالعظیم رهسپار می گردند و میرزا عبدالله خان و ضرغام نظام می مانند تا منزل را بكوچانند.
میرزا عبدالله خان و ضرغام منزل منصور نظام را بر چهل شتر كه از ایل به تهران گندم آورده بوده است، بار می نمایند و ضمن این كه میرزا عبدالله خان در خیابان سپه مشغول خریداری طناب بوده است، قوای دولتی از باغ شاه به طرف مجلس حركت  می نمایند؛ و در آن وقت محمد قلی خان میرپنج رئیس توپخانة قزاق كه پیش آ پیش قوا بوده است، به میرزا عبدالله خان در خیابان سپه می گوید:
می روم سراغ برادر هایت.
 ۶. قهوه قجری شربت شهادت
مجلس به توپ بسته می شود و منزل منصور نظام به شاه عبدالعظیم می رسد و به اتفاق منصور نظام از آنجا به طرف قم حركت می نمایند. در قلعة محمد علی خان دو روز، در منزل ظفرنظام می مانند و سپس از آنجا به طرف آب باریك همدان حركت           می نمایند؛ و منصور نظام به كردستان نمی رود، چند روزی كه در آب باریك می ماند از تهران تلگراف می رسد كه منصور نظام از رفتن به كردستان خود داری كرده و به تهران باز گردید.
    منصورنظام خود از این تلگراف می فهمد كه كارش تمام است و آخر عمرش فرار رسیده [است]. این را به اطرافین نیز باز می گوید؛ 33 ولی با این حال پس از چند روز به طرف تهران حركت می كند؛ 34اكنون فصل تابستان و سال 1326 قمری است . منصور نظام به تهران وارد شده و خود را به وزارت جنگ به امیر بهادر  كه وزیر جنگ می باشد، معرفی می نماید.
    امیر بهادر با روی خوش به وی می گوید كه خسته هستید، بروید، و فردا صبح تشریف بیاورید، منصور نظام می رود و فردا صبح به حضور امیر بهادر شرف یاب می گردد. امیر بهادر از وی استقبال نموده و وی را دعوت به نشستن می نماید؛ . پس تعارف بجای می آورد و سپس دستور قهوه می دهد، 35 منصور نظام پس از صرف قهوه به دستور امیر بهادر كه شما خسته هستید و بفرماید منزل تا حكم و دستور برایتان بگیرم.
منصور نظام به همراه میرزا عبدالله خان و صمصام نظام به تهران رفته بود. 36
بنا به گفتة میرزا عبدالله خان وصمصام نظام، منصور نظام كه به منزل رسید، وی را حالت استفراق و سرگیجه گرفت؛37 و تا دكتر برسانند، جان به جان آفرین تسلیم       می نماید.
وی در زیر[با] سرپوشی [و] به وسیله ای حكومت ـ كه یكی از مشروطه خواهان بود ـ 38 سر به نیست می شود؛ بدون آن كه نامی از وی باشد و یا آبی از آب تكان بخورد.
منصور نظام مردی متوسط لقامه، چهارشانه و تا حدودی چاق و زمخت قیافه بود 39 و حالتی مردانه داشت. 40
وی در حدود سال 1288 قمری به دنیا آمده و در تابستان سال 1326 قمری با خوردن سم و زهر مسموم می گردد. به علت جوانی و به دست گرفتن امورات ایل و          خانواده اش در جوانی و ثروت بی كران پدرش ـ فتحعلی خان سرتیپ ـ را با          بخشش های بی جاو پیش كش های زوركی از طرف شاهزادگان قاجار اعمال می گردیده است، تقریباً به پایان رسانده و تا حدودی از ثروت خود را به علت مخالفت با دایی خود اسدخان مصرف و در راههای پوچ مبارزه با اسدخان نصیرنظام كه ایل بگی نیز بوده به مصرف می رساند...»41
 7. نتیجه گیری
این بخش از خاطرات و نوشته ها و بازگفته ها و اسناد مرحوم علی اكبر خان قرابگلو معروف و ملقب به فتح السلطان روشنایی قابل توجهی در تاریخ مشروطة ایرانی        می اندازد كه در فرصتی مناسب با هم كاری آقای هرمز محیط منتشر خواهد شد.
