لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
           بنام پروردگار مهربان

     پیشاپیش فرارسیدن سال نو و نوروز باستانی را به شما دوست عزیزم و خانواده محترمتان شاد باش گفته و برایتان سالی سرشار از شادی ، خوشبختی ، آرامش 
  وموفقیت آرزومندم.
 امیدوارم امسال برای شما و عزیزانتان؛  سال دوستی، فراوانی ،بی نیازی، سلامتی  ،کوشش ؛ توأم با دلخوشی باشد.

پیروز و سرافراز باشید.


                             ابوالفضل فردوسی 

          نوروز١۳۹۷
هنوز دلم در کنج سیاه چادر با حرکت للیک ( ننو ) ، هوای لالایی مادر را می کند …




نوع مطلب :
برچسب ها : عارف شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 28 اسفند 1396
admin blog
یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبرالیل و النهار
یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال
حلول سال نو و بهار پرطراوت را که نشانه قدرت لایزال الهی
و تجدید حیات طبیعت می‌باشد را به تمامی عزیزان تبریک و
تهنیت عرض کرده و سالی سرشار از برکت و معنویت را از درگاه
خداوند متعال و سبحان برای شما عزیزان مسئلت داریم
حجت فاتح مدیر سایت ایل شاهسون 
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : حجت فاتح، ایل شاهسون، شاهسون، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 28 اسفند 1396
admin blog

بایرام

؛

بایرام گلدی ایل دؤنومو یاز اوْلدو

گتیردی دان یئلی باهار قوْخسونو

گؤیول‌لر شن‌لندی اۆره‌ک ساز اوْلدو

موحببتین گؤروش آرتار قوْخسونو

گۆل شوْوقونا گلیب اوْخویار بولبول

وئریبدی ال-اله سۆسن‌دن سۆنبول

هالای توتوب چیچک‌لردن قیزیل گۆل

اسن یئل‌لر داغیت‌دی یار قوْخسونو

یال-یاماجدا گؤردن قوْیون قوزونو

خان چوبانین چاویرلاردا سؤزونو

اوْیلاق‌لاردا داغ دره‌لر اوزونو

یارانیشدان نئیسان یاغار قوْخسونو

"بختیار" گؤر سهند قوْجا ساوالان

قوجاغیندا گزه‌ن مارالدی، جئیران

قوْینوندا داغلارین بسله‌نن آخان

بوز بولاق‌لار گؤتوروب قار قوْخسونو

( بختیار فرخ)

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : بختیار فرخ، شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شسون، ایل شاهسون، شاهسون شیراز، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 28 اسفند 1396
admin blog

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

نادیرشاه حؤکمۆیدن قالخدیق موغاندان

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

اوْن ایکی مین چادیر دۆشدۆ سۆرگۆنه

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

آشدیق ساوالانی بیز چیخدیق دۆزه

کرکوکدان باغداددا ائل قالخدی گؤزه

اوْتوز ایکی طایفا غوربتده دؤزه

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

نادیر کؤچدۆ ائلده چیخدی آیازا

باغداددان قاوزانیب قوْندو شیرازا

بو نیسگیلی کیم چاتدیرا آرازا

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

کریم اؤلدۆ ائلده گلدی قزوینه

ال بیر اوْلدو قجرلرین سؤزۆنه

بیر اوْخ اوْلدو ده‌یدی دوشمان گؤزۆنه

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

قوم-ساوا جۆلگه‌سین ائتدیلر قیشلاق

اوْتوز ایکی طایفا قوردولار قالاق

قاراغان داغیندا توتدولار یایلاق

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

کؤسه‌لر، دلیلر، سولدوز، یارجانلی

کله‌ون، قره‌نلی، هم حاققی جانلی

احمدلی، خیدیرلی، هم حۆسن خانلی

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

ساتیلی، قوتولو، اته‌گباسانلی

دۆگر، موختابندلی، موغان، حسن‌لی

شره‌فلی، غریب‌لک ، نیلغاز، کاروانلی

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

قسیملی، چله‌بلی ،قاراقوْیونلو

کره‌ملی، دئولتوه‌ند،هم آغ‌قوْیونلو

موسولو، زیلیغلی، هم الی‌قوردلو

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

قالدی ذوالفوغارلی بیرده ائیناللی

باغدادلی شاهسئون آدلیمدی بللی

“بختیار” ییر قوْشدو گۆنش های ساللی

بی‌لر بیزیم ائله دئللر شه‌سئون

؛

قوم.بختیار فرٌخ. ٣٠ /٧ / ١٣٨٨

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون بغدادی، بختیار فرخ، شاهسون، ایل شاهسون، ایل ملکشاهی، ایل بختیاری، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 28 اسفند 1396
admin blog

طایفه سولدوز

ایل شاهسون بغدادی از دو سر شاخه لک و آرریخلی (آرریقلی ) تشکیل شده است و دارای ۳۲ طایفه می باشد .

یکی از ۳۲ طایفه ایل شاهسون بغدادی طایفه سولدوز می باشد که تحت شاخه آرریخلی قرار می گیرد و در شاخه آرریخلی بزرگترین طایفه می باشد .

این طایفه در قارابولاخ ساوه ساکن بوده اند و به تدریج به دیاقا ( ده آقا ) ، چیچی آباد ( چیچک آباد ) ، سید آباد ، اکبر آباد ، قشلاق کناب ، هریسان ، دالستان ، پلسکان ، طرخوران ، قلعه عزیز خان ، حصار قیلیچ ، باغ شیخ ، یئنگیجه ، گول تپه ، طغان و ... پراکنده شده اند .

و در شهرهای قم ، ساوه ، تهران ، شهریار ، رباط کریم ، اسلام شهر ، ورامین رزن و ... زندگی می کنند

سولدوز دارای تیره های

۱ موحراب لی

دارای نام فامیلی حیدری و قادری و ...

۲ خیرخاولی ( خیرخواه لی )

دارای نام فامیلی غلامی سخنور فرهنگ و ....

۳ حاج حسن لی

دارای فامیلی شکارچی سخندان البرز رضوان پاشا مفرح و ....

۴ حسن لی

دارای فامیلی ؟؟؟

۵ قاراممدلی ( قارا محمد لی )

دارای فامیلی عزتی کریمی رضایی یاری تنها مولایی حیدری دلدار دولتمند حسنی سعادتی منصوری شادمان فضلی و ...

۶ شمس لی ( شمس علی )

دارای نام فامیلی محمودی روشنی روشنایی مسعودی زمردی معصومی تنها خانی ...

۷ میتی لی ( مهدی لی )

دارای نام فامیلی مهدی لو میثاقی و ...

۸ جئشنه لی

دارای نام فامیلی رستمی واحدی پارخ مرادی سرفراز جانباز طراز و ...

۹ حکیم لی

دارای نام فامیلی حکیمی یاری شهبازی صادقی

۱۰ قاراسققل لی

دارای نام فامیلی سلامت نجفی فیروزی ، فیروزی نیا ، فیروز گر ، پادار ، خندستان ربیعی نظری شاهسون قربانی رجبی و ...

۱۱ صادیخ لی ( صادق لی )

دارای نام فامیلی محمدقاسمی ، قاسمی نیا ، قاسمی ، صادقلو رسولی و ...

۱۲ جعفر لی

دارای نام فامیلی مروتی جعفری هاشمی کاظمی

۱۳ مددلی

دارای نام فامیلی نادری پرویزی رضوان

۱۴ ممدلی ( محمد لی )

دارای نام فامیلی سیمرغ طلایی و ...

۱۵ رحمان لی

دارای نام فامیلی کهن رحمانی و ...

۱۶ کریم لی

دارای نام فامیلی براتی نعمتی

۱۷ شئفی لی ( شفیع لی )

دارای نام فامیلی براتی دروگر استادی نعمتی

۱۸ آللاه یار لی ( الله یار لی )

دارای نام فامیلی مهری عفتی خانی یاسینی پاییزی پاسالاری

۱۹ فیض الله لی

دارای نام فامیلی حسنی رمضانی قربانی

۲۰ علی کرم لی

دارای نام فامیلی فردوسی جشنلو همراهی پیری آزاد کریملو سولدوز شاهین نژاد گلی دینی

مردان بزرگ طایفه سولدوز

حبیب خان حیدری . عباس خان حیدری . بویوک خان قادری . حسین رضوان . عزت عزتی حسن خان عزتی . حسین عزتی . عزیزعلی بیک محمد قاسمی . علی حسین صحرایی . قهرمان بیک واحدی . پهلوان سبز علی . احمد محبعلی . اکبر پارخ . کلبه رستم فرهنگ . رضاعلی بیک روشنی . میرزا محمد روشنایی . حاج ابراهیم خانی . حاج آقا میثاقی . حاج شوکور شهبازی . علی کرم یاری . یقین علی نجفی . صحبت سلامت . جعفر آقا مروتی . حاج ابوالقاسم هاشمی . حاج میرزا حسین جعفری . قربانعلی نادری . ذبیح پرویزی . غلام رضوان . محمدعلی بیک طلایی . حسین سیمرغ . کلبه همت کهن . کلبه غفار رحمانی ( متوفی حدود بیش از صد سال قبل ) . براتعلی براتی . قوچعلی براتی . بوداقعلی براتی . حاج علی وئردی براتی . آقا مردان نعمتی . کلبه خداقلی مهری . قلی خان خانی. کلبه قربانعلی حسنی کلبه رمضان رمضانی . محرم بیک رمضانی . حاج جعفر فردوسی . حاج احمد فردوسی . نادعلی همراهی . سرفراز جشنلو . آقاعلی گلی . معصوم آزاد .

البته تحقیقات ادامه دارد و از شاهسونهای ورامین که سولدوز هستند اطلاعات جامعی نداریم و امیدوارم دوستان اطلاعات را بدهند تا این نوشته تکمیل شود

نوشته ابوالفضل فردوسی ( عارف )

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون بغدادی، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم، شاهسون شیراز، شاهسون فارس،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 24 اسفند 1396
admin blog

تیره های طایفه كوسه لر


تیره های طایفه كوسه لر: هر یك از این تیره ها خود دارای چندین تیره اولیه،

ثانویه،نوپا و گوبگ می باشد.

