لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

✳️ ابهت زندگی شاهسون ها در ییلاق وابسته به آلاچیق است.

همه ساله عشایر ایل شاهسون در فصل بهار به دامنه های کوه سبلان کوچ و تا اواخر تابستان در ییلاق های سبلان اتراق می کنند.

عشایر برای سر پناه خود آلاچیق برپا می کنند. آلاچیق نوعی سازه ای چوبی با ویژگی های منحصر به فرد است که طراحی آن با اقلیم و آب و هوای کوهستان سبلان سازگاری دارد. آلاچیق یکی از مشخصات و نشانه های عشایر شاهسون است که چادر نیمکره ای شکل است و مجموعه‌ای از آن را (اوبا) می‌نامند.

آلاچیق همیشه با کومه همراه است و کومه چادر دالانی شکل دارد و معمولا از آلاچیق کوچک تر است و از جنس خشنی است و با آلاچیق که با دقت و مهارت و ظرافت درست می شود قابل مقایسه نیست.

استخوان بندی آلاچیق از دو قسمت مهم تشکیل یافته است، یکی حلقه ی سقف آلاچیق که از چوب ساخته شده و دیگری تعدادی تیر انحنا دار و خمیده که به هنگام برپایی به شکل گنبد نمودار می شود.

برای برپا کردن آلاچیق، نخست یک نفر مرد، چمبره را که سقف اصلی آلاچیق است و از چوب مدور تهیه شده، سر دو دست بلند می کند و بالای سر نگه می دارد و دیگران یک یک «چبغ»ها که تیرک نازه و خمیده است، یک سر آن را به اندازه 3 سانتی متر در سوراخ های کناری دایره سقف چوبی فرو می برد و ته آن را در زمین می کوبند. به گونه ای که «چمبره» در وسط روی پایه ی تیرهای خمیده می ایستد،قطر دایره «چمبره» 110 سانتی متر و بلندی آن 15 سانتی متر است.

آنگاه برای حفظ تعادل آلاچیق با دو رشته نوار پهنی از دو طرف، دور تیرها می پیچند و سر آنها را در چوبی که قبلا در زمین کنار تیرها فرو برده اند می بندند تا به استقامت آلاچیق کمک کند.

سپس نیمی دیگر از تیرها را با نوار دومی به نام «باستریخ» از طرف دیگر، یک دور به دور تیرها می پیچند به طوری که گرداگرد تیرهای آلاچیق دو رشته نوار با یک پیچ، دور هر تیر با نیم متر فاصله پیچیده می شود و سر آن دو به میخ چوبی در طرف بیرونی آلاچیق گره می خورد.

سپس از چهار طرف حلقه چوبی سقف، یکسر رشته طناب بلندی را به نام «چسکی سیجیمی» گذرانده و در زیر «چمبره» درست نقطه ی عمودی سقف به دو شاخه ی چوبی به نام «دوتاناق» که سر دیگر رشته طناب است گره می زنند و انتهای طناب را پایین کشیده در زیر توبره شنی که قبلا آماده کرده اند قرار می دهند.

در اینجا استخوان بندی آلاچیق که به مانند نمای گنبد است آماده می شود تا نمد روی سطح گنبد کشیده شود. قبل از آن گرداگرد پایه ی آلاچیق را با دو قطعه حصیر از جنس نی می پوشانند.

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون مغان، شاهسون شیراز، شاهسون قم، شاهسون ساوه، شاهسون تهران، شاهسون ترکیه، شاهسون سوریه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 5 فروردین 1397
admin blog
طوایف ایل شاهسون بغدادی

ایل شاهسون بغدادی از دو سر شاخه آرریخلی و لک تشکیل شده است 

هر کدام از این سرشاخه دارای چندین طایفه هست .

هر طایفه دارای چندین تیره می باشد .

و هر تیره از چندین گوبک تشکیل شده است .

هر گوبک چندین خانواده را در بر می گیرد .

و هر خانواده می تواند دارای پدر بزرگ و پدر ( چندین پدر که پسران این پدربزرگ می باشند ) و فرزندان ( اعم از نوه و پسران مجرد این پدربزرگ )  یا دارای پدر و فرزندان باشد .

هر خانواده هم از چندین فرد تشکیل شده است .

فرد در ایل شاهسون دارای مقام اجتماعی وابسته یا مستقل می باشد .

مقام اجتماعی وابسته مانند پسر و دختر مجرد .

مقام اجتماعی مستقل مانند ریش سفیدان کدخدایان بیک ها خان ها و ایل بیگی ها .

ریاست فرد در خانواده بعهده پدر یا پدربزرگ برادر بزرگتر و عموی  بزرگ می باشد .

ریاست خانواده بعهده ریش سفید می باشد و گاه بعهده یک گیس سفید نیز بوده است .

ریاست گوبک بعهده کدخدا می باشد 

ریاست تیره بعهده بی ( با فتح ب و یای مشدد ) می باشد . " بیک "

ریاست طایفه بعهده خان می باشد 

ریاست ایل بعهده ائل بگی با فتح ب ( ایل بیگی ) می باشد .

ساختار اجتماعی ایل شاهسون بغدادی به این گونه بوده است که هر کدخدا یا بیک یا خان یا ایل بیگی دارای مشاوران ریش سفید بوده است که تصمیمات مهم در روابط سیاسی اجتماعی و .. فی مابین گوبک ها تیره ها طوایف و ایلات دیگر و دولت محلی یا مرکزی نقش بسزایی داشته اند.

پس هرم ایل شاهسون بغدادی که راس آن ایل بیگی می باشد . تصمیمات نهایی با ایل بیگی بوده است .

معمولا ایل بیگی ها خوانین بیک ها و کدخدایان افراد مهمی در کنار خود داشته اند و گاه اتفاق می افتاد که از هر طایفه ریش سفیدی جهت مشاوره با ایل بیگی انتخاب می شد .

ریش سفیدان دارای بصیرت اجتماعی و سیاسی بوده اند و خوانین و ایل بیگی را مشاوره می داده اند .

هر ریش سفید دارای خصوصیات بارزه ای مانند اخلاق نیک و مردم داری حسن شهرت عدالت نفوذ کلام و عامل به گفتار خویش بوده اند.

ریش سفیدان کدخدایان بیک ها خانها و ایل بیگی دارای منصب قضا نیز بوده اند و احکام صادره از سوی ایشان لازم الاجرا بوده است .
در هر طایفه بزرگان و ریش سفیدان اینگونه شناته میشوند
 با تشکر از استاد ابولفضل فردوسی ( عارف )
**
 طایفه یارجانلی 


طایفه یار جانلی که به زبان عامیانه (یارجانلو ) تلفظ میشود 
یکی از بزرگترین طایفه های ایل شاهسون میباشد که از ۱۱تیره تشکیل شده است اما در این میان این طایفه نیز از چون سایر طوایف ایل شاهسون بر اثر مرور زمان شاخ و برگ داده و برخی از عزیزان سهوا برخی گروه ها یا همان گوبک ها را تیره نامیده اند واین نقل قول ها باعث بروز اشتباهاتی شده است در این میان سعی کردیم تیره ها محل زندگی آنان را نام ببریم سپس به معرفی هریک از تیره ها خواهیم پرداخت البته با کمک شما سروران گرامی.
معرفی 11تیره یارجانلی 
1-تیره آشورلی :محل زندگی امین آباد منطقه حوزه سلطان دریاچه نمک قم 
2-محمودلی :محل زندگی ایلیخ بولاغی  و گوی داغ 
3-قاراچلی  :محل زندگی قاشقا بولاخ نزدیکی قم پادگان منظریه توضیح اینکه قاراچلی  بویک قارچلی و کیگ قترچلی یکی میباشد 
4-قیشلی :محل زندگی غلام بولاخی و محدوده امامزاده سید باباقار
5-قیرخ ایگیدلی :توضیح اینکه ایگید به معنای جوان  رشید میباشد وگاها شاهد تلفظ اشتباه به خیرخ یدی هستیم .محل زندگی شاهجرد جنب پادگان منظریه در این تیره شخصی به نام دایی دلاور معروف به پلنگ و بوغان بوده و فردی دیگر به نام علی آقا شاهسوار اوغلو که کشتی گیری رشید بوده -عباس چیلپان 
6-ولی لی :احمد آباد شاهجرد جنب ایستگاه راه آهن نوژه 
7-تیره قلاویزلی :که یکی از تیره های بزرگ طایفه یارجانلی میباشد منطقه سکونت ایلات آن کوچ خان -نارباغی -حاجی آباد وکوپنک
8-تیره والی : منطقه سکونت ایرچه و موسی قولو
9-تیره قارالار : منطقه سکونت  قارالار چلی(لاچه ) و روستای والمان 
10- تیره سوفلار :منطقه سکونت لاچه 
11-تیره آق جا قویو نلو :منطقه سکونت قوچ امامی 
با تشکر از همه عزیزانی که مارا در گردآوری این مطالب یاری نمودند تشکر ویژه از آقایان ابولفضل پالیزبان  و استاد ابولفضل فردوسی ( عارف )

