لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
فرماش
چت اورداپ

فرماش را می گویم که  تصویرش را در اینجا گذاشتم تا آشنا بشوید با آن وبدانید که روزی از برای زندگی شاهسون ارزشی به اندازه جهاز دختری که مغرورش می کرد از بودنش در خانه شوهرش!
واین تصویر وشرحش را ضروری دانستم چون اولا امروزیها وکم سن وسالها بشناسدش وبعد از وجود این صنایع دستی که از برای ایران عزیزمان در استان اردبیل ودست بافت وساخته مادران شاهسونمان می باشد پس از دیدن وخواندنش درودی توام باصلوات به روح بزرگشان عنایت فرمایید.
واما چراوچقدر شماها امروز راحت زندگی می کنید وروزگار می گذرانید؟خاطره ای ازفرماش گنجه لحاف وتشک را برایت بازگو وچگونگی پهن کردن  لحاف وتشک توسط مادران عشایربازگو کنم چون خودتان هم دیده اید که مادران ومادر بزرگان شما هرشب جهت پهن کردن رختخواب اول چند تا جاجیم را با مهارت خاصی بروی زمین ناهموار اتراقتان پهن می کردند دوم با بالش های محکم زیر پایی برای تشک می گذاشتند .
سوم پشت سری هرکس را به سلیقه خودش چنان با چندتا جاجیم وبالش تنظیم می کردند مثل اینکه فنداسیون خانه ای راوپایه های ستونش راباصفحه صاف وبا میله های خاموتیش محکم وصاف وتنظیمش می کند.
چهارم تشک را دربین این، باش آلتی وآیاغ آلتی، چنان سریر تختش که، زمین  ناهمواررا می خواسته تنظیم یا شاقولش کند که در ریختن آبش توان حرکت وجاری شدن را نداشته باشد آن موقع مادر ازسریروپهن کردن رختخواب راضی  می شد،مثل اینکه پل معلق با کابلهای نگهدارندش درمسیر تندباد قرار می دهد وچنان دقت وظرافتی بخرج می داد که شاید مهندسان خبره هم اگر روزی زن امروزی بتواند انجامش دهد ازتحسینش دهن باز ودرکتاب گینسش ثبت وضبطش کند.
واما این همه دقت وظرافت وزحمت ازبرای این بودکه توخوابی راحت ونازی را داشته باشی که همه اینها در سرپناهش که آلاچیق نام داشت انجام می شد. تا صبح پراز آرامش وآسایش وسرشار ازامید وتلاش را برایت به ارمغان بیاورد .
مهربان خانمم،خواهرم،بانوی خانه رئیس واربابم آیا تو الان چنین رختی وتختی  برای اعضای خانواده ات راپهن می کنی یا صبحی خواب آلود رادرساعت یازده وباچشمانی پف کرده ویازلفی ژولیده در برپایت از سر می گذرانی ؟
آیا درموقع بلندشدنت ازتختخوابت  حال آنکاردش را داری یا به زمان دیگر ویا به همسرازکار روزانه برگشته و خسته ات،  محول می کنی ؟
پس بدان که مادران عشایری زنانی هنرمند وخلاق وپرتوان وپرتلاش بودند که شاید درروایت افسانه های سینه به سینه گذشتگانت ،جهت این همه بزرگی وتلاش تازبرای تکریمش سر تعظیم به ادب وحرمتش خم کنید وشایدتو در بازگوییش آن رامتقارن بازندگی امروزیت که نمی بینی افسانه ساختگی بزرگانمان می پنداری .
ولی باور کن اینها حقیقت ،ودرذات مادرانمان بودند وجالب است بدانی که اینها همان زنان عشایر و حتی مادر بزرگت بودند ودر سخت کوشی از اوشین ها برتر ودر مهرومحبتش ازمادام ها بهتر بودند ولی افسوس هیچ پسری را در عشایر ندیدم که حقش را بجا آورده وشعرلالایی عشایری را در خواباندن فرزندانش برایش هنرهااین مادران را موسیقی وشعر سازد در گوش فرزندانش  نجوا می کند.
آیا تاریخ وگذشتگان به پاس اینهمه بی حرمتی ویا آینده گانمان به خاطر اینهمه فراموشی ما را خواهد بخشید؟
و اما شاید توبپرسی گناه من چیست ؟
بله فرزند خوبم رسام ونقاشی خوب و شاعری باغیرت وفرزندی خوب در جهت رساندن پیام وغیرت وشهامتش وآموخته هایش وشعرهای اصیل را به زمان حال وفرزندانمان نبوده ایم.
وباز بدان اوزمانی که فارغ از کارخانه می شد در وقت اضطرار ولازم سوار براسبش دوشادوش همسر وفرزندش چنان رعشه ولرزه ای بر چشم دوزان وحریصان ودشمنان  خاکش می انداخت.که عرشها را به لرزه می انداخت و همچنان  صدای سم اسبانش در تاختی هماهنگ بموقع چاپار اسبش آهنگی موزون در دستگاه موسیقی اش که ساخت دستگاهای موسیقی ایلی ومحلی را مرجع ومنبع می شد همانند نواختن انگشتان برطبال باصدای محزون راخود معلم  می شدوایده ساخت وخلقش را در سازوتار عاشق دیارم راایجادمی کرد،تا    ردیفهای موسقیایش را الهام گرفته وبا آن ،ودر لذت  وهوای آن بسازند وآز آنهمه صدای موزون  برای تو نوای حزین وغمین ویا نوای شور وشعف  که انبساط خاطروروان شادی را هدیه داشت  به یادگار بگذارد.
به یاد وپاسداشت مادران عشایر
وبه حرمتش در این صبح صلواتی رانثارش کن ودمی به احترامش به تاریخ گذشتش سری خم کن.
با احترام حاج علی خان صادق 
مغانلو 