 

علی بَیْ لی (علی‌بکلو یا علی بیگلو)

علی کورلو

جانی لو

اسماعیل لو

قارا بَی لی (قرابکلو)

عاباسلی

بامیرلی

سیرخاولو (سرخاب لو)

اوسُوبلو(یوسف لو)

مدرم خان لو ‌(محمدرحیم خانلو)

خداورنلو 

كرلی 

کیچکین‌علی لی

تمیرلی

کیتین‌علی لی    

شنبه‌لی     

جمعه‌لی

یساول‌لو

رمضانلو 

چایچامورلو

کرد اسدخان (قنبرلو)

ترکمن لو

سلمان لو

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه كوسه لر، خداورنلو، تیره های طایفه كوسه لر، ایل شاهسون، شاهسون، شاهسون بغدادی، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 23 اسفند 1396
admin blog

معرفی طایفه قوتولو


طایفه قوتولو


در دهه بیست هنگام کوچ تقریبا هفتاد خوانوار بودند قشلاق این طایفه بین انجیلاوند و طرزناهید منطقه ای به نام اسکندر آبادبود که در حال حاضر مخروبه های آن باقی مانده ییلاق این طایفه در بش بولاخ روبروی قره گوزل دره بود که در هنگام کوچ در فصل بهار تقریبا از عید پنجاه روز گذشته مهاجرت میکردند به بش بولاخ و تا اوایل پاییز تقریبا بیست روز از مهر گذشته به قشلاق همان اسکندر آباد کوچ میکردند

روایت هست هر خانوده (یک پدر و فرزندان آن )بین ۵۰۰گوسفند و ۲۵تا شتر داشتند

درآن زمان در هنگام خیر و شر طایفه یک دل یکدست کنار هم بودند

از بزرگان این طایفه میتوان

مشهدعلی رهنما

حاج فتحعلی رهنما

حاج چراغعلی رهنما

شمسعلی ال خانی

قربانعلی ال خانی

حاج خانعلی امیری

قهرمان بیک فخری

یدالله فخری

جواد علی امیری

سلطانعلی بیاتی

علی جعفر بیات لو

مش اسماعیل بیات لو

علی محمد بیات لو

شهباز بیگ امیری

حاج برجعلی مجیدی

بهروز مجیدی (که در زمان مصدق شهردار منطقه ای از تهران بود)

حاج علی محمد شاهی

حاج محمد آقا بیاتی

یدالله علیمرادی

فضل الله علیمرادی

را نام برد

درمیان این اسامی ریش سفید آنان یا همان قهرمان بیگ فخری می‌بود که فردی سیاست مدار ، باهوش ، وطن پرست ، طایفه دوست ، مورد حمایت طایفه و محبوب مردم طایفه بود که حدودا در دهه بیست درامامزاده ینگی امام بین شاه باغی و غارلوغ دفن شد که هنوز ریش سفیدان از وی به نیکی یاد میکنند

راوی :قدرت الله علیمرادی

تهیه وجمع آوری :حجت فاتح

توجه جهت تکمیل اطلاعات این طایفه به آیدی زیر مراجعه کنید

کلیک کنید 

بزرگترین کانال ایل شاهسون

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، شاهسون، طایفه قوتولو، ایل شاهسون بغدادی، معرفی طایفه قوتولو، بزرگان طایفه قوتولو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 23 اسفند 1396
admin blog
به مناسبت تولد 61 سالگی سردار سلیمانی

شما چگونه تولد حاج قاسم را به او تبریک می‌گویید؟

امروز مصادف با تولد سردار حاج قاسم سلیمانی است به همین بهانه می‌توانید دلنوشته ها یا پیام هایتان را با سردار دلها به اشتراک بگذارید.
پیام‌های خود به مناسبت تولد حاج قاسم سلیمانی را در این خبر با ما به اشتراک بگذاریدبه گزارش خبرنگار حوزه سیاسیون  گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان؛ سردار حاج قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران که مدت‌هاست به عنوان یک شخصیت پرنفوذ در منطقه "غرب آسیا" شناخته می‌شود، متولد ۲۰ اسفند ۱۳۳۵است و امروز مصادف با تولد اوست.

رشادت‌ها و ایثارگری‌های سردار قاسم سلیمانی در جبهه‌دفاع از حرم اهل بیت ـ علیهم السلام ـ و مبارزه با تروریسم از او قهرمانی ساخته که امروز نه تنها در قلب میلیون‌ها ایرانی جای گرفته است بلکه در سرتاسر دنیا هستند افرادی که به وجود چنین سرداری افتخار می کنند و او را الگوی خود قرار می دهند.

اگر امثال او در سوریه و عراق نبودند مشخص نبود اکنون باید در کدام شهر ایران عزیز با تروریستها می جنگیدیم و از کدام نقطه سرزمینمان دفاع می کردیم. دلاوری‌های حاج قاسم سلیمانی حتی موجب شد رهبر معظم انقلاب از او به‌‌عنوان "شهید زنده" یاد کنند.

امروز 20 اسفند مصادف با سالروز تولد این مجاهد خستگی‌ناپذیر است. مناسبت خوبی است تا دلنوشته‌ها و پیام‌هایتان برای سردار سلیمانی را با ما به اشتراک بگذارید.
چت اورداپ

شما چگونه تولد حاج قاسم را به او تبریک می‌گویید؟
کامنت بزنید لطفا






نوع مطلب :
برچسب ها : تولد حاج قاسم، تولد حاج قاسم سلیمانی، شاهسون، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 20 اسفند 1396
admin blog
معاون سیاسی ،امنیتی و اجتماعی استانداری مرکزی در آیین آغازین جشنواره اقوام و عشایر اظهار داشت :
عشایر مظهر  صلح ،صفا ،صمیمیت، شجاعت و غیرت هستند و هرکجا که صحبت از این صفت ها می شود نام عشایر می در خشد و امام بزرگوار همیشه از عشایر به عنوان ذخایر گران قیمت نام میبردند.

چت اورداپ
عشایر در زمانی که نظام و انقلاب ما به مردان و زنان غیرتمند ، ایثارگر نیاز داشت با جانفشانی و ایثار بدون هیچ منتی در خدمتگذاری به انقلاب اسلامی حاضر شدند.  

در تمام مقاطع انقلاب و اکنون بعد از  ۴۰ سال که انقلاب شکوهمنداسلامی از گردنه های  پر فرازونشیب با سربلندی عبور کرده نمی توان نقش عشایر را نادیده گرفت   و این نقش پررنگ را کم ارزش کرد. 


عشایر در جایگاه های مختلف فعالیت های گسترده ای در کشور دارند و بخش عظیمی از مواد پروتئینی و محصولات کشاورزی به دستان با کفایت این قشر از جامعه تولید می شود.

امروز شاهد هستیم که عشایر شجاع و باغیرت با تربیت بهترین اساتید، مهندسین وپزشکان در عرصه های علمی و پزشکی جایگاه برتر و  گسترده ای در کشور دارند

ما مسوولین مکلفیم با تکریم عشایر در خدمت این قشر غیور باشیم 

برگزاری جشنواره اقوام و عشایر با گردهمایی در این استان و شهر گویای وحدت اتحاد و وفاق است و نماد همدلی این ملت بزرگ است. 
چت اورداپ
در این جشنواره ها ،مردم عزیز مان در جریان پنانسیل  و ظرفیت عشایر قرار گرفته و باعث می شود سنت و آداب  عشایر که بخش عظیمی از سنت با افتخار تاریخی ما می باشد به فراموشی سپرده نشود و همیشه زنده و پویا بماند.




نوع مطلب :
برچسب ها : کانال رسمی فتح اله حقیقی، سایت رسمی فتح اله حقیقی، فتح اله حقیقی، ایل شاهسون، شاهسون، جشنواره اقوام ایرانی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog
فرزند برومند ایل شاهسون فتح الله حقیقی :
راهیابی تیم فوتسال سن ایچ ساوه  به لیگ برتر را به جامعه ورزش استان ، بازیکنان و مربیان پرتلاش تبریک عرض می نمایم. 

‏‎فتح اله حقیقی معاون سیاسی،امنیتی و اجتماعی
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، ‏‎فتح اله حقیقی معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog

شاهسون

شاهسون . [ س َ وَ ] (اِخ ) در ترکی یعنی شاه پرست و شاه دوست . مرکب : از شاه فارسی و «سون » ترکی . و این نام را شاه عباس بر فوجی از سپاهیان گذاشت که خاصه ٔ خود بود و فرمان داد هر ایلی که خواهد نام خود را برداشته باین ایل تازه درآید و این نام بر خود نهد و با آنها در بهره ٔ عنایات شاهی شریک باشد. گویند در همان روز اولی که این حکم را کرد ده هزار نفر در آن داخل شدند.(ناظم الاطباء). نام عده ای از قبایل ترک ساکن ایران است که اکنون باید آنها را ترک نامید. معنی این کلمه دوستداران شاه است . شاه عباس اول پس از تسلط بر قبایل ترک عده ای از قبایل مختلف ترک را دعوت کرد که در گروه جدیدی شرکت کنند و نام قزلباش را به آنها داد که به شاهسون نامیده شده اند. در دوران حکومت صفویه بدست این گروه کارهای بسیار بزرگی از آنجمله نگهداری فرمانروایان صفویه برآمد و روزگاری نیز عده ٔ آنها به صد هزار خانوار بالغ گردید ولی بتدریج از تعداد ایشان کاسته شد. در بعضی از مراجع آمده است که تأسیس این گروه بدست پدر شاه عباس بوده است نه خود شاه عباس و این عده در دسته ٔ طرفداران و فدائیان و غلامان خاندان صفویه بودند و در ترویج و گسترش عقائد مذهبی صفویه بسیار مؤثر بوده اند. (از دائرة المعارف اسلامی ).





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون قم، شاهسون ساوه، شاهسون تهران، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog


«ارخ چیخارتماق»

«ارخ آریتماق»

یاز باشلانان گونلری کندلرده آران داغ اولماغینا باغلی مختلف گونلرده یونجا چیمن و شام سووراماق اوچون ارخ ایشله‌ییب یوخسا قاباق ایللرده ایشله‌نمیش ارخی آریتلاردیلار!

بیرینجی یول بیر یئره ارخ آپارماغا «ارخ چیخارتماق» و اولان ارخی یئنی‌دن یئتیشیب قیش-پاییزی اوچوخلادیغینی دوزلتمه‌گه «ارخ آریتماق» دئیردیلر!

ارخی کند اهلی بیرلیکده ایشلردیلر و نئچه نفره خاص اولان ارخی اولار اؤزلری ایشلردیلر !

چوخلو ارخی گتیریب بیر یئرده بؤیوک بیر «گؤل چکیب» و سویو اورا ییغیب سونرا سو نوبه‌سی اولان گؤلون گؤزون آچیب اؤز یئرین و ... سوواراردی!

نوبه آغچا یوخسا چرک حسابی اولاردی! مثلا بو گون باتاندان صابا گون باتانا! یوخسا «قارا کؤلگه ساللاناندان صابا قارا کؤلگه ساللانانا قدر»!

بیر چرک یوخسا آغچا نئچه نفرین اولسایدی، اولاردا او بیر گونو اؤز آرالاریندا بؤلردیلر!

سو سوواران وریان دییشمک اوچون چوخلو سو اوسته قالاردی و یا وریانلاری دوزوب گلیب ائوه! وقتینده گئدیب وریانلاری دییشردی!

وریان دوزمک سویو نئچه وریان آراسیندا بؤلمک ایدی

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، ایل ملکشاهی، ایل قشقایی، شاهسون آوه، السون، ایل بزرگ شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog

طایفہ مخٺہ بند لو (‌موخٺا بند لے)

ایݧ طایفہ یکے از طایفہ هاے شعبہ لڪ ایل شاهسون بغدادے است ڪه شامل ٥ تیره میباشد.

ییلاق این طایفہ منطقہ قاراقان (‌خرقان) ، ‌جاده ساوه-همدان ، ‌بالاتر از نوبران و منطقہ رودبار تفرش بوده و قشلاقشان نیز ، ‌اطراف ساوه یعنے اطراف آوه ، ‌شمال آوه و علے آباد‌ انقلاب و ڪیناب و ... بوده است. هم اڪنون جمعیت این طایفہ در شہر هاے ساوه ،آوه، تہران ، ‌ڪرج ، ‌قم و در روسٺاهایے مثل علے آباد انقلاب ، ‌اوجاݧ ، ‌ڪیناب،‌سیف آباد،‌عباس آباد ، ‌گوجه منار و ... ساڪن هستند.