نویسنده و تدوین :حجت فاتح 
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه یارجانلی، طایفه یارجانلو، ایل شاهسون، شاهسون قم، شاهسون ساوه، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 3 فروردین 1397
admin blog
طوایف ایل شاهسون

تیره محمودلی

یکی از تیره های طایفه یارجانلو می‌باشد که در منطقه درمنطقه گویداق روستای ایلیخ بلاغی  این تیره نیز همچون سایره تیره های طوایف ایل شاهسون ییلاق و قشلاق میکردند و شغل مردمان این تیره دامداری بود
بزرگ این تیره ملا محمود بغدادی بوده که چهار فرزند پسرداشته که چهار گوبگ محسوب میشوند

گوبگ علی خان :که علی خانی ها و یکسری که تغییر فامیلی داده اند علی جانی و داربام
گوبگ نجف :که خانواده های نجفی هستند 
گوبگ یوسف :که خانواده بهرامی ها هستند 
گوبگ قنبر :که خانواده دریایی ها هستند که از طرف دختری خانوده های عابدینی و دلاور ها هستند 

البته از طرف دختری خانواده های شاد و نیک عمل نیز هستند
در این تیره نیز مانند سایر تیره های شاهسون بر اثر مرور زمان یک عده خانواده ها اضافه شده اند و به مرور خود را ازاین تیره میدانند (چراغا گلمه )

بعد از انقلاب این روستاها نیز به علت بیکاری مجبور به کوچ به ساوه ،قم و ... شدند
سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه محمود لی، تیره محمود لی، شاهسون ساوه، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون قم، شاهسون های ایران،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 3 فروردین 1397
admin blog

بنام خدا

مبارزه برای مرتع خوب

......در دنیای کوچ وایلیاتی از زمانهای قدیم مرتع یکی از اختلافات ما بین اقوام بوده و در این درگیری شاید با کد خدا منشی می شد جلوی یک حادثه تلخ را گرفت ولی حس ناسیونالیستی افراد به هم طایفه ائی های خود گاهی باعث درگیری خونینی می شد

......بعداز یک زمستان طولانی طوایف برای استفاده از طبیعت زیبا از هم سبقت می گیرند

.....کوچ جمعی از طایفه قاسملو در منطقه ائی بسیار زیبا وپر از گونهای گیاهی اتراق و چادر ها را بر پا می کنند

....تعداد کمی از طایفه کوسه لر در همان نزدیکیها اتراق کرده و برای چرای گوسفند بین آنها اختلاف می افتاد

صحبتها و ریش سفیدی بخاطر حمایت قاطع طرفین از طوایف خود جواب نمی دهد

....از حرکات مردان و جوانان بوی خوشی نمی آید دو طایفه بزرگ زمانی که دوشا دوش هم یاغیان را ادب می کردند حالا بخاطر جبر زمانه وبازی دولتمران برای مهار آنها ومحدود کردن چرا گاهها باید رو در روی هم قرار گیرند

......صحبتها از قربانت برم به قربانیت می کنم می رفت، تفنگها بر دوش مردان نشست و چوبهای دستی قارا آغاج، بادام آغاجی وغیره که در مفرجها روغن کاری شده بودبرای مبارزه در دست توانمند مردان ایل قرار گرفت ،ساپان داشی ها ترمیم و به کمرها بسته می شود ،نشانه های درگیری بزرگ هر روز که می گذشت بیشتر نمایان می شد اختلافات و توهین به همدیگر جای قربان صدقه رفتن های مردان ایل را گرفته بود

.....در یک روز صبح وقتی خواب خوش شبانه با کار و بیداری جابجا شد

دیگر کار از احتیاط ائیلین عبور کرده به نجور ورشاقا رسیده بود

....طرفین تا ساعت ۱۰ صبح نسبت به هم رجز خوانی کردند

در سمت طایفه قاسملو که به چادرها و خانواده ها نزدیک بود وضعیت سنگین تر از طرف مقابل یعنی طایفه کوسه لر بود

...بعد از کمی خط و نشان کشیدن قرار شد هر یک شخصی را به میدان بفرستند و با شکست هریک از مبارزان طایفه اش از آن منطقه کوچ کنند

از طرف هر دو طایفه یک نفر رشید و بزن بهادر به میدان فرستاده شد

...دیگراز آن هیاهوهای گوش کر کن خبری نبود، فقط شمارش نفسها را می شد شنید و چشمان نگران را که با حرکات مردان جابجا می شد و با چرخش چوبها آه از دلها بر می خواست

....در جنگ دو مرد کار آزموده که روز را با حرکت چوب دستی و بازی با آن می گذرانند بسیار زیباست اینجا بجزء مهارت در مبارزه چوب انعطاف بدن هم تعین کننده است

.....صدای برخورد چوب آهنگ مبارزه را تعریف می کرد وچرخش مردان جنگی گردوغبار میدان را .....

.....حرکات وجابجایی ها بجای رسید، مبارز کوسه لر با یک حرکت ماهرانه چوب دستی مبارز طایفه قاسملو را از دستش خارج و چوب معلق در آسمان شد.....

...این شکست برای طایفه قاسملو مورد تائید نبود لذا ندایی ورون ......بلولار تقلب ائیلدیله میدان آرام به صحنه جنگ تبدیل شد با حمایت های خوب وپشتیبانی خانواده ها مردان طایفه قاسملو بر کوسه لر کم تعداد غالب شدند و ......

خبر به طایفه کوسه لر رسید مردان و جوانان که گوششان بسمت مرتع مورد اختلاف هم طایفه ائیهایشان بود

...به سمت میدان درگیری حرکت کردند در گرمای ظهر وقتی آدم مسافتی را می دود و به مقصد می رسد با نوشیدن یک کاسه آب گوارا از تولوق جان تازه می گیرد ولی متاسفانه برای مبارزان کوسه لر سنگ ساپان داشی و چوبهای طرف مقابل آماده پذیرای بود

......با طولانی شدند در گیری میدان جنگ با افزایش افرادجنگجو به نفع طایفه کوسه لر تغییر کرد و طایفه قاسملو بسمت بلندی تغییر مکان داده و در گیرها از جنگ تن به تن به تیراندازی و پرتاب سنگ توسط ساپانداشی کشیده شد

......وقتی مبارزان خسته کوسه لر وضعیت را چنین دیدند از فرصت استفاده تا از بولاق آبی بنوشند تا جانی به بازوهای خود بدهند بطرف بولاق خیز برداشتند

.....یکی از مردان رشید کوسه لر از خسته گی خود را به بولاق رسانده دولاشد تا گلوی تازه کند حریف طرف خود را خوب میشناخت با یک حرکت سریع خودش را به این جوان رساند و بگو مگوی بین یکی از ریش سفیدهای کوسه لر با مبارز قاسملو شد ریش سفید طایفه کوسه لر برای ترسانندن مبارز قاسملو ونجات جوان خود لوله تفنگ را به سمت او گرفت از قضا با حرکت اسب انگشت روی ماشه جابجاشد و تیری سربی در سینه جوان رشید قاسملو آرام گرفت

....ریش سفید طایفه کوسه لر وقتی وضعیت را مناسب ندید بیدرنگ اسب را بسمت مبارز خود راند و گفت رکاب اسب را( بگیر)بچسب و به تاخت عزم ترک میدان را داشت در دم دمای عبور از بلندی اسب ریش سفید مورد اصابت گلوله مبارزان قاسملو می گیرد .......

....در یک چشم بهم زدن وسط میدان‌ خالی از مبارزان و هریک در سمتی وبلندی را سنگر خود کرده بودند و...

......دوستان عزیز لازم به توضیح می باشد معمولا درگیری بین چند نفر از دو طایفه رخ می داد در عامیانه می گفتند درگیری طایفه ائی رخ داده ودرگیری بین طایفه کوسه لر وقاسملو هم از این مستثنا نیست

سلیمان امیری فرد

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون شیراز، شاهسون قم، شاهسون اراک، شاهسون همدان، شاهسون کردستان، شاهسون عراق، شاهسون سوریه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 2 فروردین 1397
admin blog

طایفه سولدوز

ایل شاهسون بغدادی از دو سر شاخه لک و آرریخلی (آرریقلی ) تشکیل شده است و دارای ۳۲ طایفه می باشد .

یکی از ۳۲ طایفه ایل شاهسون بغدادی طایفه سولدوز می باشد که تحت شاخه آرریخلی قرار می گیرد و در شاخه آرریخلی بزرگترین طایفه می باشد .

این طایفه در قارابولاخ ساوه ساکن بوده اند و به تدریج به دیاقا ( ده آقا ) ، چیچی آباد ( چیچک آباد ) ، سید آباد ، اکبر آباد ، قشلاق کناب ، هریسان ، دالستان ، پلسکان ، طرخوران ، قلعه عزیز خان ، حصار قیلیچ ، باغ شیخ ، یئنگیجه ، گول تپه ، طغان و ... پراکنده شده اند .