نوع مطلب :
برچسب ها : حاج علی خان صادق مغانلو، فرماش،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 26 آبان 1396
admin blog
هاچان سنی گوره بیلم
عزیز قارداشیم !
قول بوینوا 
هوره بلم 
من سنی لاپ اوزاغدان اوپه بیلم
 کاش در دردلرمین هامیسنی دییه بیلم !! 
هیندی شهریار دیمشکن سازیمنان دانیشیغیم
امان سازیم گلمه دیله دینمه دانیشما هرکسه
یاخچیدی ک گول سسوی هر بیحیاء ایشتمسین
ایندی سوری بوردا دوروب
ایگیتلگین گولی سولوب
هر نه اولوب مرده اولوب
هیندی زمان چنوب سازیم
ندن دییم ندن یازیم 
اما سنه اکبر ستاریدن  چول بایردا اللهینا دانشیمانی  یازاجام

سنه قربان اولوم گوزه گورونمز
نقدر محنته یاشییم الله
آخی هاچاناجاق ایستی چوللرده
داغداغان تیکانی داشیم الله
تالاندیم داغلدیم سوکولدیم یاندیم
یورولدوم دنیادان داخی دایاندیم
دردوغم ایچینده یاتدیم اویاندیم
غملن قالاندی بئشیم الله
تانری ایشیدیرسن اوره ک سوزومی
یانیرام بیر کیمسه گورمور کوزومو
آغلایرام اونودورام اوزومو
اوزگه نی یاندیرر ایشیم الله
قویما قیزیل قلم الیمنن دوشه
اومقدس ذکرین دیلمنن دوشه
بولبولوم یارالی گولومنن دوشه
اوزون چک اوزون چک کئشییم الله
اوزون چک اوزون چک کئشییم الله 
تقدیم برای عزیزان ودوستان بهتر از برتر از جان
سحر تحفه سی
حاج علی خان صادق مغانلو
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01




نوع مطلب :
برچسب ها : حاج علی خان صادق مغانلو، هاچان سنی گوره بیلم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 20 خرداد 1396
admin blog
شتری که عصبانی ودربند باشد، کف دهانش را پفی ازخشم فراگیردکه نشان دهدشترنررا ،
به وقت خشم بندوکف چاره ساز نخواهد بود!
وبه وقت خشم بندها پاره گردد وکف های پف شده راازبرای خشم  بیرون سازدواین نشان از خطری است که شاید همنوع ویا صاحبش را دردردسر اندازد!
ولی انسان وشتر را هردورا درشمارش نفر دانند وبا نفرشمارند!
واما شمانیک می دانیدکه انسان شتر نیست هرچند درشمارش از نفراستفاده شودواین خود عجایبی ناگفته داردکه اگر تحقیق کنی چرا شترو انسان واحدشمارشی همسان وهمگون دارند !
ولی طبع وخصلتی متفاوت ؟
چون انسان که شتر نیست هم بربندفائق میآید وهم برکفی که به وقت عصبانیت از دهن بیرون جهد!
ولی اندکی تامل به یاد می آوردکه بعضی ازانسانها هم  نتواندبندها را پاره وکف ها را کنترل کند ولی می دانیم که بنابراحتیاط واجب ،بازحساب وکتابش ازنفرهای شتری جداست!
با سپاس واحترام 
حاج علی خان صادق مغانلو
حرفی کاندر یکی
photo_2017-06-08_20-39-46




نوع مطلب :
برچسب ها : حاج علی خان صادق مغانلو، شتری که عصبانی ودربند باشد،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 20 خرداد 1396
admin blog