تیره ها

١-‌یوسف لو (‌اوسوب لو)

٢-‌علیجہ لو

٣-‌یارامیشلو

٤-‌باهادینے (بہادر لو)

٥-‌اتڪ باسانلو (‌ملحق شده)

#‌شاهسوݧ

#‌مخٺہ_بند_‌لو

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه مخته بندلو، طایفه یارجانلو، طایفه کوسه لر، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 16 اسفند 1396
admin blog

مقبره باجی - قارداش (پیر حسن) قراملک

«اسکی – آسلی یا اصلی، کند» نام یکی از اراضی کشاورزی محله قراملک تبریز می‌باشد که در چند کیلومتری قراملک، کنار کنارگذر غرب تبریز واقع شده است؛ «اصلی کند»  در گذشته دور نام یکی از روستاهای خیلی قدیمی آذربایجان، کنار آجی چای (تلخه رود) بود که بر اثر زلزله ویران گشت، و اهالی اجداد خود را منتسب به این روستای قدیمی میدانند؛ که بعد از زلزله قراملک کنونی را محل سکنای خود انتخاب کردند.

در حال حاضر این روستا در داخل اراضی قراملک میباشد و تنها نام این روستای بسیار قدیمی بهمراه مقبره «یاجی - قارداش» بجا مانده است.همچنین کنار زمینی که آرامگاهای ذکر شده وجود دارد قبرستانی قدیمی و متروکه که از بین رفته است وجود داشته که اهالی از پدران خود شنیده اند و نام همین زمین را با نام «قبریستان یئری» میشناسند. همانطور که ذکر شد در داخل این اراضی دو چارداق (آلاچیق های منحصر بفرد مزارع قراملک( مقدس وجود دارد که در داخل یکی از این چارداق‌ها شخصی به نام «پیرحسن» آرمیده است.چند متری به طرف غرب این مقبره، مقبره دیگری منتسب به خواهر «پیر حسن» به نام «باجی چارداغی» خود نمایی میکنند، این چارداقها از دیرباز در نظر اهالی مکانهای مقدسی بشمار میآمدند و اهالی در این چارداق‌ها شمع روشن میکردند و یا نذر میگفتند در حال حاضر نیز این عقیده نیز پابرجا می‌باشد.

و اما اندر استعمال واژه پیر:

در زمانهای قدیم، مردمان ترک "پیر" را جایی یا به کسی میگفتند که به آن اعتقاد معنوی داشته و از آن انتظار شفا و برآوردن خواسته خود را داشته اند برای زیارت به چنین مکانهایی رفته و قربانی یا نذر می کردند. به عبارتی "پیر" همان "اوجاق" می باشد، منتها "پیر" را برای عجایب طبیعی و مکانی نیز بکار می برند. مثلا" درختی را که به آن پارچه می بستند "پیر آغاجی" می گویند و یا "پیربولاغی" –که گویند بالای کوه کوبابا بوده است. و اوجاق را برای افراد بخصوص سادات مستجاب الدعوه بکار می برند. مثلا" سید محسن اوجاغی و ... و اینکه قلانی اوجاق است یعنی نظرکرده بوده و در برآوردن حاجات مردم و نیازهای آنها دعایشان مورد قبول درگاه الهی می باشد.

آری درختان میوه ای خودرو، درختان عجیب و یا کوه خاص و ... را پیر می گفتند و به زیارت آن رفته و از آن انتظار برآوردن حاجات خود را داشتند. و پیر ها را مقدس می شمردند که برای مثال هیچ کس حق نداشت: درخت "پیر" را ببرد، یا تکه ای حتی خشک از آن بسوزاند، چشمه "پیر" آلوده کند، اطراف آنرا بکند یا پر کند و  از این نوع محترم شمردنها و ممنوع کردنها در مورد پیرها متناسب با نوع پیر معمول و مرسوم بوده است.


چارداق پیر حسن


پبر حسن :

بعضی اهالی این مقبره‌ها را از امام زادگان یا اولیا الله میدانند با وجود این بعضی اهالی نیز این مقبره‌ها (چارداقها) را قبرهای اسلی و کرم  (معشوقه‌های مشهور دنیای ترک( میدانند؛ چرا که قراملک از دیرباز به سرزمین و خواستگاه اصلی، اسلی-کرم معروف است وحتی باغ منتسب به «قاراملیک» پدر اصلی با نام «گوللو باغ» که کرم در این باغ عاشق اصلی شد، در این محله هنوز پابرجا است.


مقبره پیرحسن


از مشخصه‌های عجیب این مقبره‌ها به گفته اهالی قدیمی پنجشنبه شب‌ها از طرف کوه عون بن علی) ائینالی) واقع در مشرق شهر روی مقبره خواهر پیرحسن نوری آمده بعد از دور زدن این مقبره به مقبره «پیرحسن» رفته و در داخل این چارداق یا مقبره محو میشد.این منظره را اکثر اهالی قدیمی با چشم خود دیده و به آن ایمان دارند. در حال حاضر هم بعضی پیر زن‌ها پنجشنبه‌ها چشم به آن قسمت از اراضی میدوزند تاشاید بار دیگر آن را ببینند.


چارداق خواهر پیر حسن


در کنار این مقبره‌ها سنگ بزرگی هم موجود یوده که هر چه قدر سنگ را دور میساختند باز بین این دو مقبره قرار میگرفت اما به گفته اهالی این سنگ به همراه سنگ‌های قبر دو معشوقه هر دو در اوایل انقلاب دزدیده شده است .

چارداق یا مقبرهٔ خواهر را هر چه قدر درست میکنند تا اول صبح فردا باز ویران شده داخل چارداق فرو میریزد، بعضی اهالی این پدیده را چنین تفسیر میکنند که قاراملیک پدر اصلی از بودن این دو کنار هم ناراضی است و هنوز هم که هنوز است مانع کنار هم بودن این دو معشوقه میشود.اما مقبرهٔ پیرحسن بنای قدیمی خود را حفظ کرده است. به هر حال این مقبره‌ها منتسب به امامزاده‌ها یا اولیا الله و یا آسلی و کرم باشد نزد مردم منطقه مقدس شمرده شده و دارای احترام خاصی میباشد!