و در شهرهای قم ، ساوه ، تهران ، شهریار ، رباط کریم ، اسلام شهر ، ورامین رزن و ... زندگی می کنند

سولدوز دارای تیره های

۱ موحراب لی

دارای نام فامیلی حیدری و قادری و ...

۲ خیرخاولی ( خیرخواه لی )

دارای نام فامیلی غلامی سخنور فرهنگ و ....

۳ حاج حسن لی

دارای فامیلی شکارچی سخندان البرز رضوان پاشا مفرح و ....

۴ حسن لی

دارای فامیلی ؟؟؟

۵ قاراممدلی ( قارا محمد لی )

دارای فامیلی عزتی کریمی رضایی یاری تنها مولایی حیدری دلدار دولتمند حسنی سعادتی منصوری شادمان فضلی و ...

۶ شمس لی ( شمس علی )

دارای نام فامیلی محمودی روشنی روشنایی مسعودی زمردی معصومی تنها خانی ...

۷ میتی لی ( مهدی لی )

دارای نام فامیلی مهدی لو میثاقی و ...

۸ جئشنه لی

دارای نام فامیلی رستمی واحدی پارخ مرادی سرفراز جانباز طراز و ...

۹ حکیم لی

دارای نام فامیلی حکیمی یاری شهبازی صادقی

۱۰ قاراسققل لی

دارای نام فامیلی سلامت نجفی فیروزی ، فیروزی نیا ، فیروز گر ، پادار ، خندستان ربیعی نظری شاهسون قربانی رجبی و ...

۱۱ صادیخ لی ( صادق لی )

دارای نام فامیلی محمدقاسمی ، قاسمی نیا ، قاسمی ، صادقلو رسولی و ...

۱۲ جعفر لی

دارای نام فامیلی مروتی جعفری هاشمی کاظمی

۱۳ مددلی

دارای نام فامیلی نادری پرویزی رضوان

۱۴ ممدلی ( محمد لی )

دارای نام فامیلی سیمرغ طلایی و ...

۱۵ رحمان لی

دارای نام فامیلی کهن رحمانی و ...

۱۶ کریم لی

دارای نام فامیلی براتی نعمتی

۱۷ شئفی لی ( شفیع لی )

دارای نام فامیلی براتی دروگر استادی نعمتی

۱۸ آللاه یار لی ( الله یار لی )

دارای نام فامیلی مهری عفتی خانی یاسینی پاییزی پاسالاری

۱۹ فیض الله لی

دارای نام فامیلی حسنی رمضانی قربانی

۲۰ علی کرم لی

دارای نام فامیلی فردوسی جشنلو همراهی پیری آزاد کریملو سولدوز شاهین نژاد گلی دینی

مردان بزرگ طایفه سولدوز

حبیب خان حیدری . عباس خان حیدری . بویوک خان قادری . حسین رضوان . عزت عزتی حسن خان عزتی . حسین عزتی . عزیزعلی بیک محمد قاسمی . علی حسین صحرایی . قهرمان بیک واحدی . پهلوان سبز علی . احمد محبعلی . اکبر پارخ . کلبه رستم فرهنگ . رضاعلی بیک روشنی . میرزا محمد روشنایی . حاج ابراهیم خانی . حاج آقا میثاقی . حاج شوکور شهبازی . علی کرم یاری . یقین علی نجفی . صحبت سلامت . جعفر آقا مروتی . حاج ابوالقاسم هاشمی . حاج میرزا حسین جعفری . قربانعلی نادری . ذبیح پرویزی . غلام رضوان . محمدعلی بیک طلایی . حسین سیمرغ . کلبه همت کهن . کلبه غفار رحمانی ( متوفی حدود بیش از صد سال قبل ) . براتعلی براتی . قوچعلی براتی . بوداقعلی براتی . حاج علی وئردی براتی . آقا مردان نعمتی . کلبه خداقلی مهری . قلی خان خانی. کلبه قربانعلی حسنی کلبه رمضان رمضانی . محرم بیک رمضانی . حاج جعفر فردوسی . حاج احمد فردوسی . نادعلی همراهی . سرفراز جشنلو . آقاعلی گلی . معصوم آزاد .

البته تحقیقات ادامه دارد و از شاهسونهای ورامین که سولدوز هستند اطلاعات جامعی نداریم و امیدوارم دوستان اطلاعات را بدهند تا این نوشته تکمیل شود

نوشته ابوالفضل فردوسی ( عارف )

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون بغدادی، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم، شاهسون شیراز، شاهسون فارس،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 24 اسفند 1396
admin blog

شاهسون

شاهسون . [ س َ وَ ] (اِخ ) در ترکی یعنی شاه پرست و شاه دوست . مرکب : از شاه فارسی و «سون » ترکی . و این نام را شاه عباس بر فوجی از سپاهیان گذاشت که خاصه ٔ خود بود و فرمان داد هر ایلی که خواهد نام خود را برداشته باین ایل تازه درآید و این نام بر خود نهد و با آنها در بهره ٔ عنایات شاهی شریک باشد. گویند در همان روز اولی که این حکم را کرد ده هزار نفر در آن داخل شدند.(ناظم الاطباء). نام عده ای از قبایل ترک ساکن ایران است که اکنون باید آنها را ترک نامید. معنی این کلمه دوستداران شاه است . شاه عباس اول پس از تسلط بر قبایل ترک عده ای از قبایل مختلف ترک را دعوت کرد که در گروه جدیدی شرکت کنند و نام قزلباش را به آنها داد که به شاهسون نامیده شده اند. در دوران حکومت صفویه بدست این گروه کارهای بسیار بزرگی از آنجمله نگهداری فرمانروایان صفویه برآمد و روزگاری نیز عده ٔ آنها به صد هزار خانوار بالغ گردید ولی بتدریج از تعداد ایشان کاسته شد. در بعضی از مراجع آمده است که تأسیس این گروه بدست پدر شاه عباس بوده است نه خود شاه عباس و این عده در دسته ٔ طرفداران و فدائیان و غلامان خاندان صفویه بودند و در ترویج و گسترش عقائد مذهبی صفویه بسیار مؤثر بوده اند. (از دائرة المعارف اسلامی ).





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون قم، شاهسون ساوه، شاهسون تهران، ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog

آذر بایجان اولوب بیزلره وطن

موغان اهالی سی چوخ دِییب گؤلن

دولار داغ دره لر گول چیچگیلن

جانیم سان،قانیم سان آذربایجانیم

آرانی یایلاغی ،بیر،بیریندن گوزل

بیر طرف آرازدی بیرطرف خزر

گوزللر آل یاشیل گِئنر گَزر

روحیم ،روانیم سان آذربایجانیم

اردبیل شَهَری،خاطائی یوردی

دوشمنلر قاباقیندا چوخ محکم دوردی

شیعه حوکومتی بوردا قورولدی

تاریخ لر ایفتخاری سان آذربایجانیم

قهرمان اِللرین مسکن یاتاغی

چوخ گوزل ویقارلی ساوالان داغی

قورتارماز ،توکنمز کَرَسی یاغی

آنا وطنیم سن آذربایجانیم

بیرطرف قاراداغ ،بیرطرف اَرشَه

اَهر ،اَرسباران یام یاشیل مِشَه

گزیب دولانماغا بیر یولون دوشه

گؤرسن نه گؤزلدی آذربایجانیم

ایستی سولاری وار چوخلی چیمملی

هربیری بیر درده شافا وِرملی

قوتورسوئی ،قاینارجادان گورملی

مایام مسکنیم سن آذربایجانیم

بیر طرف نمین دی آهار باهاردی

مِه باسیب داغلارین دِیئرسَن قاردی

چوخ گؤزل فیندیقلی مِشه سی واردی

دونمرم من سَندن آذربایجانیم

آبی بَیلی ،نُنَه کران ، کَلَه سَر

اونلاری گؤرمَیه اورَی ،تَلَسر

یایین ایستیسینده سرین یِل،اَسَر

نَه گؤزَل دی منیم آذربایجانیم

سوهانین کوموری، ساقیزچی سَدی

نیارق اهلینین پیمانی عهدی

انقلاب یولوندا چوخ زحمت چکدی

شهید لر اؤلاقی آذربایجانیم

گزیب دولانمالی حؤرین یایلاغی

دؤم دوری سوئی وار تیفیَه بولاغی

بولغاوارین آلبالی ،گیلاس باغلاری

نِعمتلن دولودی آذربایجانیم

هیرین گؤزل شَهری باغچا چِشمه سی

گزیب دولانمالی دره تپه سی

قایالاریندا کهلیین،قاقیلتی سَه سی

روحا صافا وِریر آذربایجانیم

نوئور دریاچاسی ، بیر اؤزوک قاشی

نه گوزل سوئی وار میثلی گؤز یاشی

طبیعت چکیبدی عجب نقاشی

نِئجه تعریف اِدیم سنی آذربایجانیم

کیوی شهرینین هِیوا باغلاری

هم ایستی سوئی وار اوجاداغلاری

دوزگین اهالیسی چوخ قوناقلاری

نه دِییم شاءنین ده ،آذربایجانیم

خالخال دی چاتدیران بیزی گیلانا

ایمامرود قیزلاری بنظر جیرانا

قیزل اوزن. اوخشاییر شاهمار ایلانا

هَمِشَه اوزون گولسون آذربایجانیم

نه یازیم سرعینه،نه یازیم نیره

گورخورام قاریشدیرام ویرام بیر،بیره

باخیرام بولاغلارا گلیرم دیله

نغمه لر قوشورام آذربایجانیم

چیمیرسن سولارا تاپیرسان شافا

هِئچ یئرده یوخدی ،بو آب وهاوا

کهلیگ اوتی ،یارپیز ،بیتگی سی دوا

باشون ،اوجادی باشلاردان آذربایجانیم

ساوالان ویقارلی باشی دومانلی

اتیینده اوبالار ،چوخ آد لی سانلی

مهریبان اینسانلار چوخ ایستی قانلی

ایگیت لرمسکنی آذربایجانیم

سارابین کره سی،معروفدی بالی

او،ایپک یولونون اولوب کاناری

بیزه نه فرق اِلر.جَلدَه باخان اهلی یاارداهالی

گوزل میلتون وار آذربایجانیم

هِریسدی ،خان امیر،خواجه ماهالی

یادوزدوزانلی اُول،یادا بستان آوا لی

آذربایجان لیلارین عاغلی کامالی

دونیادا دِییلیر آذربایجانیم

تبریز بیر قلبیدی سانکی بدنده

ایشلیر قلب تک اوجاندا تنده

بویوک بیر وزنه دی آنا وطنده

تبریز لن دیری دی آذربایجانیم

چالیشغان اینسانلار اوستالی ،ناشی

اِدَلر گئجه گؤنوز چوخلی تلاشی

فرقی یوخ ایرانین ایاقی باشی

ایرانین مولکودی آذربایجانیم

"علی نینده "جانی قانی وطندی

اِئلی ،طایفاسی،خانی مانی وطندی

دانیشان دیلینده،خوش بیانی وطندی

ایرانین گوزوسن آذربایجانیم

96.12.9 حاج علی دیاردوست.اردبیل

سایت ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون ساوه، شاهسون مغان، شاهسون آذربایجان، شاهسون اردبیل، شاهسون تبریز، شاهسون قم، شاهسون نی‌ریز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 17 اسفند 1396
admin blog

‍ سالروز وفات حضرت

ام البنین مادر بزرگوار

حضرت عباس علیه السلام

همسر گرامی امیر مؤمنان

علی علیه السلام

الگوی زنان عاشورایی

تسلیت باد



نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون ، ایل شاهسون، شاهسون ساوه ، شاهسون شیراز، شاهسون قم ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 11 اسفند 1396
admin blog

طایفه بیگدیلی ؟ ایل بیگدیلی ؟ قوم بیگدیلی ؟

پاسخ به سوالات با لا با توجه به پراگندکی بیگدیلها در خاورمیانه ، آسیای میانه ، منطقه قفقاز ،اروپای شرقی و حوزه بالکان خیلی سخت و جای تحقیق و بررسی زیادی می طلبد ولی بهترین راه و شیوه برای پاسخ به سه سوال بالا آشنایی با مفاهیم سه لغت ، طایفه ، ایل و قوم است که هر یک به شرح ذیل است :

۱ - طایفه : در تعریف طایفه آمده است جماعتی از عشایر که غالبا باهم خویشاوندی دارند ودر یک یا چندین نسل پیش نسبٱ و سببٱ به مبنای مشترکی میرسند و خود را بصورت حقیقی و یا اساطیری منتسب به آن میدانند و تشکیل طایفه میدهند.

۲ - ایل : در تعریف ایل آورده میشود ایل یک واحد سیاسی و اجتماعی است که از اتحاد چند طایفه با حوزه فرهنگی ، اداب و رسوم و تاریخ مشترک تشکیل میشود و معمولا وجود نیا ، سرزمین و منافع مشترک ، توزیع متقارن مرتع و چراگاه ، ایجاد انسجام درونی در مقابل جوامع همسایه و حفظ و بقای قدرت در بین چند طایفه زمینه شکل گیری ایل است . مانند ایل شاهسون ،ایل بختیاری و قشقایی و امثال اینها .

۳ - قوم : قوم طبق تعریف اسمیت گروهی از انسانهاست که اعضای آن دارای ویژگیهای‌ نیایی و اصل و نسبی یکسان یا مشترک هستند.

حال با توجه به تعاریف و مفاهیم ارایه شده از سه واژه «طایفه » و «ایل» و «قوم» واژه بیگدیلی در دل کدام یک از سه تعریف انجام شده جا میگیرد که جای تحقیق و بررسی بسیار دارد.

آیا میتوان به دلیل گستره پراکندکی بیگدیلی ها آنرا بصورت طایفه بیگدیلی و ایل بیگدیلی طبق تعریفی که از طایفه و ایل ارایه دادیم ، بکار برد ؟

لذا با توجه به تعاریف بالا هر دو واژه « ایل و طایفه » مختص یک جغرافیایی خاص وباجمعیتی محدود است مانند شاهسونهای موغان که مختص منطقه موغان هست و یا قشقاییها که مختص منطقه شیراز است و لی در خصوص قوم بیگدیلی با توجه به پراکندگی و جمعیت و نفوس بیش از حد آنها نمیتوان از واژهای « طایفه و ایل » بعنوان پیشوند استفاده نمود. لذا با توجه به گستر ه جغرافیایی و زبانی و مکانی و جمعیتی بهترین پیشوند برای بیگدیلی استفاده از کلمه «قوم »و بصورت قوم بیگدیلی به دلایل زیر است .

۱ - قوم بیگدیلی یکی از اقوام تورک زبان بوده که زبانشان از شاخه زبانهای التصاقی و اورال - آلتای میباشد و خواستگاه آنها همانند سایر اقوام تورک، آسیای میانه میباشد .

۲- قوم بیگدیلی همانند سایر اقوام تورک در سیل مهاجرت خود از آسیای میانه ، مسیر قفقاز و آذربایجان تا بین النهرین را طی نموده اند حتی وجود بیگدیلها در شمال مصر ، شهر حلب سوریه و کرکوک عراق موید این مطلب نیز میباشد. البته یکسری نیز در پی لشکر کشی سلاطین عصر ماندگار مناطق فتح شده ، شده اند .

۳- مورخ ، شرق شناس و تورکولوژیست مشهور روس، دیاکونف در کتاب تاریخ تورکان ، از وجود قبیله ای با پرچم و نشان مخصوص که نشان شاهین را داشتند در ارتش آتیلا سردار قوم هون نام میبرد با توجه به اینکه در اکثر کتب های مشهور تاریخی بیگدیلها با نشان شاهین معرفی شده اند لذا این نشان دلیل قاطع بر وجود قوم بیگدیلی در ارتش آتیلا ی قوم هون است و شاید پراگندکی بیکدیلها در ایالت تاتارستان روسیه و کریمه اوکراین و مجارستان بر همین منوال است.

۴- اکثر مورخین و نویسندگان در کتبهای تاریخی خود که منتسب بر تورکها باشد همیشه از قوم بیگدیلی سخن به میان آورده و درباره آن بوضوح گفته و نوشته اند از محمود کاشغری گرفته تا مرحومین دکتر جواد هیئت و پرفسور ذهتابی.

دوستان خیلی ها از اقوام در تاریخ بوده اند والی الان نیستند مانند قوم هون که به رهبری آتیلا بزرگترین امپراطوری دنیا را تشکیل داده اند ولی امروز فقط نام قوم هون و نام آتیلا بزرگ مانده است و سرنوشت قوم خزر نیز همانند قو م هون است . ولی نام قوم بیگدیلی و تاریخ آن ، آنقدر قابل افتخار است که تا امروز توسط بزرگمردانش علیرغم ناملایمتهای روزگار زنده و پابرجا است ، حتی تاریخ این قوم جلیل و گذشته بزرگ آن از گذشته و تاریخ کشورهای مجهولی مانند ارمنستان و اسراییل بزرگ است باید قبول کنیم این کشورها به اندازه قوم جلیل بیگدیلی تاریخ و گذشته ندا رند .