در هر صورت این مقاله كوشید تا یكی از شهیدان جوان مشروطة ایرانی را به اختصار بشناساند و یكی از بازوهای نظامی انقلاب را معرفی كند. علی اكبر خان منصور نظام دارای شخصیتی قابل توجه است . وی در سنین جوانی مدیریت یك ایل را به عهده می گیرد . وارد درگیری های خانوادگی خوانین ایل می گردد اما این نزاع های كوچك او را از مسایل مهم مملكتی دور نمی سازد؛ توجة این جوان شجاع به نهضت بزرگی كه در كشورش پیدا شده بود و همراه شدن با این نهضت قابل تقدیر است. از همه مهمتر این نكته است كه وی با شجاعت تمام، دوستان انقلابی خود را در خانة خویش پناه می دهد و از فرمان محمد علی شاه سر می پیچد و به كردستان نمی رود و با سیاست، دوستانش را به جای امنی می برد و سیاست محتاطانه ای را اختیار می نماید و از سوی دیگر شجاعانه به استقبال مرگ می رود و شربت شهادت قجری را می نوشد.
با این كه منصور نظام متعلق به طبقة فئودال است اما از جمله رجال عصر قاجار       می باشد كه از منافع و مزایای طبقاتی خود چشم پوشیده و غرق در ثروت خانوادگی نمی گردد و گام در راه آزادی می نهد و همراه و هم سو با مردم ستم كشیدة ایران        می شود. او چون نمونة بارزی از رهبران و سرداران آزادی خواه هرگز پای بر روی قسم خود كه در راه حفظ مشروطه یاد كرده است، نمی گذارد و تا آخرین روزهای حیات، منزلش پناهگاه آزادی خواهان است.
هر چند كه جبر تاریخ به وسیلة قهوة قجری كوشید تا نامش را به فراموش خانه سیاست ببرد اما عقل تاریخ بر آن شد تا روح آزادی، نام آزادی خواهان را در روند تكاملی خویش و تا رسیدن به حكومت خرد پاس دارد و پنهان كاری قهوة قجری شربت شهادت در راه آزادی رقم بخورد. این آزادی از نوع ایرانی آن با اندیشة لیبرالی غربی كاملاً متفاوت است و همین روحیه ایرانی - ایلی توانایی پرداختن به نوع سیاست ماكیاولی را نیز ندارد 42 كه خاستگاه مدنی و شهرنشینی دارد و در حالی كه ساخت دولت و حكومت در ایران ساختی ایلی و روستایی و روستاهای باد كرده (= شهر)      می باشد 43 لذا تفكر علمی و اندیشة سیاسی نوع خاص ایرانی خود 44 را شكل می دهد كه با وجود آگاهی از خطر مرگ، به استقبال آن می روند؛ یكی از این  نمونه های تاریخی منصور نظام بود. نامش و یادش جاوید باد.
 یادداشت ها و منابع
1. كیاوند، عزیر؛ «حكومت، سیاست و عشایر»ص 37 به بعد [از قاجاریه به بعد](واحد تحقیقات و مطالعات شورای عالی عشایر 1368)
لمتون، آن. كی. اس: «نظریه دولت در ایران» فصل اول ترجمه و اضافات چنگیز پهلوان(نشرگیو1379)
مینورسكی، ا.م: «سازمان اداری حكومت صفوی تحقیقات تذكره الملوك»ص 236 به بعد ایرانیان و تركان مقیم ایران ترجمة مسعود رجب نیا (امیركبیر 1368)
2. شعبانی، رضا: مبانی تاریخ اجتماعی ایران، فصل سوم ص 72ـ92 (قومس 1282)
3. در این بین باید از همت والای دكتر عطا الله حسنی شكرگذار بود كه به طور بسیار دقیق و علمی در چندین مجلد پژوهش گسترده ، سال ها در این باره تحقیق نموده اند كه انشاء الله در فرصت مناسبی این پژوهش های ذی قیمت را به زیور طبع بیآرایند.
ـ حسنی ، عطاالله: « ایل شاهسون بغدادی گزارشی از نیمه راه » شمارة اول مجلة دانشكدة ادبیات دانشگاه تهران نشریه گروه تاریخ، سال یكم ، شمارة اول، بهار 1379.
ـ حسنی، عطاالله: «تاریخ فرهنگی ایل شاهسون بغدادی» ( انتشارات ایل شاهسون بغدادی،1381)
4. سومر، فاروق: «قراقوینلوها» ترجمه دكتر وهاب ولی( مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی 1369)حسن زاده، اسماعیل: «حكومت تركمانان قراقوینلو و آق قوینلو» (سمت1379)
گوندوز، طوفان؛ «ریشه های تركمنان آق قوینلو» ترجمة اسرالشوفی و بلال خاكی ، ویراستة و مقدمة فرهنگ جهانبخش(انتشارات گواه، زیرچاپ)
5. سومر، فاروق؛ «اوغوزها(تركمن ها) ترجمة آنادردی عنصری ( انتشارات حاج طلایی، گنبد قابوس 1380) ت