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : قراملک، آرامگاه اصلی و کرم، ایل شاهسون، قراملیک، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 16 اسفند 1396
admin blog
داستان اصلی و کرم
 ( اصلی ایله کرم )
( اگه تا حالا نخوندید حتما بخونید ارزشش رو داره )
در شهر گنجه که سبز و کهنسال بود اربابی عادل و باخدا به اسم " زیاد خان" بود که فرزندی نداشت. او با رعیت از هر کیش و مذهبی که بودند مهربان بود و حتی خزانه‌داری داشت مسیحی به نام"قارا کشیش" که چون دوچشم خویش از او مطمئن بود. ازبختِ بد ِروزگار او نیز فرزندی نداشت. 
روزی دومرد سفره‌ای دل می‌گشایند و عهد می‌بندند که اگر خدا آنان را به آرزوهاشان برساند و صاحب فرزندی شوند و یکی دختر باشد و دیگری پسر آنها را به عقد هم در آوَرَند. دعاهاشان مستجاب می‌گردد و بعد از نه ماه و نه روز هرکدام صاحب فرزندی می‌شوند. زیاد خان صاحب پسری به نام"محمود" می‌گردد و قارا کشیش صاحب دختری به اسم مریم.
آنان دور ازچشم هم بزرگ می‌شوند و محمود به مکتب می‌رود و مریم پیش پدرش به درس و مشق می‌پردازد. پانزده سالشان می‌شود و برای یکبار هم شده همدیگر را نمی‌بینند. 
روزی محمود هوس شکار کرده و با لله اش"صوفی" از کوچه باغی می‌گذشت که شاهین از شانه اش پر می‌گیرد و در هوای صید پرنده ای سوی باغی می‌رود و محمود هم به دنبال اش که ببیند کجا رفت.
محمود خود را به باغ می‌رساند و وقتی شاهین را رو شانه ی دختری می‌بیند و نگاهشان درهم گره می‌خورَد ، محمود از اصل اش می‌پرسد و او می‌گوید :
" اصل ام از تبار زیبایان و قبله ام قبله ی نور و یک عالم از قبیله ی شما جدا. مریم هستم دختر قارا کشیش."کَرَم" کن و بیا شاهین خود ببر !"
محمود می‌گوید: از این به بعد تو "اصلی" باش و من "کَرَم " 
کرَم انگشتری اش را به اصلی و اصلی هم دستمال ابریشمی‌اش را به کَرَم می‌دهد. 
کرم تا باشاهین اش از باغ بیرون می‌آید، مدهوش و بی طاقت از از پا می‌افتد و " صوفی " می‌شتابد تا ببیند چه خبر است که می‌فهمد درد عشق به جان اش افتاده است.
کَرَم به صوفی می‌گوید : 
" چشمانش در روشنی، ستاره های آسمان بود و شرر های نگاهش شعله ی آتش داشت.آتش عشقش در جانم گرفت و این تب مرا خواهد کشت."
کَرَم در بستر بیماری می‌افتد و هر حکیمی‌که به بالین اش می‌آید چاره ی دردمندی اش را دوایی نمی‌یابد.
طبیبان در درمان اش عاجز می‌شوند و اما پیرزنی عارف ، از درد عشق می‌گوید. صوفی هم که تا حالا مُهرِ سکوت برلب زده بود به ناچار، پرده از راز عشق او برمی‌دارد. 
زیاد خان ، قارا کشیش را فرا می‌خواند و می‌گوید :
" بی آنکه ما درفکرش باشیم ، تقدیر کار خودرا کرده است. عشق مریم ، آرام و قراراز محمود گرفته و حالا وقتش است که به عهد و پیمان خود عمل کنیم."
قارا کشیش از این حرف برآشفته شده و می‌گوید: 
" میدانی که کار محالی است ! شما مسلمانید و ما ارمنی. دین و آیین ما فرق می‌کند."
زیادخان از این حرف یکّه خورد و گفت :
" ارمنی و مسلمان کدامه ؟ همه بنده ی خداییم و هر کاری راهی دارد. مرد است و عهدش !"
قارا کشیش مهلتی سه ماهه خواست که سورو سات عروسی را جور کند و مژده به کَرَم بردند کارها روبه راه است."
سرِسه ماه ، کرم از کابوسی شبانه برخاست و افتاد به گریه و زاری و تا پدر ومادرش آمدند گفت:
" خوابی دیدم که بد جوری مرا ترساند.دیدم طوفان شده و اصلی اسیر گرد و غبار ، مرتب ازمن دور می‌شود. در جایی بودم که درختان شکسته بودند و باغها همه ویران. هیچ جا و مکانی برایم آشنا نبود."
صبح که شد رفت اصلی را ببیند وداخل ِباغ ، دختری دید که فکر کرد اصلی است و شعری برایش خواند. اما دختره که روبرگرداند دید اصلی نیست و وقتی از زبان اوشنید که شبانه از اینجا گریخته اند طنین ساز و نوایش گوش فلک را پر کرد :
" برف کوها آب و آبها سیل شود و زمین را در خودببلعد که در چشمانم ، عالَم همه تیره است. می‌تقدیر و ساقیِ فلک در گردش و بزمند و این باده بر ما نوش باد. غمخوارم باشید و برایم دعا کنید که شاهین نازنینم را از آشیان دزدیده اند. من دنبالش می‌روم و اما این سفررا آیا برگشتی نیز خواهد بود ؟ "
پدر هرچه اصرار و التماس کرد از سفر بازنماند وو رفت که ازمادرش " قمر بانو " حلالیت بخواهد.
لحظه ی وداع بود و صوفی و کرم آماده ی راه. آنها گاهی تند و گاهی آرام می‌رفتند و نه شب حالیشان بود و نه روز که که روزی از کاروانی سراغ گرفته و فهمیدند که قارا کشیش و عائله اش در گرجستان اند. در راه به دسته ای درنا برخوردند که دل آسمان را پرکرده و می‌رفتند طرف " گنجه" که کَرَم با ساز ونوا از شورعشق اش با آنها سخن ها گفت.
به گرجستان که رسیدند خبر کشیش را از" تفلیس " گرفتند. نزدیکی های تفلیس بودند که کنار رود" کور چای" به عده ای جوان برخورده و آنها وقتی گوش به ساز و آواز کرم دادند نشانی کشیش را از او دریغ نداشتند.
کشیش که از دیدن کرم جا خورده بود گفت :
" از کاری که کرده ام پشیمانم. اصلی آنقدر ازدوری تو دررنج است که لحظه ای آرام نمی‌گیرد."
اصلی و کرم همدیگر را دیدند و و قتی شرح عشق و فراق گفتند کرم گفت :
" فردا به عقد هم درخواهیم آمد و چقدر مسرورم فقط خدا می‌داند !"
کرم و صوفی شب را آرام و مطمئن می‌خوابند و اما شبانه ، باز کشیش ، اصلی را زورکی با خود می‌برد.
سحرگاهان که کرم می‌فهمد باز رودست خورده است از راه و بیراه می‌روند که شاید خبری ازآنها بگیرند. کرم لباس خنیاگری به تن داشت به هر جا که می‌رسید ساز و نوایش را کوک کرده و از دلداده ی دلبندش می‌پرسید.
صوفی و کرم ردپای آانها را از شهرهای" قارص "و " وان " می‌گیرند و تا می‌پرسند می‌گویند که تازه راه افتاده اند. 
اما بشنویم از کشیش که به "قیصریه " می‌رسد و از پاشای آنجا امان می‌خواهد و از او قول می‌گیرد که نشانی او وخانواده اش ، مخفی بمانَد. 
کرم و صوفی سرگشته و آواره ی شهرهاهستند و هیچ خبری از اصلی ندارند که روزی در گردنه ای گیر افتاده و مرگ را درجلوی چشمان خود می‌بینند. برف و بوران کم مانده بود آنها را از بین ببرد که ناگهان ، یک مرد نورانی می‌بینند که از مِه در آمد ه وبه آنها می‌گوید :
" غم نخورید و چشمانتان را یک لحظه ببندید." 
آنها تا چشم بر هم می‌زنند خود را در محلی باصفا دیده و هر چقدر می‌جویند خبری از آن مرد نورانی نمی‌یابند. در این هنگام یک آهوی زخمی‌، هراسان و گریزان خود را به کَرَم می‌رسانَد و کرم اورا پناه داده و از تیر رس صیاد دورش می‌کند و باز به همراه صوفی راه می‌افتند.بین راه به قبرستانی می‌رسند و کرم ، کله ی خشکیده ای می‌بیند و با او راز دل می‌گوید.همانطور که با دشتها ، کوهها ، و چشمه ها درد دل می‌کرد. می‌رسند به " ارزروم" و می‌فهمند که کشیش و خانواده اش در قیصریه اند. 
دشت و دمن سر سبز بود و نوعروسان و دختران در گشت و گذار و خنده هاشان با غمزه و عشوه آمیخته. کرم که غبار و خستگیِ راه به تن اش بود و لباسهای مندرس و زلفان بلندش با ریش و پشم صورتش قاطی شده بود ، به همراه صوفی در کوچه باغهای قیصریه بودند که بگو بخند نازنینان اورا متوجه آنها نمود و ناگاه در میان آنان "اصلی " را دید. در نگاه اول اصلی اورا نشناخت و اما به یکباره فهمید که اوست و مدهوش بر زمین افتاد. وقتی به خود آمد و از آن خنیاگر خبر گرفت گفتند : " ژنده پوشی بود که از در باغ راندیمش. " 
کرم که سوگلی اش را باز یافته بود رو به حمام و بازار قیصریه نهاد و با ظاهری آراسته و لباسهایی فاخر ، برگشت منزل کشیش و با این بهانه که درد دندان دارد مادر اصلی او را به خانه راه داد و از دخترش خواست سرِ او را بر زانوان اش بگیرد تا دندان او را اگر کشیدنی است بکشد و اگر مرهمی‌می‌خواهد دوا و درمان کند. اصلی هم بی آن که به رویش بیاورد چنین کرد و اما از احوال آنان حالی اش شد که این باید کَرَم باشد. مادر اصلی گفت : 
" تو دردت چیزدیگری است و دندان را بهانه کرده ای. اما نوشداروی تو پیش من است و همین حالا بر می‌گردم. "
مادر اصلی سراسیمه از خانه بیرون زد و رفت کلیسا که قاراکشیش را خبر کند. اصلی و کرم تنها ماندند و از عشق و دلدادگی آنقدر گفتند و گفتند که زار گریستند و آخر سر " اصلی " گفت :
" حکم است که سر از گردنت بزنند و اما من نامه ای به سلیمان پاشا می‌نویسم و در آن از عشق سوزان خود و سرنوشت تلخی که داشتیم سخن می‌گویم. او شاعر است و شاید که عشق را بفهمد. "
اصلی نامه اش را تازه تمام کرده بود که فرّاش های پاشا سر رسیده و اورا کت بسته بردند به قصر قیصریه. سلیمان پاشا که به قارا کشیش قول داده بود کرم رابخاطر مزاحمت به ناموش او مجازات کند تا نامه ی اصلی را دید و خواند ، درنگی کرد و گفت :" ماجرا را ازاوّل بگو که من خوب بفهمم." 
کرم که همه را گفت پاشا خواست امتحان اش کند و پرسید :
" مگر قحطی دختر بود که زمین و زمان را به دنبالش تا اینجا آمده ای ؟"
کرم هم در پاسخ ، بانغمه ی ساز و نوای سحر انگیزش چنین گفت :
" ای سروران ، ای حضرات من از راه عشق ، خود هزاران بار برگشته ام و اما دل ، برنمی‌گردد. آتش شوری در دلم افتاده که من از بیم آن می‌گریزم و اما دل با لهیب شعله هایش می‌آمیزد و هیچ ترسی ندارد. گناه من نیست ، گناه دل است !"
پاشا خواهری داشت " ساناز"نام و خیلی باتدبیر. از پاشا خواست که به او نیز فرصتی دهد تا این خنیاگر عاشق را بیازماید. 
او دسته ای دختر و نوعروس با قد و قواره ی یکسان و لباسهای همسان آماده کرد وبه قصر آوردکه اصلی نیز بین آنها بود.چهره ی دختران همه پوشیده بود و چشمان کرم بسته و یک به یک از جلو او می‌گذشتند و او در میان تعجب همگان، بانغمه و نوا و الهام غیبی ، نام و رسمشان را یک به یک می‌گفت و نوبت اصلی که شد اورا هم شناخت. همه احسن و بارک الله گفتند و نوبت رسید به امتحانی دیگر. اورا به گورستانی بردند که مردم پشت میّت به نماز ایستاده بودند و از کرم خواستند که نماز میّت را تو بخوان. کرم به نماز ایستاده و گفت : 
" حالا من نماز زنده ها را بخوانم یانماز مُرده را ؟ " 
سلیمان پاشا و وزیر و اعیان همه یکصدا آفرین گفتند. کرم فهمیده بود مرده ای در کار نیست و آن مرد کفن شده زنده ای بیش نیست و سوگواری ها همه ساختگی اند. 
ساناز از پاشا خواست که هر چه زودتر ترتیب عروسی اصلی و کرم را بدهد که این همه جور و ظلم بر عاشقان روا نیست. پاشا به کشیش گفت این عروسی باید سر بگیرد و کشیش نیز باروی خوش پذیرفت و اما مهلتی سه روزه خواست. او باز شبانه گریخت و کرم از نو ، آواره ای غریب که به دنبال اش تا شهر حلب رفت. کشیش که می‌دانست کرم دست بردار نیست و باز خواهد آمد این بار تصمیم گرفت که تار سیدن کرم ، اصلی را شوهر دهد و خیال اش تخت شود که او هم از این گریزها و سفرها ، تا بخواهی خسته و آزرده بود.
کرم در حلب می‌گشت و با ساز خود در قهوه خانه ها و میدان ها می‌نواخت و می‌خواند که روزی " گولخان " یکی از سردارهای پاشا از ساز و آواز او خوش اش آمد و او را چند روزی در خانه مهمان کرد.از شنیدن سرنوشت اش حالی به حالی شد و سوگند خورد که اگر سوگلی اش اینجا باشد حتما اورا به دلداده اش خواهد رسانید. از پیرزنی مکّار خواست که از زنده و مرده ی اصلی خبر بیاورد وهزار درهم طلا بگیرد. تا که روزی پیرزن خبر آورد و گفت :
" اگر دیربجنبید کار از کار گذشته و اصلی را شوهر خواهند داد. " 
گولخان پیش پاشا ی حلب رفت و حکایت اصلی و کرم که گفت یک دیوان عدالت تشکیل گردید و بعد از شور و مشورت ، رأی به وصال عاشقان دادند. قارا کشیش اما مهلتی یکروزه خواست که پاشا گفت : 
" اصلی امشب را در قصر می‌ماند و تو نیز فقط فردا را فرصت داری که سورو سات عروسی را جورکنی !" 
قارا کشیش ، که در آیین اش تعصب داشت به مکر و جادو ، یک لباس سرخ عروسی حاضر کرد و فردا ، رفت به قصر و ضمن ابراز شادی ، از دخترش خواست که لباس عروسی را به تن کند که همین امشب عروس خواهد شد.
به امر پاشا عروسی سر گرفت و و وقتی اصلی و کرم به حجله می‌رفتند از خوشبختی و خوشحالی در پوست خود نمی‌گنجیدند.عاشقان در حجله بودند که اصلی گفت :
" پدرم سفارش کرده که دگمه های لباسم راحتما تو بازکنی !"
کرم اما هر چه کرد دگمه ها باز نشد که نشد. با سِحرِ سازو نوایش التماس به درگاه حق برد و از دگمه ها یکی باز شد و اما تا دگمه ی بعدی راخواست باز کند دگمه ی فبلی چفت شد. ساعتها با دگمه ها ور رفت و فقط یک دگمه مانده بود بازش کند که آتشی جست و به سینه ی کرم افتاد. کرم در شعله اش سوخت و با فغان اصلی ، مادرش به به اتاق زفاف آمد و دید که از کرم جز خاکستری بر جا نمانده است و فوری ، خبر به کشیش برد.
چهل روز و چهل شب ، اصلی از کنار خاکسترها ی کرم جُم نخورد و فقط یکسر گریست. چهل و یکمین روز ، گیسوان اش را جارو کرد و خاکستر ها را داشت جمع می‌نمود که آتش زیر خاکستر ، زلفانش را شعله ورکرد و او هم به یکباره سوخت و خاکستر شد. خبر که در شهر حلب پیچید دل ها همه محزون شد و به دستور پاشا ، قارا کشیش و زن اش را بخاطر طلسمی‌که کرده بودند گردن زدند.
خاکسترهای اصلی و کرم را نیز در صندوقچه ای ریخته و در جایی مصفا به خاک سپردند. گنبدی از طلا نیز بر مزارشان ساختند و زیارتگاه دلهای باصفا گردید. 
روایت این است که تا صوفی زنده بود ، مجاور آن آرامگاه بود. آرامگاه عاشقان!
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : داستان کرم و اصلی، ایل شاهسون، داستان کرم، کرم و اصلی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 15 اسفند 1396
admin blog