در پایان از وجود پسر عموهای بزرگوارمان از بیگدیلهای رامهرمز و خوزستان و ساوه در همفکران بیگدیلی که باعث رونق و اثرگذاری و روحیه بخشی مضاعف شده اند تشکر مینمایم و وجود تک تک شما عزیزان در همفکران بیگدیلی مایه مباهات و افتخار برای ماها است و امیدوا رم با توکل بخدا بتوانیم با اتحاد و همدلی روزهای پر بار گذشته را دوباره زنده نماییم

اسفندیار باوفا بیگدیلی

پتروشیمی مهاباد

۹۶/۱۰/۲

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، طایفه بیگدیلی، شاهسون مغان، شاهسون قم، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 8 اسفند 1396
admin blog

شاهسون

سلام دوست عزیز خسته اگر ما بخواهیم همه شاهسون ها را با پیشینه ترک بخوانیم فکر کنم به خطا رفته ایم قسمتی از شاهسون ها از مردم بومی ایران هستن که بنام #لک از اونها یاد میشه این قوم بدلیل رشادتهای بزرگ امروز دیگه پخش شده یا تبعید شدن یا همراه شاهان به خاطر دلاوری به مناطق دیگه کوچیدن یسری از مردم لک رو لر یا کورد میدونن مثه لکهای لرستان و کرمانشاه وهمدان(بیرانون حسنون کاکاون و...) کریم خان زند و باباطاهر عریان از این لک ها بودن یسری آذری شدن تو سلماس یسری در داغستان و روسیه هستند یسری در مرکز ایرانن ساو و قزوین و...مثه شاهسون وقیاسون و...یسری اطراف خوزستان و بختیاری و شیرازن مثه لک های اونجا یسری خراسان و پاکستان یسری هم تو ترکیه ان لکهای شیخ بزینی لکهای شمال ایران رودبار و منجیل لواشان که رضا شاه هم از اونا بود(پهلوی)و... همه لکها به یه زبان ثابت صحبت نمیکنن زبان لکی روسی زبان ترکی وآذری زبان لکی (زبان پهلوی باستان)در کرمانشاه ولرستان و همدان زبان کردی ترکی ترکیه ای و... در پایان لکها بازماندگان اصلی قوم ماد و کاسی در مرکز وغرب ایران بودن و امروز این قوم بزرگ دیگه نامش تو اقوام ایرانی به فراموشی سپرده شده نام الوند دماوند رو همین مردم نام گذاری کردن

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، شاهسون ساوه، ایل شاهسون، لک، شاهسون بغدادی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 7 اسفند 1396
admin blog

تاریخ شاهسون همدان

ایل شاهسون بغدادی ملایر از طایفه قره قویونلو، ساکن در روستای قشلاق شاهسون (دهنو )، بخش جوکار ،شهرستان ملایر

نادرشاه گروهی از شاهسون های دشت مغان را به منظور حفاظت از سرحدات غرب ایران به ان سمت فرستاده بود

در زمان زندیه این عده به شیراز کوچ داده شدند. پس از مرگ کریم خان زند از شیراز بسوی وطن اصلیشان مغان حرکت میکنند.

اقامحمدخان قاجار بلافاصله بعد از مطلع شدن این موضوع دستور توقف انها را در نزدیکی تهران میدهد و انها در شهرهای ساوه,زرندیه,قزوین,همدان ماندگار میشوند.

عده ای که به همدان امدند ابتدا در روستای ازندریان ماندگار شدند وبعد از مدتی قشلاق کنونی را برای سکونت انتخاب کردند ، چون دامدار بودند منطقه میدانک الوند ازطرف شاه قاجار به این طایفه برای ییلاق به انها واگذار گردید. به دلیل اب و هوای خوب و خنک کوه الوند این مناطق همیشه مورد توجه شاهان ایران بوده است، این طایفه به میدانک الوند(ییلاق ) و خوزستان در حالت کوچ ییلاق و قشلاق بودند بعد از مدتها تصمیم به دامداری و کشاورزی میگیرند و از رفتن به خوزستان برای قشلاق خود منصرف شده و در همان قشلاقی که در ابتدا انتخاب کرده بودند شروع به ساخت مسکن و مشغول به کشاورزی میشوند.

جمعیت انها تقریبا ۲۰۰۰ نفر میباشد که در شهر ازندریان، قشلاق، بخش خزل نهاوند، قاسم اباد اراک زندگی میکنند.مکان اصلی این ایل قشلاق شاهسون کنونی و ییلاق میدانک الوند میباشد که هنوز ییلاق قشلاق صورت میگیرد

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : ایل شاهسون، شاهسون همدان، ایل شاهسون بغدادی، شاهسون بغدادی، شاهسون ساوه، شاهسون قم، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 6 اسفند 1396
admin blog
ایل شاهسون 
ویکی پدیا درمورد ایل شاهسون چنین میگوید :شاهسَوَن (به لهجهٔ ترکی اِلسَوَنیشَسَوَن یا شَهسَوَن)، نام تعدادی گروه ایلی از مردم آذربایجان است که بیشتر در نواحی مرکزی ایران نواحی استان مرکزی قم ساوه شهریار و بخش‌هایی از شمال غرب ایران بویژه دشت مغان و ارومیه و اردبیل و نواحی خرقان و خمسه، واقع در میان زنجان و تهران به سر می‌برند. شواهد موجود بیانگر آن است که اگر نه همه، دست کم‌تعدادی از این گروه‌ها از دشت مغان به خرقان و خمسه کوچیده‌اند. (که البته نباید این گروه را با اتحادیه ایل خمسه فارس اشتباه گرفت). شیوه زندگی و بسیاری از ویژگی‌های فرهنگی -علی الخصوص آلاچیق‌های نیم کره‌ای- آن‌ها را از سایر گروه‌های ایلی ایران حتی ایلات خرقان و خمسه متمایز می‌سازد. پاره‌ای از این ویژگی‌ها را که منشأ ترکی دارند می‌توان در میان سایر ایلات ترک زبان ایران مشاهده کرد
[
]
شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

0715483583eab386f0495ff4f899efb1

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .
[
]
مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون
[
]
قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شعر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است
بازی های محلی ایل شاهسون 
ایل شاهسون یکی از ایلات بزرگ شاهسون دارای بازی های مختلفی هست که در کلیپ زیر شما را برای تماشای آن دعوت میکنیم 
[
]
رقص ایل شاهسون 
رقص های محلی ایل شاهسون یا همان هالای خودمون شما سروران میتوانید در کلیپ زیر تماشا کنید 
[
]

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم، شاهسون شیراز، ایل شاهسون بغدادی، معرفی ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 4 اسفند 1396
admin blog

طایفهٔ کوسه‌لر


کوسه‌لر نام طایفه‌ای بزرگ از ایل شاهسون بغدادی است که توسط شاه عباس در ائتلاف اتحادیهٔ ایل‌های تشکیل دهندهٔ سپاهیان شاهسون قرار گرفت و پس از بازگشت آنان به عراق نادرشاه قریب به اتفاق آن‌ها را از منطقهٔ کرکوک و موصل به خراسان وافغانستان کوچاند. این ایل پس از استقرار در ایران دوران صفوی و زند و افشار و قاجار در جغرافیای ایران جابه‌جا شده و در حوالی آذربایجان، قزوین، شیراز، اصفهان و تهران که پایتخت بوده‌اند، اسکان یافته‌اند. پیش از آخرین اسکان که در منطقه‌ای بین ساوه، همدان و قزوین بوده، دارای تاریخچه مشخص بوده و متعاقب آن دردوران پهلوی اول مانند سایر عشایر کوچ‌رو تخته‌قاپو شده و اسکان یافته‌است. اسکان عشایر این ایل و طایفه‌ها و تیره‌های وابسته را به شهرهای اطراف کوچانده و نسل امروزی این مردم هم اکنون در شهرهای تهران، کرج، ساوجبلاغ، قم، اراک، ساوه و برخی در روستاهای قدیمی اطراف ییلاق‌ها و قشلاق‌های گذشته روزگار خود را سپری می‌کنند. به نظر روستای کوسه‌لر از محل‌هایی باشد که زمانی این طایفه از شاهسون‌ها در آن سکونت داشته یا ییلاق و قشلاق آن‌ها بوده‌است. مقایسهٔ لهجهٔ روستاییان یا دامداران آن اطراف یا داستان‌های پیرمردها و پیرزنان باقی‌مانده می‌تواند تا حدودی به روشن شدن این مطلب کمک کند. روایتی نیز در طایفه‌است که واژهٔ کوسه‌لر، مخفف و ترکی شدهٔ واژهٔ کوه‌سار و به معنی اهالی کوه‌سار است، چرا که در گذشته این طایفه بیشتر در منطقه‌های کوهستانی به سر می‌برده‌است.

کوسه‌لر بزرگ‌ترین طایفهٔ شعبهٔ لک ایل شاهسون بغدادی است. بر اساس گزارش‌های اسکان عشایر در عثمانی، در سال ۱۷۰۸میلادی. جماعت حاجی بهاءالدین‌لو در قریهٔ «کوسه‌لر» از توابع گلنار اسکان داده می‌شوند. (۱۸) در قرن نوزدهم نیز، بنابر تحقیقات فاروق سومر، طایفهٔ کوسه‌لر در «نازیللی» ولایت آیدین زندگی می‌کرده‌اند. (۱۹) در داستان «دوقلوهای ترک» خانم جاهید اوچوق از «مزرعهٔ کوسه‌لر» یاد شده‌است. (۲۰) هم اکنون در شمال آنتالیا محلی به نام کوسه‌لر وجود دارد و افراد بسیاری نیز در محلات فاتح، بایرم پاشا، زیتون بورنو، باغچه لیاولر، کوچوک کوی، یدی کوله، باغجیلار، قاضی عثمان پاشا، مرتر، حوجا مصطفی پاشا، و بکیرکوی استانبول زندگی می‌کنند که نام فامیل‌شان «کوسه‌لر» است.