نوع مطلب :
برچسب ها : منصور نظام، ایل شاهسون بغدادی، علی اكبر خان فتح السلطان، صور اسرافیل،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 25 اردیبهشت 1398
admin blog

شاهسون های استان گلستان

ترکان شهرستان رامیان از ایل قاراقونلو هستن که خودشون به ۵ دسته تقسیم میشوند:

۱.صادقلو

۲.یازرلو

۳.کاغذلو

۴.قوانلو

۵.رجبلو

هر کدام از این شاخه بعضا به دو یا سه زیر شاخه تقسیم میشوند مانند شاخه رجبلو که به دو شاخه رجبلی و بای تقسیم میشوند

ترکان مینودشت از سمت همدان و اراک مهاجرت کرده اند و در کوهپایه ها و دامنه های مینودشت و قسمتی از شهرستان گالیکش که قبلا زیر نظر مینودشت بود پراکنده شده اند.

ترکان آزادشهری یا همون شاهپسندی از همدان اراک شیراز خراسان کوچانده شده اند و در بخش چشمه ساران این شهرستان پراکنده هستند

طوایفی که از اراک مهاجرت کرده اند:

۱.دوانلو که اهل روستای رحیم آباد هستن

۲.قره داغلی که اهل روستای قشلاق هستن که به یک زیر شاخه به نام سادین تقسیم میشود

۳.امیری که اهل روستای رودبار هستن که به یک زیر شاخه به نام صفری و البته سادات حسینی و موسوی هم از زیر شاخه های این شاخه محسوب میشوند

طوایفی که از همدان مهاجرت کرده اند:

۱.یک طایفه از روستای فارسیان قانچی به نام رَمَدانی ها که به سه چهار زیر شاخه تقسیم میشوند البته سادات حسینی این روستا هم جزء زیر شاخه های این شاخه محسوب میشوند.

۲.قلیچ لی که اهل روستای تیل آباد هستن که به یک زیر شاخه به نام قره خانی تقسیم میشود البته سادات حسینی این روستا هم جزء زیر شاخه های این شاخه محسوب میشوند.

۳.غلامی که اهل روستای خوش ییلاق هستن که به یک زیر شاخه به نام نوروزی تقسیم میشوند.

شاخه ای که از شیراز کوچانده شده اند:

طایفه ای از مردم روستای فارسیان قانچی که به چند زیر شاخه به نام های کتلَّه ، تَنگلَّه ، محمودله تقسیم میشوند که به این طوایف قانچی (جنگجو) که به خاطر جنگاوری ها و دلاوری های بی مثال خودشون در منطقه چشمه ساران از حدود ۴۰۰ و اندی سال پیش این صفت یعنی قانچی رو ترکمن هایی که برای غارت و تاراج اموال و گاها به بردگی گرفتن مردم به منطقه می آمدند بخاطر جنگاوری ها و ایستادگی در برابر آنها به مردم فارسیان قانچی دادند

اما طایفه ای که از سمت خراسان مهاجرت کرده اند:

سعیدی که اهل روستای نرّاب هستن که به چندین تبار تقسیم میشوند البته سادات حسینی این روستا هم جزء این تبارها محسوب میشوند.

منطقه چشمه ساران تنها منطقه استان گلستان هست که دامنه و پراکندگی سکونت آن تا استان سمنان(شهرستان میامی) و خراسان شمالی (شهرستان های گرمه و جاجرم و اسفراین و بجنورد) و خراسان رضوی(سبزوار و نیشابور) ادامه دارد.

اما عرفا و صوفیان ترکان شاهپسندی:

۱.پیر آتا(بابا) که در روستای فارسیان قانچی در منطقه کاتا داغ قرار دارد.

۲.پیر تَنگَز که در روستای فارسیان قانچی در منطقه اورتا دیمَه قرار دارد

۳.پیر اصلان که در روستای فارسیان قانچی در منطقه کاتا داغ و به فاصله ۴۰۰ متری پیر آتا یا به اصطلاح ترکان این روستا کاتا پِر قرار دارد.