اشعار بختیار فرخ 


اؤز گؤرمه‌ین چاخیری


اؤز گؤرمه‌ین چاخیریندان، ساغی دوْلاندیر بارداغین

اسره‌مکدن دۆزلوک ساچار؛دوْلدور ایچیم جان چیراغین

کؤنلوم ائوینده اوْدا چک؛ اسکیلنمیش آلاولاری

اؤزگورلوگه سال یاشامین اؤزلوگومده‌کی دوستاغین

سئودا اوْیلاغیندا لالا؛ بیر قیسا یوْل یوْلداش اوْلدو

كؤكسوم داغین گؤردو گئتدی؛گیزله‌تدى اوْ باغری داغین

باخما بو سوسقونلاشماغا، آردیندا یاتیب قاسیرغا

یئرى دیر بیر هوْنجوقلایا؛ ایپین قیرا بو توْزاغین

ساغی منه بیر کۆپ گره‌ک؛ بیتمز قاندالی چیی‌نه‌یم

آوچى‌لار آو اوْلدو هامی، کیمدن آلیم سر-سوْراغین؟

آنیمساماق گئچمیشین‌دیر،گره‌ک‌دیر گؤرمه‌گین چاغی

گل اسره‌یک بیر کۆکره‌یک، دورار دالیندا داغ داغین

یالنیزلیغین آلانیندا اسنه‌مک‌لر آرخا دوردو

اؤتن چاغ‌لارین ایچینده، ایتیردی "بختیار" چاغین

(بختیار فرّخ. ۱۳ /١١ /١٣٨٩ )

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام

.





نوع مطلب :
برچسب ها : بختیار فرخ، اشعار بختیار فرخ، اشعار ترکی، شاعران ترک زبان ساوه، شاعران ایل شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 15 اسفند 1396
admin blog

معرفی روستاهای ساوه

روستای کوپنگ

روستای کوپنگ در ۳۰کیلومتری ساوه به سمت شرق می‌باشد روستاهای اطراف کوپنگ میتوان کوچک خان ،نارباغی ،حاجی آباد را نام برد که اکثر از طایفه یارجانلو ایل شاهسون می‌باشند این روستا در دهه پنجاه نزدیک به هشتاد خوانوار زندگی میکردند در این روستا یک ایستگاه قطار وجود دارد که معروف به ایستگاه کوپنگ بود مردم این روستا اکثرا در در ایستگاه راه آهن کوپنگ كار میکردند و برخی دامدار بودنددر سطح کم

زنان این روستا در کنار مردان به شغل قالیبافی مشغول بودند آداب و رسوم مردم این منطقه مثل سایر روستاها یکی می‌باشد

رونق این روستا به خاطر ایستگاه قطار آن بود که متاسفانه بر اثر مرور زمان این روستا مثل سایر روستاها از رونق افتاد و جوانان این روستا به علت بیکاری مجبور به مهاجرت به ساوه و شهرهای اطراف شدند

روبروی روستا امامزاده اهلعلی وسهعلی در سینه کوه قرار دارد که به زبان محلی سید باوقار میگویند

از هنرمندان این روستا میتوان

استاد تقی محیط

استاد امیر محیط

را نام برد

از ریش سفیدان این روستا

مرحوم حاج جعفر آقا لطفی

خانواده پایدار

خانواده محیط

خانواده امیدی

نام برد

با تشکر از حاج اکبر قنبری مامور بازنشسته شهربانی که در تکمیل اطلاعات این روستا مارا یاری نمودند

لطفا تاریخچه روستای خود را برای ما ارسال کنید


کانال بزرگ ایل شاهسون

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : روستاهای ساوه، معرفی روستاهای ساوه، روستاهای قدیمی ساوه، ساوه قدیم، طایفه یارجانلو، ایل شاهسون، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط : روستاهای ساوه، معرفی روستاهای ساوه،

       نظرات
سه شنبه 15 اسفند 1396
admin blog


تماس با ما 

سلام آقای فاتح خسته نباشید.

خدمتتون ی چند تا پیشنهاد بدم بهتون راجع به کانال تلگرام شاهسون .

بنده خودم شاهسون ساوه هستم .

این چند تا پیشنهادی که میدم خدمتتون میدونم بعضیاش بودجه ی نسبتا بالایی می خواد بعضیاش زمان بره و بعضیاشم به انسان های متخصص نیاز داره ؛ ولی با این حال این پیشنهاد ها رو میدم خدمتتون در نظر داشته باشید .

۱.خوب می شد اگر اطلاع می دادید در کانال تلگرام یا سایت که ساوه ای ها یا شاهسون های سراسر کشور که دانشجو هستند در رشته هایی مثل تاریخ و ... برای پایان نامه ها و مقاله هاشون برن به سمت تحقیق علمی و دقیق در رابطه با ایل چون اینجور که به نظر میرسه موارد تاریخی و علمی در رابطه با ایل مون کمه و این کار ها هر چی دقیق تر و وسیع تر باشه بسیار ماندگار و با ارزشه .

۲.میشه استیکر های ایل شاهسون و مربوط به پوشش و ... هر چیزی دیگری در مورد ایل ساخت که این موارد شدنیه و زیاد زحمت نمی خواد و این رو در کانال اطلاع بدید با یک بودجه کم یا شاید حتی کسی مجانی این کارها رو کرد .

۳. ی کلیپی ساخته شده بود و گذاشته شده بود در کانال شاهسون که زیاد حقیقتشو بخوانید جذاب و شکیل و خاص نبود اگر تو این موارد وقت بیشتر هزینه ی بیشتری گذاشته بشه و کلیپ های زیباتر ساخته بشه بسیار ماندگار و تاثیر گذار خواهد بود . باز در این مورد هم میتونید فراخوان بدید یا اینکه یک پولی رو از خیرین شاهسون تهیه کنید و اقدام به ساخت کلیپ ها یا انیمیشن های هر چند کوتاه ولی زیبا و تاثیرگذار بکنید یا حتی میتونید به صورت شفاف فراخوان جمع آوری پول برای تهیه ی این موارد بکنید .

البته میدونم بعضی موارد کمتر شدنیه ولی قطعا در این راه حرکت کردن و زمان گذاشتن قطعا منتج به نتایج خوبی میشه ؛ هرچند اگر در ابتدا احتمالش زیاده که با شکست مواجه بشود این حرکت ها ؛ولی قطعا با گذشت زمان و پیگیری به نتیجه می رسه و اسم و شما و کانال تون در خاطر بقیه به عنوان خدمت ماندگار خواهد ماند .

باز تاکید می کنم شکیل ، علمی و تاثیرگذار بودن واقعا مهمه و تهیه ی موارد سرسری و ضعیف تاثیر منفی خواهد داشت .

بنده چون ایلم رو دوست دارم و میدونم که شما هم دوست دارید این موارد رو خدمتتون گفتم .

بازهم خیلی خیلی معذرت می‌خوام که متن طولانی شد و مزاحمتون شدم در ضمن قدر دان تلاش هاتون برای کانال شاهسون هستم

یکی از مخاطبین کانال ایل شاهسون

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام

.





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدی، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 14 اسفند 1396
admin blog

شاهسون ها و جنگ چالدران

قسمت ۷

بنام خدا

جنگ چالدران اوج رشادت،شجاعت،استقامت، مقاومت ،ایثار و از خود گذشتگی ست

همیشه با سخنان یک فرمانده بزرگ که از اعماق وجودش فورا می زند باعث می شود شجاعت ذاتی زیردستانش به درجه بلوغ برسد و آن موقع است که حماسه عشق وجنون با خون مردان از خود گذشته برای آیندگان نقش نگار می دهد

....شاه اسماعیل رو به قشون کرد و از خوی متجاوز وتعرض وهزاران نکته غیرت انگیز از جنگ نابرابر گفته و چالدران را تشبیه به کربلای ۶۱ هجری خواند و در آخر مرگ با عزت و شرف را در میدان جنگ به ننگ ابدی وبی غیرتی به دنیا طلبی و این میراث بی غیرتی برای فرزندان کم فروشان جان گفت ......

خان محمد گفت اگر فاتح نشویم من درمیدان جنگ خواهم مرد و...امیرعبدالباقی گفت من محال است ننگ به خانه ببرم و....سید محمد به رشادتی که در ذات آنهاست وبه جد خود سیدالشهدا اشاره و......وقتی شاه سخنان یاران خود را دید گفت من از شما مطمئن هستم ولی ....

......قبل از جنگ شاه اسماعیل مردان جنگی را به نه قسمت تقسیم ویک گروه به فرماندهی خودش وهشت فرمانده نامدار او۱- خان محمد استاجلو۲-امیرعبدالباقی ۳-محمدقره باغی۴-حسن بیک لله ۵-ساروبیره قورچی ۶-سید محمدکونه ۷-امیرسید یوسف ۸-اصلان خان رئیس ساری قمیش

مردانی که اگر بگویم غیر از این نامداران بود به هیچ وجه حماسه چالدران با بیست وپنج الی بیست وهفت هزار نفر در مقابل دویست هزار نفر خلق نمی شد هشت فرمانده قشوت بعلاوی شاه اسماعیل هم قسم شدن یا باید پیروز میدان شوند و یا در میدان رزم جان بجان آفرین تسلیم کنند

رجز خوانی هریک از این مردان نشان از عمق عشق ودلدادگی به میهن است

......جنگ سختی شروع شد از کنارها درگیری شروع و قلب دشمن هدف مردان شاه اسماعیل گردید

و دشمن به خیال اینکه شاه در قلب جبهه باقی است نیروی بیشماری را به این قسمت جنگ گسیل داشت.....

دوفرمانده نامی حسن بیک لله و امیر عبدالباقی با جان و دل درمیان نیز،تیراز چله رها شده، گرز و چکاچک شمشیرها هنرنمای وصف ناپذیری را در دیده ها خلق کرده بودند نفسها با نهره دلخراش مردان کارزار از این جنگ نابرابر به تنگ آمده بود وبرای تجدید قوا نیروی تازه نفسی را طلب می کرد....