تیره‌های طایفهٔ کوسه‌لر

طایفهٔ کوسه‌لر شامل دو تیرهٔ اصلی است: ۱ - تیرهٔ اصلی کوسه (خاصا - تیره‌های اولیه) تیره‌های خالدلو، سرخابلو، حرانلو از یک ریشه و تیره‌های علی کورلو، اسماعیل لو، عطاخانلو، ونظرلو ازیک ریشه می‌باشند. ۲ - تیرهٔ اصلی کوسه (تیره‌های ثانویه)

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : طایفهٔ کوسه‌لر، کوسه‌لر، کوسه‌لرقم، طایفهٔ کوسه‌لر ساوه، کانال تلگرام طایفهٔ کوسه‌لر، شاهسون قم، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 4 اسفند 1396
admin blog

بو کوچه ده گؤزوم قالیب

کیمه گؤرسه دیم گؤزومو؟

بورانی چن - چووغون آلیب

نیه سینسیدیم گؤزومو؟

هامی قاچیب قوربت ائله

کوچه دوشوب الدن، اله

او کؤچوب - گئدن گؤزله

نه جور ایسته دیم گؤزومو؟

بو گؤروشون ماتاهی یوخ

بیر آرزولیق تاماهی یوخ

بیر تره زی گوناهی یوووخ

آخی... نه ائدیم گؤزومو؟

اوره ییمدن اوچوب لاچین

قاپی - پنجره سین آچین!

بورا یئنه گلمک ایچین

نیه اینجیدیم گؤزومو؟

بو سؤزو آچما بیرینه!

من اؤلولومون خاطیرینه

قارا گؤزونون یئرینه

بلکه ده یئدیم گؤزومو

بوتون عؤمور گئدیر زایا

گونوموزو سایا - سایا

داها من کوچه - باجایا

قالیم اورگدیم گؤزومو

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شعر ترکی، ایل شاهسون، شاهسون بغدادی، شاهسون قم، شاهسون شیراز، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 4 اسفند 1396
admin blog

ترکا بخونن

یکی بهم گفت تورکی یادم بده گفتم باشه

دوز یعنی نمک

دوز یعنی درست

دوز یعنی بچین

دوز یعنی خوک

دوز یعنی صبرکن

لبخندی زد وگفت اینو نمی توانم یکی دیگه بگو... گفتم باشه:

................................................

اوزوم یعنی خودم

اوزوم یعنی صورتم

اوزوم یعنی شناکنم

اوزوم یعنی جداکنم

اوزوم یعنی انگور

...............................................

کفت : اینم نمی توانم بنویس بده از رویش بخوانم.گفتم باشه نوشتم

:کتی گتی کتی گتی گتی چست؟

گفت یعنی چی ؟؟؟

گفتم یعنی: دهاتیه رفت کت رو برداشت و برگشت

...............................................

اندر عجایب زبان ترکی...

فعل " چیخدیم"

کنکوردان چیخدیم(قبول شدم)

پله دن چیخدیم(بالا رفتم)

حسابیندان چیخدیم(کسر کردم)

اداره دن چیخدیم(خارج شدم)

سالدیم چیخدم(نشستم فکر کردم)

بکارچیلیغا چیخدیم (تعطیل شدیم)

...............................................

و او همانجا جان به جان آفرین تسلیم کرد!!!!!!!!!!!!!

در زبان تورکی 9 نوع گریه کردن داریم: آغلاماق ، سیزلاماق، زیرلاماق، سیزیلداماق، اینله مک، زاریماق، هوکورتمک، ایچین چالماق، وییلداماق. دکتر صابر مقدم که پزشک فارس زبان و مشهوری در تبریز است می گفت: اوایل آمدنم به تبریز مریضی داشتم که می گفت "معدم گوینییر" گفتم " درد می کنه؟" گفت یوخ آغریمیر گوینییر! و من بعد ها فهمیدم که ترک ها به زخم معده می گویند گوینییر و به درد عصبی معده می گویند آغریماق و به التهاب معده می گوین سانجی. یعنی بدون آندسکوپی می توانم برایشان دارو تجویز کنم! چون زبانشان انواع درد کردن را تجزیه تحلیل می کند!" به افتخار همه ترک زبان ها.

"ویژگی ﻫﺎﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﺗوﺮﮐﯽ"

ﺍعضای ابتدایی گوارش ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺗوﺮﮐﯽ با ﺣﺮﻑ "د" شروع ﺷﺪﻩاند:

ﺩﯾﻞ‏(ﺯﺑﺎﻥ‏)

ﺩﻭﺩﺍﻕ‏(ﻟﺐ‏)

ﺩﺍﻣﺎﻕ‏(ﮐﺎﻡ‏)

ﺩﯾﺶ‏(ﺩﻧﺪﺍﻥ‏)

ﺩﯾﻤﺪﯾﮏ‏(ﻣﻨﻘﺎﺭ‏)

ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ "ﻕ" :

ﻗﯿﭻ‏(ﭘﺎ‏)

ﻗﻮﻝ‏(ﺩﺳﺖ‏)

ﻗﺎﻧﺎﺩ‏(ﺑﺎﻝ‏)

ﻗﻮﯾﺮﻭﻕ‏(ﺩﻡ‏)

ﻗﺎﺭﻭﻥ‏(ﺷﮑﻢ‏)

ﻗﻮﻻﻕ‏(ﮔﻮﺵ‏)

ﺍعضای ﭼﺸﻢ ﺑﺎ "گ" :

گؤﺯ‏(ﭼﺸﻢ‏)

ﮔﺎﺵ‏(ﺍﺑﺮﻭ‏)

ﮔﯿﻠﻪ‏(ﻋﻨﺒﯿﻪ‏)

ﮔﯿﭙﺮﯾﮏ‏(ﻣﮋﻩ‏)

ﺍﺯ ﺑﺎﻻﯼ ﺳﺮ ﺗﺎ ﮐﻤﺮ ﺑﺎ "ﺏ" :

ﺑﺎﺵ‏(ﺳﺮ‏)

ﺑﻮﯾﻨﻮﺯ‏(ﺷﺎﺥ‏)

ﺑﻮﯾﻮﻥ‏(ﮔﺮﺩﻥ‏)

ﺑﺌﻞ‏(ﮐﻤﺮ‏)

ﺑﻮﺧﻮﻥ‏(ﭘﺸﺖ‏)

ﺑﻮﺭﮎ‏(ﻗﻠﻮﻩ‏)

ﺑﺎﺭﺳﺎﻕ‏(ﺭﻭﺩﻩ‏)

ﺷﺎﯾﺪ ﺣﺘﯽ بؤﺭﮎ‏(ﮐﻼﻩ‏) ﻭ ﺑﺎﺷﻤﺎﻕ‏(ﮐﻔﺶ‏) ﮐﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺳﻮﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ میپوﺷﺎﻧﻨﺪ, ﺍﺯ ﺭﻭﯼ این ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻮﺩﻩ؛

ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺗﯿﺰ دارای زاویه با "د" :

ﺩﯾﺮﻧﺎﻕ‏(ﻧﺎﺧﻦ‏)

ﺩﯾﺰ‏(ﺯﺍﻧﻮ‏)

ﺩﯾﺮﺳﮏ‏(ﺁﺭﻧﺞ‏)

ﺩﺍﺑﺎﻥ‏(ﭘﺎﺷﻨﻪ‏)

وقتی میگن زبان ترکی جز سه زبان برتر و باقاعده دنیاست به این میگن؛

اتاق

اتاق+لار

اتاق+لار+دا

اتاق+لار+دا+کی

اتاق+لار+دا+کی+لار

اتاق+لار+دا+کی+لار+دان

اتاق+لار+دا+کی+لار+دان+بیری

اتاق+لار+دا+کی+لار+دان+بیری+نی

اتاق+لار+دا+کی+لار+دان+بیری+نی+گتی

تــــــــــــــــــورکی هنــــــــــــــــر است

آیا مى دانید:

1-زبان توركى سومین زبان زنده و توانمند دنیاست؟

آیا مى دانید:

2- زبان توركى 500 میلیون متكلم در جهان دارد؟

آیا مى دانید:

3- زبان توركى 7200 سال قدمت دارد؟

آیا مى دانید:

4- زبان توركى 100/000 وازه ى اصیل دارد؟

آیا مى دانید:

5- زبان توركى 3500 فعل اصلى دارد؟

آیا مى دانید :

6- زبان توركى 24/000 فعل غیر اصیل دارد؟

آیا مى دانید:

7- زبان توركى 46 زمان فعلى دارد؟

آیا مى دانید:

8- 100% كلمات زبان تركى ریشه دارند؟

آیا مى دانید:

9- زبان توركى زبان اكثریت مردم ایران است؟

آیا مى دانید :

10- زبان توركى داراى 9 آوا است؟

آیا مى دانید :

11- زبان توركى بعنوان زبان بین المللى در جهان به ثبت رسیده است؟

آیا مى دانید :

12- زبان توركى بعنوان شاهكار زبان ها و ادبیات بشرى شناخته شده است؟

آیا مى دانید:

13- از زبان توركى براى ارسال دیتاهاى رادارهاى جهان استفاده مى كنند؟

آیا مى دانید :

14- زبان توركى را بعنوان زبان استاندارد یونسكو در اروپا و آمریكا مى شناسند؟

آیا مى دانید:

15- زبان توركى داراى 450/000 عنوان كتاب در جهان است؟

آیا مى دانید:

16- زبان توركى صاحب اولین دومین و سومین خط بشرى در جهان است..


ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون قم، شاهسون ساوه، شاهسون شیراز، شاهسون مغان، شاهسون پارس آباد،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 2 اسفند 1396
admin blog

برگی از تاریخ ایل شاهسون 

همه طوایف ایل شاهسون در مجموع بسیار شجاع و غیور و از طرفی میهمان نواز و بااخلاق و محب اهل بیت و زیباسرشت بودند...

آنها در جنگ های اول و دوم موسوم به جنگ های ایران وروس شجاعت بی بدیلی نشان دادند... چنانکه جنگ اول ایران و روس را روسهای تزاری آغاز نمودند و جنگ های دوم ایران و روس را ایرانیان شروع کردند... در جنگهای دوم ژنرال های روسی اتاق جنگ تشکیل داده و به این نتیجه رسیدند که بدون فتح تبریز ولیعهد نشین نمی توانند صلح را به ایرانیان تحمیل کنند... لذا تصرف تبریز در دستور کار این ژنرال های روسی قرار گرفت...سپس نقشه حمله به تبریز را برنامه ریزی نمودند... آنها از همان ابتدا معتقد بودند که تصرف تبریز بعلت وجود ایل غیور شاهسون از راه مغان مقدور نیست... لذا از جای غیر از مغان دست به حمله بردند و تبریز تصرف شد...در این زمان شاهسون در حدود خود هنوز مقاومت می کرد... قرارداد به اصطلاح صلح ایران و روس منعقد گردید اما شاهسون هنوز مقاومت می نمود....شاهسون هیچوقت قرارداد ننگین ترکمنچای را به رسمیت نشناختند و همواره شاهد هستیم که شاهسون همچنان به آنطرف رود ارس و به موضع روسها حمله می کنند و پاتک می زنند... البته در این راه قوجه بیگلوها و حاجی خوجالوها و کورعباسلوها پیش گام بودند... روی همرفته شاهسون ها آنقدر شهید داده اند که می توان گفت نسل امروزی شاهسون ها همه از خانواده شهید هستند

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، بزرگان ایل شاهسون، تاریخ ایل شاهسون، فرهنگ ایل شاهسون، جنگ های ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 1 اسفند 1396
admin blog

کورسو قورماق

هر ایل بو زمانلار یا بیر آز بوندان ایره لی، مرغئیده کورسولر قورولوردو. اول ساعات سوروشولوردو. ساعات خوش اولاندا کورسو قورولان اوتاغی تمیز ائلئییب، کورسونون پایا یئرلرینی آچیب و کورسو قورولوردو. کورسونون اوستونه اول ججیم، اوستوندن کورسو یورغانی و اونون اوستوندن گنه بیر یئنگی ججیم سالینیردی. هامیسینین اوستوندن بیر "کورسو اوستو" پارچا سالاردیلار. کورسو اوستو، راحاتجاسینا سیلکلنن بیر پارچاایدی. کورسونون ایستیتمه سیستمی، اودون و ذغال دیر. بیر دمیر تشت(تشت آهنی) ایچینه کول دولدوروب، اوجاق باشیندا اوت یاندیریب و اوت قیزارمیش ذغال حالتینه دونندن سورا، اونو تشت ایچینه توکوب و کورسونو یاندیرماسین دییه، اوستونه کول سپیرلر. سورا تشتی کورسو آستینا قویوب، چوخ ایستی اولورسا آشاغی کشه نی آچیق قویارلار. ایلک(اول) کورسو قورولان گون، کورسونون تفتی اولار(دی اکسید کربن) و کورسو باشیندا یاتماغین و اوتوماغین بوغولما خطری وار. آمما سوراکی گونلر عادی حالته دوشر. کورسونون اطرافیندا دورد دانا اوتورمالی یئر وار. بو اوتورماق یئرلره مرغئیده کشه دییرلر. بیر دانا یوخاری کشه، ایکی دانا یان کشه و بیر دانا آشاغی کشه. قوناق گلنده معمولا یوخاری کشه ده اوتورار. ائو صاحاب اوشاقلاری آشاغی کشه ده. سفره ده کورسو اوستونده آچیلار. اوشاقلار بعضا کورسو اوستونده اوتوروب یئمکلرینی یییرلر. یاتماق زمانی دا هر کیم کشه لرین بیرینده یاتار. جمعیتی چوخ اولان عائله لرده ایکی کورسو قورولار. بئش آلتی ایلدی مرغئیه گاز چکیلندن داها ائولرده کورسو قورولمور و چوخونلوقدا "بخاری گازی" استفاده اولونور. آمما هله کورسو قورانلار وار. باهارین ایلک(اول) آییندا کورسولر ییغیلیر کی اونوندا بیر رسم و رسوماتی وار.

مهندس اسدالله امیری

ایل شاهسون 
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون ساوه، شاهسون فارس، شاهسون شیراز، شاهسون قم، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 30 بهمن 1396
admin blog



بنام خدا

وقتی صحبت از شاهسون می شود در ذهن افراد نقش های متفاوت شکل می گیرد

در افکار پدرانمان کوچ و رمه داری ومشکلات گله داری ونامردی های روزگار

کسانی که از شاهسون خیر دیده اند آدم های بزرگمنش از هر حیث توانا و قدرتمند را در افکار خود می پرورانند و در ذهنشان رشادت و سلحشوری را نقش این مردان در دل تاریک تاریخ می جویند ولی متاسفانه با توجه به شرایط نگارش تاریخ خیلی سخت است تا بتوان واقعیت را در دل ها زنده کرد

بالاخره آدمهای که دوست دارند دشمن هم دارند

دشمنان شاهسون دو نوع هستند

یک کسانی که پنجه در پنجه این شیران نهاده و در زیر قدرت و توان آنها ذوب شدند و ایل را خشن بعضا چپاول گر و یاغی می خوانند ومتاسفانه اینها توانسته اند تا حدودی ضربه به خوش نامی ایل وارد کنند و نقش منفی را برای این سلحشوران رقم بزنند

دوم حکام و حاکمان حکومت ها

برای اینکه این یلان شجاع را مهار کنند خیلی کارها انجام دادند تا از قدرت آنها جلو گیری و یواش یواش اقتدار را از آنها بگیرند و همانطور که می بینیم انجام شد

در این قسمت ما دوعلت را می توانیم بیان کنیم

الف: خود حکمرانان از ترس رقیب بودن این ایل بزرگ دست به از بین بردن ایل کردند

ب: با نقش طراح شده توسط دول خارجی برای تسلط به ایران توان ایلات بخصوص ایل بزرگ شاهسون که تشکیلات و شکل گیری آن با دیگر ایلها فرق داشته را نشانه رفته اند

سلیمان امیری فرد

شاهسونی را در اولین قدمها باید در حق جوی و شیعه بودن افراد جستجو کرد

و رد آنها را در خانقاه های صوفی با سیقل یافتن با عرفان و ایمان واعتقادات مذهبی توسط شیخ صفی و خواحه علی و توان گرفتن آنها را به بعد از بخشش اسرا به خواجه علی و قراردادن منابع مالی توسط تیمور در اختیار این مرشد کامل

وپوست انداختن از عارفی و گذر از کنج نشینی و وارد دونیای سلطه شدن زمان شیخ جنید و وصلت با فرمانروایان و دل به حکومت وبدست آوردن غنائم

و عاشق فرمانروای شدن در زمان سلطان حیدر و نهایتا به قدرت رسیدن شاه اسماعیل این ها سیریست تا افراد عاشق تر سیقل ببینند و آماده رشادت وسلحشوری گردند

بین نیروها همیشه کسانی هستند سبک وسلایقشان با دیگران فرق می کند و برای مجزا شدند شعار های با توجه به اعتقاداتشات می دهند

حکمرانان برای تسلط به تمام فرماندهان و منطقه حکمرانی بعضا در تاریخ می بینیم دنبال اشخاص ویا گروه خاص هستند در زمان شاه عباس خاص بودند را در شاه سئون می بیند

وبا توجه به نظر شاه شاه سئون می شود یک کلمه فخر و امتیاز از آن جهت فخر که بزرگان و فرمانده هان برای نشان دادن علاقه مندی و مطیع بودند کلمه شاهسون را برای خود فخر دانسته وخود را شاهسون می خوانند و یا شاه برای اینکه امتیاز خاصی به فرماندهان و نیروهایش ببخشد آنها را مفتخر به شاهسونی ویا شاهسون می خواند....