ترکان رامیانی و شاهپسندی در طول ادوار مختلف تاریخ نقش به سزایی در عرصه های حکومتی سیاسی و حفظ امنیت در استرآباد قدیم و پشت بسطام و شرق گلستان(جرجان قدیم) داشتند به طوری که همیشه از بزرگان این قوم به عنوان ایلخان بزرگ یا حاکم منطقه معرفی میشد مانند مرحوم میر سعدالله خان ایلخانی که بزرگ ترین باغ موقوفه کشور به مساحت ۲۸۰ هکتار از موقوفات این شخص میباشد.

یا فتحعلی خان قانچی بیک(خان) منطقه چشمه ساران بود و اختیارات تامی در انتخاب یا عزل کدخدا های روستاهای اطراف داشت به طوری که مردم روستاهای اطراف خراج سالیانه خود رو به حضور او می آوردند.

بزرگترین کانال ترک زبانان

@shah3avan





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 3 اردیبهشت 1398
admin blog

باسلام برشاهسونهای قهرمان بعدازجنگ تحمیلی درستادجنگ کشوری کمک های مردمی موردبررسی قرارگرفت بنده که مسول جمع اوری کمک های شاهسونهای مغان بودهدایای این عزیزان را اعم ازاحشام زنده وموادغذایی ولیاس وجوراب های دست باف مادران سلحشوررا مستقیم به لشگرعاشورا حمل میکردم وپس ازتحویل یک برگ صوزتجلسه را درتهران به ستادجنگ تحویل میدادم عشایرمغان دراهداکمک به رزمندگان اسلام کسب مقام اولی شده اندخدارا شاکرم امانت این بزرگواران را بنحواحسن به مقصدرساندم وکتابی دراینموردنوشته میشودودرحال پایان است افسوس دراین سی سال انطوری که اطلاع دارم هیچ مسولی جهت قدردانی وتشکرازعزیزان یک قدم نیزبرنداشته انددرجشنواره ششم اردیبهشت عشایران حداقل مسولین ارشداستانی زبانن ازاین بزرگواران تشکرنماینداینکه دراین سی سال این بزرگواران توسط شرکتین پارس وکشت وصنعت چقدراذیت وزندانی شده اندهیچ مسولی به مشکلات این بزرگواران رسیدگی نکرده حتی بنده جهت قدردانی ازعشایران گاهی بخدمتشان رفته ام که شرکت پارس سیم خارداررا تالبه پله وردی ایشان کشیده وبه محاصره دراورده اندواکثرا ازترس زندان وجریمه ازخانه خودشان فراری هستندکمک های آقایان فومن بیادماندنی است ودرکتاب مذکورنام ایشان ثبت شده بخاطررضای الهی ازمسولین استانی وامام جمعه محترم استان اردبیل جناب آقای دکترعاملی وجناب آقای بهنام جواستاندارمحترم عاجزانه تقاضامیکنیم درروزجشن واره حداقل به مشکلات این بزرگواران را شنیده باشندواقعا انسان وقتی مشکلات ایشان را می بیندخجالت میکشدکه چه بگویدماهمیشه ازاین قشرفداکارشرمنده هستیم چرا دراین سی سال مسولی بخاطرکسب مقام اولی بودن عشایران مغان یک برنامه جهت تقدیرزبانی انجام نداده اندبنده تمام مشکلات این سلحشوران را به اطلاع همه مسولین رسانده ام افسوس که چنین انسانهای فداکاردرعصرحاضرموردظلم وتضعیع حقوق خودتوسط شرکت های مذکورقرارگرفته اندودادرسی ندارندخدایا شاهدباش بنده برحسب وظیفه مشکلات ایشان را کتباوزبانن به اطلاع مسولین رسانده ام وهیچگونه مسولیتی چه دنیوی واخروی متوجه بنده نیست ای کاش قدرچنین بزرگواران را بدانیم ارادتمندعشایران بزرگوارصبوری





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون مغان ، شاهسون های اردبیل، شاهسون های پارس آباد، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 1 اردیبهشت 1398
admin blog
اشعار حکیم تیلیم خان

ای آغلار گلین تعریف ائیله ییم 
بو دونیادا خان _ مانلار ایتیبدی 
بو دونیایه گلیب نئچه سولئیمان 
نئچه تخت سولئیمانلار ایتیبدی

بو دونیایه گلیب نئچه _ نئچه لر
گرک هامی قیل کؤرپودن گئچه لر
کدخدای اولوبلار یئتیم بچه لر 
کدخدای _ عالی شانلار ایتیبدی 