....شاه رو به اصلان خان کردو گفت آیا نیرو های تازه وارد دشمن را می شناسی گفت بله آنهاایچ اوقلان هستند ........ شاه گفت ۳۲۵ مردجنگی با خود داری آیا آماده ائی در سخت ترین قسمت میدان وارد مبارزه شوی

اصلان خان روبه شاه کرد و گفت جان ما فدایی شاه و اهداف او، ما آماده جانبازیی در راه مرشد هستیم

شاه وقتی به چهره مردانه وجای زخم های یادگار جنگ‌ دیاربکر او وبه حرفهای باغیظ اونگریست گفت از نیروهای دیگر هم بردار وبا دوهزار نفر به قلب دشمن بتاز چون دشمن کار را به فرمانده هان ما مشکل کرده است

در یک چشم به هم زدن با افرادتحت فرمان خود به میدان رزم رسید وبا صدای رسا اعلام به حمله کرد یکی از مردان جنگی تالش رو به اصلان خان کرد و گفت اگر حمله باشد ما خودمان آماده جانبازی هستیم ولی نوع جنگی ما تدافعی است اصلان خان گفت در مقابل این همه نیرو مقاومت یعنی نابودی و قشون را به زحمت انداختن ولی حمله آرایش جنگی دشمن را برهم می زند و اینجاست که می توانیم از بی نظمی در صفوف دشمن به قلب آنها رخنه وضربه کاری را وارد کرد

اصلان خان سریع خود را به حسن بیک وامیر الباقی ..رساند ودر اینجا شور کردند و امیرعبدالباقی را فرمانده قراردادند و شوری که انجام شد حمله نقشه جنگی آنها تعریف گردید با نظر فرمانده در موقعیت های خود برای یورش قرار گرفتند

....وای خدای بزرگ عجب جنگی آدم را به سلاخی و کشتارگاه ها می کشاند

با نعره یا علی مدد و حمله همه جانبه، قشون آموزش دیده بیشمار سلیم تاب مقاومت مردان را نیاورد و در حال فروپاشی قرار گرفت

اصلان خان در یک دست شمشیر و در دست دیگر تبری داشت با هر حرکت او نعره ائی رو به خاموشی می رفت

....پنجاه تن ازسربازان ساری قمیش در کنار فرمانده خود قلب سپاه دشمن را چاک داده و خود را به پشت سر آنها رساندند

....دشمن وقتی این وضع را دید با نیروهای کمکی خود دلیران شاه را در محاصره قرارداده و از همه طرف بر آنها یورش بردند

.....نعره مردان با چکاچک شمشیرها همراه و شیهه اسبها ونفس های بشمارش افتاده آنها نشان‌ از اوج جنگ داشت

...با حمله های پی در پی اصلان خان و جوانان ساری قمیش زخم های برداشته همراه بایارانش با خون خود مرثیه عشق را می سرودند

.....تاب وتوان از اوبریده و در کنار یاران با وفایش در چالدران آرام گرفت

...این مردان شهادت را ،واژه عشق خواندند

درود به روان پاکشان ....

سلیمان امیری فرد


سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام

.






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، سلیمان امیری فرد، شاهسون ساوه، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 14 اسفند 1396
admin blog
ایل شاهسون 
تهرانی‌ها تا نام محله «صادقیه» را می‌شنوند محله‌ای در غرب تهران را به یاد می‌آورند، اما در منطقه ما و در جنوب غرب پایتخت هم‌محله‌ای به همین نام وجود دارد...
تهرانی‌ها تا نام محله «صادقیه» را می‌شنوند محله‌ای در غرب تهران را به یاد می‌آورند، اما در منطقه ما و در جنوب غرب پایتخت هم‌محله‌ای به همین نام وجود دارد. اتفاقاً محله صادقیه یکی از قدیمی‌ترین محله‌های ماست. اگر می‌خواهید با تاریخچه این محله آشنا شوید و بدانید که اساساً چطور چنین محله‌‌ای در منطقه ما به وجود آمد و چه کسانی ساکنان اولیه این محله بودند با ما همراه شوید.
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ایلی که به تهران کوچ کرد
در حدود ۵۰ سال پیش، حاشیه جاده ساوه محل قشلاق ایل شاهسون بود. بعد از ۱۳ فروردین با بیش از حدود ۹۰گله گوسفند برای رفتن به کوهستان‌های آوج به ییلاق کوچ می‌کردند. در آن زمان، اربابی به نام هدایت خان یمینی داشتند که در درگیری با ساکنان در مسیر کوچ، یک نفر را کشت. به همین خاطر مأموران رژیم پهلوی، ایل را به مسلسل بستند و سد راه آنان برای رفتن به ییلاق شدند. این امر متناسب و باب میل حکومت وقت نیز بود، زیرا برای تخته قاپوکردن ایل (یکجانشینی ایلات) سعی فراوانی داشتند و این امر بهانه مناسبی برای ساکن کردن ایل شد. افراد ایل مجبور به کوچ به طرف تهران شدند و در محله‌های قلعه‌مرغی، جوادیه، شمیران نو، کشتارگاه، نظام‌آباد و شهرک صادقیه منطقه ما مستقر شدند.

دامداری در جنوب غرب تهران
شغل ساکنان تازه این نقطه از جغرافیای منطقه ‌ـ همان محله صادقیه فعلی‌ـ دامداری و تأمین لبنیات و گوشت ساکنان تهران بود و بعضی‌ها هم با شتر کار حمل‌ونقل را انجام می‌دادند. تا سال ۱۳۶۲این دامداری‌ها برپا بود، اما کمبود امکانات و عدم حمایت‌های دولتی و همچنین ممانعت شهرداری به دلیل مزاحمت شغلی، مانع‌کار آنها شد. پس از آن مهاجرانی از شهر‌های دیگر به اینجا آمدند و شروع به ساخت خانه کردند. شهرک صادقیه به محله شاهسون‌ها هم معروف است وایل شاهسون بیش از ۵۰‌درصد از اهالی شهرک را تشکیل می‌دهند که عمدتاً از طایفه قراقویون لو‌ها و اکثراًاز تیره‌های مرادخانلو، یارجانلو و نیز احمدلو هستند.

زادگاه قوی‌ترین مردان ایران
از نام‌های دیگر این شهرک «نعمت‌آباد شمالی» است. بد نیست بدانید که محله صادقیه، زادگاه برادران فاطمی (مهدی، مهراب، و...) از طایفه کوسه ایل شاهسون است. تاریخچه این قوم را هم می‌توان در کتاب قراقویولو‌ها نوشته پروفسور فاروق سومر خواند. زمانی این ایل برای کمک به شیعیان عراق، به بغداد لشکرکشی کرده و مدتی در بغداد ساکن شدند. اما در زمان نادرشاه که بین ۲ کشور مرزبندی شد به ایران بازگشتند. البته هنوز طوایفی از آنها در موصل زندگی می‌کنند و بدین جهت به آنها ایل بغدادی نیز می‌گویند. زمین‌های این محله متعلق به وصفنارد بوده و عمده زمین‌داران این محله آقایان غیاثی، کاشانی و خرازی است که در طول سالیان گذشته با ساکنان محله توافق و املاک خود را واگذار کرده‌اند.

یک قرن قدمت محله
طاهری، از قدیمی‌های شهرک صادقیه درباره گذشته این محله می‌گوید که این محله دارای سابقه بیش از یکصد سال است و بدان محله نعمت‌آباد می‌گفتند. زمین‌های این محله عمدتاً متعلق به اهالی وصفنارد و آقای غیاثی با کاربری کشاورزی بوده است. با کوچ اجباری ایلات شاهسون به این محل، آنها عمدتاً در املاک ضلع غرب خیابان غفاری ساکن شدند و چون دامپرور بودند فعالیت خود را به شکلی جدید و به‌صورت یکجانشینی در حاشیه شهر تهران آغاز کردند. آنها برای اسکان خود خانه و برای گله‌‌هایشان آغل ساختند. در بررسی عکس هوایی سال ۱۳۳۴ منطقه، گفته‌های گروه دوم مبنی بر قدمت ۱۰۰ ساله سکونت در این محله قرین به صحت است. در این عکس، در ضلع جنوب محله و در کناره و امتداد راه قدیم رباط‌کریم به قزوین سکونتگاه‌هایی با مساحت بالا مشاهده می‌شود که نشان‌دهنده فضاهایی با کاربری دامداری است.

قدیمی‌ها در مسجد صاحب‌الزمان(عج)
در حال حاضر نیز فرزندان ساکنان اولیه محله صادقیه، ارتباط گذشته پدرانشان را در بین خود حفظ کرده و دارای مسجد مختص به خود به نام صاحب‌الزمان(عج)است. از بزرگان این طایفه می‌توان به حاج عرب نورمحمدی، حسین جوادی، حاج علی شریکی، حاج ساریخانی و شیرینعلی مسرور اشاره کرد. املاک این طایفه که قبلاً به امر دامپروری در آن می‌پرداختند، حالا تغییر کاربری داده شده و به فعالیت‌های صنعتی و ساخت خانه اختصاص یافته است.

ماجرای کارگران کوره‌های آجرپزی
اما گروه دومی که این محله را به‌عنوان سکونتگاه خویش انتخاب کردند، هشترودی‌ها بودند و عمدتاً به‌عنوان کارگر کوره‌های آجرپزی فعالیت می‌کردند. این کوره‌ها بیشتر در محله زاهدی یا ضلع شمال خط راه‌آهن قرار داشتند. بیشتر هشترودی‌ها توسط شخصی به نام حاج حسین عظیمی که سرپرستی کوره‌های آجرپزی را به عهده داشت، به تهران منتقل و در این محله‌ها و کوچه‌ها و خیابان‌های ضلع شرق خیابان غفاری وعمدتاً در خیابان‌های محمد دولی و یحیی رحمانی ساکن شدند. این اتفاق در سال‌های دهه ۳۰ افتاد. هشترودی‌ها هم در این محله هنوز دارای همبستگی جمعیتی هستند و یک باب مسجد و حسینیه متعلق به خود به نام مسجد و حسینیه صادقیه دارند. در این میان گروه سومی نیز در این محل شکل گرفتند که جزو ۲ گروه قبل نبودند. آنها مهاجران سایر شهر‌ها بودند که به نام فارس‌ها معروف شدند و مسجدی به نام امام حسن عسکری(ع) دارند.  

نام صادقیه از کجا آمد؟
 وجود امامزاده زید(ع) و تحولات سال‌های بعد از انقلاب اسلامی، در جذب جمعیت به محله صادقیه نقش تعیین‌کننده‌ای داشته است. اما نام این محله از کجا آمده؟ در خصوص وجه تسمیه نام محله صادقیه می‌توان گفت که چون نام سابق این محله نعمت‌آباد یعنی هم‌نام با محله و قلعه معروف نعمت‌آباد واقع در ضلع شرق جاده ساوه بود، اکثر بودجه‌ها و نیز در زمان جنگ و تقسیم سهمیه ارزاق محله‌ها، سهمیه و بودجه مربوط به این محله به قلعه نعمت‌آباد می‌رفت. حتی برای پیگیری طرح‌های عمرانی (به‌خصوص طرح فاضلاب) بودجه مربوط به این محل متوجه قلعه نعمت‌آباد می‌شد و از این بابت محله دچار مضیقه و کمبود بود. لذا با پیگیری بزرگان و ریش‌سفیدان و با توجه به نام تعاونی محل که صادقین نامیده می‌شد نام صادقیه برای این محله انتخاب شد.
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون‌های تهران، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 12 اسفند 1396
admin blog

تاریخ شفاهی ایل شاهسون

دکتر عطا الله حسنی

سابقه تاریخی ایل شاهسون

درباره شاهسون های بغدادی و پیشنیه تاریخی آنها مینورسکس و هنری فیلدمطالبی نوشته اند مینورسکی معتقد است شاهسون ها در زمان شاه عباس اول از شیراز به ناحیه ساوه آمده اند.

هنری فیلد مینویسد :اعتقاد براین است برای این است که شاهسون های بغدادی در خلال عصر صفوی مهاجرت کرده و در نزدیکی بغداد مسکن گرفته اند و در زمان نادر شاه از آنجا به شیراز برگشته اند و در زمان کریم خان جای ثابت و مشخصی نداشته اند تا اینکه به آقا محمدخان قاجار پیوسته اند و او ایشان را در زیستگاه کنونی شان مستقر ساخته است

این که هنری فیلد از مهاجرت شاهسون های بغدادی در دوران صفویه به نزدیکی بغداد سخن گفته است با توجه به سیاست جابجایی ایلات و عشایر آن زمان ممکن است صحیح باشد اما ردیابی این امر در منابع آن دوران یافت نمیشود متاسفانه هیچکدام از محققین نقل قول های خود را مستند به مرجعی موثق نکرده اند

فتح السطان _علی اکبر قرابیگلو از عمویش ایمانعلی خان نقل میکرد که هفتاد طایفه لک و آرخلو در مرز عثمانی سرحد دار ایران بوده اند که توسط نادر شاه به خراسان کوچانیده شده اند و پس از مرگ نادر شاه به شیراز آمده اند و پس از مرگ کریم خان زند توسط آقا محمد خان قاجار در منطقه ساوه استقرار پیدا کرده اند شواهد متعددی وجود دارد که نظر خود شاهسون های بغدادی را مقرون به واقع نشان میدهد

الف _وجود چنین باوری که نادرشاه آنها را به خراسان کوچانیده است

ب _وجود ترانه های که در آن ها مسیر های مهاجرت اینان (تبریز ،خراسان ،شیراز و مناطق آخرین محل استقرار )اشاره شده است

ج_این که در منابع تاریخ معاصر نادر از انتقال ایلات و عشایر از نواحی ذهاب و کرکوک به خراسان سخن رفته است

تایپ :حجت فاتح

کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون

217406 admin

217408 admin
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، دکتر عطا الله حسنی، شاهسون ساوه، تاریخ ایل شاهسون، تاریخ شفاهی ایل شاهسون، کتاب تاریخ شفاهی ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 12 اسفند 1396
admin blog

‍ سالروز وفات حضرت

ام البنین مادر بزرگوار

حضرت عباس علیه السلام

همسر گرامی امیر مؤمنان

علی علیه السلام

الگوی زنان عاشورایی

تسلیت باد



نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون ، ایل شاهسون، شاهسون ساوه ، شاهسون شیراز، شاهسون قم ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 11 اسفند 1396
admin blog

عاشیقها و نوازندگان ترک معروف استان همدان

اصطلاح عاشیق یا [[عاشیق|آشیق در آناتولی و آذربایجان به خوانندگان سیاری دلالت داشته که انواع مختلفی از اشعار عامیانه یا داستانهای عاشقانه ترکی را خلق و اجرا می‌کرده‌اند.[۲] عاشیق در استان همدان عموماً به شخصی اطلاق می‌شود که نوازنده چگور است و در حین نواختن، به خواندن و نقل داستان می‌پردازد. غیر از نوازندگان چوگور که غالب عاشیقهای این استان را تشکیل می‌دهند، به نوازندگان تار که داستان نقل می‌کنند نیز عاشیق گفته می‌شود.[۳] از بین عاشیقها و نوازندگان موسیقی ترکی همدان (با چوگور، کمانچه، ویولون، تار، بالابان، دهل و غیره) می‌توان از افراد ذیل نام برد:

چوگور: عاشیق ارشد جلالی از روستای کرفس رزن٬ عاشیق حیدر محمودی، عاشیق آقامعلی(علی ورمزیاری)از کبودراهنگ، عاشیق محرمعلی نادری (شرّا قهاوند)، عاشیق عباس ملایری (غلامعباس غلامی)، خدایار علی‌یاری روستای کوهین (کبودراهنگ)، اسماعیل بخشی (کبودراهنگ) عاشیق عزیز صالحی (عزیز کولی) از لتگاه لالجین، عاشیق علی خیر آبادی(شرّا)، عاشیق عزت (گنبد همدان)، عاشیق حسین آقامحمدی(گنبد همدان)،

تار: عاشیق اکبر غفوری (کبودراهنگ)، عاشیق صحبت طاهری، خان‌میرزا (کبودراهنگ)، عاشیق سلمان (روستای طاس قلعه کبودراهنگ)،

ویولون: عاشیق سلمان، عاشیق نجات

تنبور: قدیر فرهادی(گنده‌جین)

سرنا و بالابان: رحمانعلی دریایی (کبودراهنگ)، شیرویه محمدی (رزن_قایش)

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : خوانندگان ترک زبان همدان، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، ایل شاهسون بغدادی، همدان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog
ایل شاهسون بغدادی
عباس چیلپان 

عباس یار جانلو معروف به چیلپان فرزند بایرامعلی از طایفه یارجانلو ساکن روستای محمود آباد شاشگرد  بود که سه برادر بودند به نام های امیر ،غلامحسین و عباس که در میان این سه تن عباس چیلپان شخصی دلاور و رشید بوده است در وصف وی عاشیق رضا اشعار بسیاری سروده و ابوالفضل بلندی معروف به ابوالفضل کنابی  خوانده است 

اشعار محلی در وصف عباس 

کیچک قاراداشوم ادی غلامحسین
مگر منن سورا قصاص آلای سن 
دشمنان لاری دالان دالا سالای سن 
حیف اولدی عباس کیمین نر اولدی

درگیری طایفه ای 
در دهه سی بود که یک درگیری بین طایفه یارجانلو بین گائینی ها رخ میدهد که در آن نزاع از هر طرف حدود سیصد نفر در این درگیری بوده اند که در آن نزاع عباس چیلپان و برادرش رشادت های بسیاری از خود داشته اند 
آنطور که قدیمی ها میگویند مرحوم عباس چیلپان قطار در حال حرکت را سوار و پیاده میشد و فردی بسیار زرنگ ، چابک و شجاع و شیر دل بود که بسیاری از عاشیق های محلی در وصف وی اشعاری سروده اند 
عباس چیلپان در سال ۱۳۴۲در یک نزاع گروهی برسر ملک فتح آباد با ده نفر از طایفه خودشان درگیرمیشود  و ناجوانمردانه به قتل میرسد مزار وی در قم امامزاده شاه ابراهیم می‌باشد
 مرحوم عباس چیلپان دو فرزند پسر و یک دختر داشت که پسران وی یکی در یک درگیری به قتل رسید و دیگری بر اثر سانحه رانندگی فوت کرد 
  
ادامه دارد ...
دوستان اگر اطلاعاتی دارند برای تکمیل این مطلب ارسال کنید

هر نه ددی جواب وردیم سوزینه
شمر بهرام جوار سوخدی گوزیمه
بویک قاراداشوم آدی امیر 
قاپودن چیخردیم تخت گلدی صبیر
دورون قازون قوچ عباسا بیر قبیر
قبیر آقلار عباس کیمین نر اولدی 


با تشکر از آقای کزازی و صحرایی که در تکمیل این اطلاعات مارا یاری نمودند 
نویسنده :حجت فاتح 
217412 دردنام دیگرمن است
بزرگترین کانال ایل شاهسون
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : عباس چیلپان، چیلپان، عباس یارجانلو، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، طایفه یارجانلو،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog

اشعار بختیار فرخ 

بختیار فرخ کیست 

بختیار فرخ شاعر شاهسون که فرهنگ وتمدن ایلات شاهسون در عصر معاصر مرهون اشعار زیبا و دلنشین افرادی چون وی میباشد البته شاعران دیگری نیز وجود دارند که اما به رسم قدر شناسی و احترام در این خبر سعی کردیم اشعاری از استاد بختیار فرخ را برای شما مخاطبین پایگاه خبری ایرسا نیوز ارسال کنیم در زیر تعدادی از اشعار این استاد توانمد ترک زبان اشاره خواهیم کرد

اخبار ایل شاهسون

بیوگرافی مختصر بختیار فرخ 

از شعرای نامی و از حامیان گسترش فرهنگ و اداب و سنن ایل شاهسون می باشد که تلاش زیادی در این زمینه کرده است

و در طول سال های گذشته اشعار ناب استاد از صدا و سیمای استان مرکزی و شبکه های برون مرزی و رادیو پخش گردیده است.

استاد بختیار فرخ تلاش های زیادی نیز برای جمع اوری اشعار حکیم تیلیم خان نموده که به صورت کامل و جامع ارائه خواهد شد

چت اورداپ




تانى‌یین 
؛
اؤزویوزو آى 'شاهناما' بیلن‌لر 
بیزى اولو یازى 'ماناس' تانى‌یین!
اؤزلرینى اسگی خالی سایان‌لار 
بیزى ده بیر اسكی پالاس تانى‌یین! 
؛
گئچمیشینه یئتمز؛ سوْیون ایتیرن 
دیده‌رگینلیك كؤكو؛ كۆتلوك بیتیرن
'عوممان' دنیزیندن اؤرنك گتیرن
بیزی‌ ‌ده 'خزه‌ر‌'دن 'آراس' تانى‌یین!
؛
یئتن اؤز دیلینی گره‌ك قاورایا 
یابانجى سؤزجوكدن؛ قولاق تاولایا 
دیلدن دۆشن‌لری، گزه آولایا ‌‌‌
بئله ایگیت‌لری، 'آراس' تانی‌یین! 
؛
اوْزانلیقدان وارسا بیر ایزلی ایشیق 
دده‌لیگه واردیر ، نئچه یاراشیق 
نققال‌لار قارشیندا دوروبدور آشیق 
سؤزده 'دوْداق ده‌یمز'، 'جیناس' تانى‌یین! 
؛
"بختیار"ین سوْیو، گئدر 'موغانا'
گۆن باتاندان قاییت؛ باخ گۆن دوْغانا 
'خاتایا' ، 'خۆتنه' ، 'بالاساغانا'
گؤزه‌للیگین گؤزو ، اولاس تانى‌یین! 
؛
(بختیار فرخ )
ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : بختیار فرخ، اشعار بختیار فرخ، شاعران ترک زبان ساوه، ایل شاهسون، شاهسون، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog

معرفی روستاهای ساوه 

روستاهای ساوه به روایت تصویر

تصاویری بکر و بی نظیر از روستاهای ساوه

روستاهای ساوه

روستاهای ساوه

2013-03-13-jamshidabad saveh_640x480

2013-04-09-dsc05931 (6)_640x480

2013-05-02-chamran (5)

2013-07-07-82588172_640x480

16172_760px (1)

16458

29704


631064_804

2410296

2410297

1447925761_1

download

Image-218


images (1)


images (2)


images (3)

images

torpakh -12

مر(ساوه)


نمای_بیرونی1_امامزادگان_احمد،_علی،_مختار_روستای_غازم_آباد_ساوه

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : معرفی روستاهای ساوه، روستاهای ساوه، ساوه، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog

طایفه بیگدیلی ؟ ایل بیگدیلی ؟ قوم بیگدیلی ؟

پاسخ به سوالات با لا با توجه به پراگندکی بیگدیلها در خاورمیانه ، آسیای میانه ، منطقه قفقاز ،اروپای شرقی و حوزه بالکان خیلی سخت و جای تحقیق و بررسی زیادی می طلبد ولی بهترین راه و شیوه برای پاسخ به سه سوال بالا آشنایی با مفاهیم سه لغت ، طایفه ، ایل و قوم است که هر یک به شرح ذیل است :

۱ - طایفه : در تعریف طایفه آمده است جماعتی از عشایر که غالبا باهم خویشاوندی دارند ودر یک یا چندین نسل پیش نسبٱ و سببٱ به مبنای مشترکی میرسند و خود را بصورت حقیقی و یا اساطیری منتسب به آن میدانند و تشکیل طایفه میدهند.