باشینا دؤنیدویوم اون ایکی ایمام 
اولاردا دونیادا آلمادیلار کام 
خر مؤهره لر اولوب قیمتده تامام
صرافلار ماتاهی ، کانلار ایتیبدی

اؤزگه دؤن گئین دونلوق نه بیلر 
سوفره تهی یئین نانلیق نه بیلر 
اصلی خان اولمایان ، خانلیق نه بیلر ؟
نئچه عدالتی خانلار ایتیبدی

سؤیله دیم سؤزلریم یئتم مورادا
درد و غمیم اولدو حددن زییادا 
چوخ گوونمه گینن فانی دونیادا 
تیلیم خان تک سخندانلار ایتیبدی


دیوان حکیم تیلیم خان




نوع مطلب :
برچسب ها : اشعار حکیم تیلیم خان، دیوان اشعار تیلیم خان، تیلیم خان و مهری، تیلیم خان شعرلری، زندگی نامه ی تیلیم خان، وجود نامه تیلیم خان، اشعار عاشیق تیلیم خان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 30 فروردین 1398
admin blog
پیج اینستاگرام ایل شاهسون


 اینستاگرام ایل شاهسون 

اینستاگرام شاهسون 


پیج رسمی ایل شاهسون در اینستاگرام با بیش از 15 هزار فالور و 250کلیپ کوتاه از ایل شاهسون درخدمت دوستان ترک زبان 


چت اورداپ





نوع مطلب :
برچسب ها : عضویت در اینستاگرام ایل شاهسون، اینستاگرام ایل شاهسون، اینستاگرام شاهسون، پیج اینستاگرام ایل شاهسون، شاهسون ساوه، اینستاگرام ساوه، اینستاگرام قم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 30 فروردین 1398
admin blog
بختیار فرخ یکی از شاعران ایل شاهسون می‌باشد آرزوی موفقیت برای ایشان .
نئجه...
؛
نئجه اونودوم سنی؟
کؤنلوم 
      سنه بوْرجلو دیر اوچماغینی...‌
بوْیاق‌سیزلیغین سوْن دوراغی 
دۆشونجه‌سیزلییین دۆشونجه‌سى  
دۆشونمه سین‌لییی دیر
اوْلای‌لارین سؤیكنمه‌سینده 
آلایلى آلاى‌لار آلایی
دان اولدوزو قیرپیمجا دا اوْلسا 
                                   تانیق دیر 
بیربوْیاقلیغین اؤزلویونده ساچیلان 
                     دۆشونجه‌نین تؤزونه
                     اینانیرام 
                              بیر  
                                  بیر...
بیره‌ر بوْیاق‌لار 
                بوْیاییرلار
یازدا
     یازین یازیسینی 
گؤركملى گؤرونتولرده 
‌گؤزلجه‌سینه اؤتوشورلر 
              تانریجا قوش‌لارى 
                         سئودانین هاواسین
سئوگی اویوموندا ‌
دان یئلی تانیقجاسینا یایار 
سئودالی‌لارین کؤنلونه 
چیچک‌لرین 
یارانیشدان دادان قوْخسون
یارانان‌لارین آلقیشی 
پایلانار 
       پایلی، پایسیز دا اوْلا بیلر 
                    قارغى 
                           قارغیش...
سئوگیلیم
           نئجه... 

                               (بختیار فرّخ)




نوع مطلب :
برچسب ها : بختیار فرّخ، شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 10 فروردین 1398
admin blog
بایرام گلدی.......

بایرامیز موبارک گونوز خوش اولسون
گؤیلوز محبتدن آرتیقلی دولسون

اوره گلرده پیس یانان شوعله سؤنسون
دور ال اله وئره ک بایرام گلیبدی

بویوک لرین گئده ک الیندن اوپه ک
اولارین اووجونا قیزیل گول توکه ک

معرفتدن ادب دن هدیه وئره ک 
دور ال اله وئره ک بایرام گلیبدی

اوشاقلارا چؤخلو محبت ساتاق
گؤزو آچیق یاتاق اولارا باخاق

دلشاد دئییر گئده ک بایراما قاباق
دور ال اله وئره ک بایرام گلیبدی

گلن گونلرده بایرامییز موبارک ویئنگی ایلییز خیره دولانسین
علی حاجیلی(دلشاد)




نوع مطلب :
برچسب ها : بایرام گلدی، علی حاجیلی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 3 فروردین 1398
admin blog


( کل صفحات : 32 )    1   2   3   4   5   6   7   ...