۲ - ایل : در تعریف ایل آورده میشود ایل یک واحد سیاسی و اجتماعی است که از اتحاد چند طایفه با حوزه فرهنگی ، اداب و رسوم و تاریخ مشترک تشکیل میشود و معمولا وجود نیا ، سرزمین و منافع مشترک ، توزیع متقارن مرتع و چراگاه ، ایجاد انسجام درونی در مقابل جوامع همسایه و حفظ و بقای قدرت در بین چند طایفه زمینه شکل گیری ایل است . مانند ایل شاهسون ،ایل بختیاری و قشقایی و امثال اینها .

۳ - قوم : قوم طبق تعریف اسمیت گروهی از انسانهاست که اعضای آن دارای ویژگیهای‌ نیایی و اصل و نسبی یکسان یا مشترک هستند.

حال با توجه به تعاریف و مفاهیم ارایه شده از سه واژه «طایفه » و «ایل» و «قوم» واژه بیگدیلی در دل کدام یک از سه تعریف انجام شده جا میگیرد که جای تحقیق و بررسی بسیار دارد.

آیا میتوان به دلیل گستره پراکندکی بیگدیلی ها آنرا بصورت طایفه بیگدیلی و ایل بیگدیلی طبق تعریفی که از طایفه و ایل ارایه دادیم ، بکار برد ؟

لذا با توجه به تعاریف بالا هر دو واژه « ایل و طایفه » مختص یک جغرافیایی خاص وباجمعیتی محدود است مانند شاهسونهای موغان که مختص منطقه موغان هست و یا قشقاییها که مختص منطقه شیراز است و لی در خصوص قوم بیگدیلی با توجه به پراکندگی و جمعیت و نفوس بیش از حد آنها نمیتوان از واژهای « طایفه و ایل » بعنوان پیشوند استفاده نمود. لذا با توجه به گستر ه جغرافیایی و زبانی و مکانی و جمعیتی بهترین پیشوند برای بیگدیلی استفاده از کلمه «قوم »و بصورت قوم بیگدیلی به دلایل زیر است .

۱ - قوم بیگدیلی یکی از اقوام تورک زبان بوده که زبانشان از شاخه زبانهای التصاقی و اورال - آلتای میباشد و خواستگاه آنها همانند سایر اقوام تورک، آسیای میانه میباشد .

۲- قوم بیگدیلی همانند سایر اقوام تورک در سیل مهاجرت خود از آسیای میانه ، مسیر قفقاز و آذربایجان تا بین النهرین را طی نموده اند حتی وجود بیگدیلها در شمال مصر ، شهر حلب سوریه و کرکوک عراق موید این مطلب نیز میباشد. البته یکسری نیز در پی لشکر کشی سلاطین عصر ماندگار مناطق فتح شده ، شده اند .

۳- مورخ ، شرق شناس و تورکولوژیست مشهور روس، دیاکونف در کتاب تاریخ تورکان ، از وجود قبیله ای با پرچم و نشان مخصوص که نشان شاهین را داشتند در ارتش آتیلا سردار قوم هون نام میبرد با توجه به اینکه در اکثر کتب های مشهور تاریخی بیگدیلها با نشان شاهین معرفی شده اند لذا این نشان دلیل قاطع بر وجود قوم بیگدیلی در ارتش آتیلا ی قوم هون است و شاید پراگندکی بیکدیلها در ایالت تاتارستان روسیه و کریمه اوکراین و مجارستان بر همین منوال است.

۴- اکثر مورخین و نویسندگان در کتبهای تاریخی خود که منتسب بر تورکها باشد همیشه از قوم بیگدیلی سخن به میان آورده و درباره آن بوضوح گفته و نوشته اند از محمود کاشغری گرفته تا مرحومین دکتر جواد هیئت و پرفسور ذهتابی.

دوستان خیلی ها از اقوام در تاریخ بوده اند والی الان نیستند مانند قوم هون که به رهبری آتیلا بزرگترین امپراطوری دنیا را تشکیل داده اند ولی امروز فقط نام قوم هون و نام آتیلا بزرگ مانده است و سرنوشت قوم خزر نیز همانند قو م هون است . ولی نام قوم بیگدیلی و تاریخ آن ، آنقدر قابل افتخار است که تا امروز توسط بزرگمردانش علیرغم ناملایمتهای روزگار زنده و پابرجا است ، حتی تاریخ این قوم جلیل و گذشته بزرگ آن از گذشته و تاریخ کشورهای مجهولی مانند ارمنستان و اسراییل بزرگ است باید قبول کنیم این کشورها به اندازه قوم جلیل بیگدیلی تاریخ و گذشته ندا رند .

در پایان از وجود پسر عموهای بزرگوارمان از بیگدیلهای رامهرمز و خوزستان و ساوه در همفکران بیگدیلی که باعث رونق و اثرگذاری و روحیه بخشی مضاعف شده اند تشکر مینمایم و وجود تک تک شما عزیزان در همفکران بیگدیلی مایه مباهات و افتخار برای ماها است و امیدوا رم با توکل بخدا بتوانیم با اتحاد و همدلی روزهای پر بار گذشته را دوباره زنده نماییم

اسفندیار باوفا بیگدیلی

پتروشیمی مهاباد

۹۶/۱۰/۲

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، طایفه بیگدیلی، شاهسون مغان، شاهسون قم، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog
نظر سنجی بزرگ ایل شاهسون سال 96

توجه دراین نظر سنجی ابتدا 10 هنرمند شرکت داده شد و به ترتیب 5 نفر اول به مرحله بعد راه پیدا کردند 
که نظر سنجی نهایی بین این 5 هنرمند ترک زبان برگزار میشود 
در نظر سنجی صورت گرفته بین سروران عزیز 5 هنرمند برتر به مرحله نهایی راه پیدا کرده اند 
که از هریک ازاین سروران کلیپی کوتاه جهت نمایش در کانال ارسال خواهد شد جهت تماشای کلیپ کلیک کنید 
لطفا کلیپ ها را با دقت تماشا کنید و سپس در نظر سنجی شرکت کنید از همکاری شما سپاسگزاریم 
هنرمندان شرکت کننده در نظرسنجی کانال ایل شاهسون 
1-جناب آقای میثم شیخلر
2-جناب آقای اکبر غلامی
3-جناب آقای امید ترکمن 
4-جناب آقای امید عزتی 
5-جناب آقای علی محمودی

برای شرکت در نظر سنجی کلیک کنید 
ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام







نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، اکبر غلامی، امید ترکمن، میثم شیخلر، علی محمودی، امید عزتی، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 7 اسفند 1396
admin blog

شاهسون

سلام دوست عزیز خسته اگر ما بخواهیم همه شاهسون ها را با پیشینه ترک بخوانیم فکر کنم به خطا رفته ایم قسمتی از شاهسون ها از مردم بومی ایران هستن که بنام #لک از اونها یاد میشه این قوم بدلیل رشادتهای بزرگ امروز دیگه پخش شده یا تبعید شدن یا همراه شاهان به خاطر دلاوری به مناطق دیگه کوچیدن یسری از مردم لک رو لر یا کورد میدونن مثه لکهای لرستان و کرمانشاه وهمدان(بیرانون حسنون کاکاون و...) کریم خان زند و باباطاهر عریان از این لک ها بودن یسری آذری شدن تو سلماس یسری در داغستان و روسیه هستند یسری در مرکز ایرانن ساو و قزوین و...مثه شاهسون وقیاسون و...یسری اطراف خوزستان و بختیاری و شیرازن مثه لک های اونجا یسری خراسان و پاکستان یسری هم تو ترکیه ان لکهای شیخ بزینی لکهای شمال ایران رودبار و منجیل لواشان که رضا شاه هم از اونا بود(پهلوی)و... همه لکها به یه زبان ثابت صحبت نمیکنن زبان لکی روسی زبان ترکی وآذری زبان لکی (زبان پهلوی باستان)در کرمانشاه ولرستان و همدان زبان کردی ترکی ترکیه ای و... در پایان لکها بازماندگان اصلی قوم ماد و کاسی در مرکز وغرب ایران بودن و امروز این قوم بزرگ دیگه نامش تو اقوام ایرانی به فراموشی سپرده شده نام الوند دماوند رو همین مردم نام گذاری کردن

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، شاهسون ساوه، ایل شاهسون، لک، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 7 اسفند 1396
admin blog

تاریخ شاهسون همدان

ایل شاهسون بغدادی ملایر از طایفه قره قویونلو، ساکن در روستای قشلاق شاهسون (دهنو )، بخش جوکار ،شهرستان ملایر

نادرشاه گروهی از شاهسون های دشت مغان را به منظور حفاظت از سرحدات غرب ایران به ان سمت فرستاده بود

در زمان زندیه این عده به شیراز کوچ داده شدند. پس از مرگ کریم خان زند از شیراز بسوی وطن اصلیشان مغان حرکت میکنند.

اقامحمدخان قاجار بلافاصله بعد از مطلع شدن این موضوع دستور توقف انها را در نزدیکی تهران میدهد و انها در شهرهای ساوه,زرندیه,قزوین,همدان ماندگار میشوند.

عده ای که به همدان امدند ابتدا در روستای ازندریان ماندگار شدند وبعد از مدتی قشلاق کنونی را برای سکونت انتخاب کردند ، چون دامدار بودند منطقه میدانک الوند ازطرف شاه قاجار به این طایفه برای ییلاق به انها واگذار گردید. به دلیل اب و هوای خوب و خنک کوه الوند این مناطق همیشه مورد توجه شاهان ایران بوده است، این طایفه به میدانک الوند(ییلاق ) و خوزستان در حالت کوچ ییلاق و قشلاق بودند بعد از مدتها تصمیم به دامداری و کشاورزی میگیرند و از رفتن به خوزستان برای قشلاق خود منصرف شده و در همان قشلاقی که در ابتدا انتخاب کرده بودند شروع به ساخت مسکن و مشغول به کشاورزی میشوند.

جمعیت انها تقریبا ۲۰۰۰ نفر میباشد که در شهر ازندریان، قشلاق، بخش خزل نهاوند، قاسم اباد اراک زندگی میکنند.مکان اصلی این ایل قشلاق شاهسون کنونی و ییلاق میدانک الوند میباشد که هنوز ییلاق قشلاق صورت میگیرد

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، شاهسون همدان، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، شاهسون ساوه، شاهسون قم، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 6 اسفند 1396
admin blog


( کل صفحات : 8 )    1   2   3   4   5   6   7   ...