سلیمان امیری فرد

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم، عشایر ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 23 بهمن 1396
admin blog

بنام خدا

حق گرفتنی ست

.... ...زمستان با تمام توانش برای جان بخشیدن به طبیعت سعی خود را کرده و بهار با دمیدن نفس به دشتها تولدی دیگر را برای ما نوید می دهد

شاهسون با شور وعشق وسایل را جمع وجور و گله را برای استفاده از این نعمت خدا دادی راهی ییلاق و پس آن کوچ با صدای زنگ های آویخته به گردن اشتران ونوای ساربانان دشت و دمن را برای یک سمفونی عاشقانه مهمان خود می کند

......در این گذر گاهن نظم بهم می خورد و درگیری بین روستائیان و شاهسونها خاطراتی برای آیندگان می شود

....یکی از شاهسونها در هنگام عبور گله اش متوجه می شود چند تا گوسفندش نیست در پی آن به روستاها سر می زند ولیکن اثری از آنها پیدا نمی کند

.....خسته در کنار جوی آبی نشسته وخیره به .حرکت آب که سنگریزه ها را با حرکت خود جابجا می کند

صدای پایی او را بخود می آورد بر می گردد،پیر مردی را می بیند از جا بلند می شود و سلام می کند

بعد از احوال پرسی پیر مرد می پرسد مشهدی مگر کوچ شما نرفته

مردکمی شانه هایش را بالا انداخت گفت خیر من جزء کوچ نیستم من چوبدار (چودار) هستم برای خرید گوسفند آمده ام اگر گوسفند شاهسونها باشد بهتر

پیر مرد گفت بابا جان خدا پدرت را بی آمرزد مگر می توان با شاهسونها وارد معامله شد ولی .......خان ساکن روستای .....ده ،پانزده تا گوسفند شاهسونی دارد می توانی بخری وقتی نشان را گرفت حدس زد گوسفندهای خودش است

......این ناجوانمردی ذهن مرد شاهسون را درگیر کرده بود ،روز ها گذشت، کوچ قشلاق که انجام گرفت و بعداز مستقر شدن اهالی خانواده در قشلاق....

بعد از چند روز کار ها را که ردیف کرد روبه همسرش کرد گفت خانم این زخم را من نمی توانم تحمل کنم باید حقم را از آن نامرد بگیرم هرچقدر زن اصرار کرد دید فایده ندارد

...مرد تفنگ را برداشت وراهی گرفتن حق خود شد

....بعد از اینکه به محل مورد نظر رسید پرسان گله خان را پیدا کرد

سر فرصت موقع نهار چوپانها نشسته بودندو مشغول آماده کردن غدا بودند

....مرد یواش یواش خودش را به گله نزدیک کرد در پشت سنگ بزرگ سنگر گرفت و تفنگ را به سمت آنها گرفت

...بعد از بستن دست وپای چوپانان به تعداد گوسفند های دزدی شده از گوسفندان خان جدا کرد و مسیر کوهستان را برای رسیدن به محل خود در نظر گرفت

....این شاهسون حق خود را با توان خود گرفت دوستان حق گرفتنی است حق ما از این تاریخ به یغما رفته با قلم تک تک شما گرفتنی است.....

سلیمان امیری فرد

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم، ایل شاهسون، فرهنگ ایل شاهسون، ساوه، سلیمان امیری فرد،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 23 بهمن 1396
admin blog
ساریخان بیگلو
ورود ساریخان بیگلو به حاکمیت ونقش آن در دوران نادرشاه افشار و نسبت فتحعلی شاه به ساریخانبیگلو از طرف مادرش آغاباجی به قلم محققین وتاریخ نویسان

بدرخان حاکم شهر اردبیل ورئیس شاهسونان اردبیل و مشکین، از نوادگان ینصرپاشا از طایفه ساریخان بیگلو  می‌باشد. مارکف بدر خان را برادرزاده ینصرپاشا می‌داند. طوایف وی در مناطق ییلاقی اردبیل و مشکین سکونت داشتند.

نادرشاه پس از بازپس گیری اردبیل و مغان از اشغال عثمانیها و روسها، بدرخان پاشا را به ریاست ایل شاهسون برگمارد. ریاست ایل شاهسون و منصب حکمرانی اردبیل در دست اعقاب بلافصل خان مزبور باقی ماند. لیکن با بروز انشعاب میان آنان، اتحادیه ایل شاهسون به دو شاخه اردبیل و مشکین تقسیم شد.

به گزارش مارکف و راده بدرخان پاشا در عملیات‌های متعدد جنگی، همراه نادر بوده‌است و در جریان انتخاب نادر به عنوان شاه ایران در قوریلتای مغان به سال ۱۱۱۴ ه‍.ش نقش بسزایی داشته‌است. بعدها وی به فرماندهی نگهبانان سلطنتی نادر شاه گمارده شد. پس از مرگ نادر در سال ۱۱۲۵ ه‍.ش از سرنوشت بدرخان خبری در دست نیست.

بر اساس روایت‌ها، نظرعلی خان رئیس شاهسون‌ها فرزند و جانشین بدرخان بوده‌است. وی حاکم شهر اردبیل و در واپسین سال‌های عمر نادرشاه در شرق کشور مشغول انجام عملیات‌های نظامی بوده‌است.(۷) 

شاهقلی خان (پدر ینصر پاشا)

بدرخان (برادرزاده ینصر پاشا)
    
         
کوچک خان( فرزند بدر خان)

(نور علی خان ،شاه علی بیگ ،  عطا خان  شکرالله خان فرزندان کوچک خان)
 
عطا خان ( فرزندکوچک خان)

محمد خان  ،فرضی خان ،قاسم خان،
جعفر قلی خان (فرزندان عطاخان)

 شکرالله خان (کوچک خان)
 
ساری خان ،محمد خان، رستم خان،احمد خان(فرزندان شکر الله خان)

 شاه علی بیگ (فرزندکوچک خان)

محمد بیگ( فرزند شاه علی بیگ)


 نور علی خان(فرزندکوچک خان)

جهانگیر خان  ،جعفر قلی خان (فرزندان نورعلی خان)        

فرضی خان (فرزندعطاخان)
عباس قلی خان ،اصغرعلی خان، علیقلی خانگلین خانم(فرزندان فرضی خان)
 
 گلین خانم(فرزند فرضی خان)

کیکاووس مرزا ، فتحعلی شاه قاجار ( فرزندان گلین خانم)

 عباسقلی خان (فرزندفرضی خان)

رستم خان (فرزندعباسقلی خان)

 ‌سعدالله تهرانی ( فرزندرستم خان)

  قاسم خان (فرزندعطاخان) 
ابراهیم خان  ، بیوک خان
 (فرزندان قاسم خان)

محمد خان (فرزندعطا خان)
قربانعلی خان(فرزندمحمد خان)

 جعفرقلی خان(فرزندعطاخان)
 نجعقلی خان( فرزندجعفر قلی خان)

 همانطوریکه ملاحضه می شود فتحعلی خان از نوادگان بدرخان از طایفه ساریخان بیگلو وحاکم اردبیل از نسل هفتم از  مهاجرین روم شرقی (روملو)بر اریکه قدرت تکیه می زند وبه پادشاهی می رسد البته به نوشته ژان گور محقق و مورخ فرانسوی صرفنظر ازحرمسراهایی که ایجاد کرد فتحعلی شاه فرزند حسینقلی میرزا  را علی رغم انحرافش خصوصا در سالهای آخر و بعد از مرگ آقامحمد خان یکی از سیاسیون برجسته دوران خود نام می بردکه با همدستی کلانترشیرازی برادر حاج ابراهیم کلانتر از طریق آتش زدن جهاز شترهاو رها کردن آنها در اردوگاه نظامی لطفعلی خان زند ورم دادن اسبهای  لطفعلی خان زند در نیمه شب، توانست لطفعلی خان زند شیر مرد زندی را باکمترین  هزینه وبدون استفاده از نیروی نظامی شکست دهد واز این تاریخ به بعد بود که حکومت زندیه علی رغم تلاش لطفعلی خان زند وسالها مبارزه که الحق جوانی برومند وشایسته بود  نتوانست به قدرت باز گردد .
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
 محمد نوشیروانی 
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : ساریخان بیگلو، محمد نوشیروانی، شاهسون ساوه، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون قم، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 21 بهمن 1396
admin blog

محمد کشاورز: ایل شاهسون؛ دوستدار مردم و هوادار وطن

تاریخ انتشار در سایت ایل شاهسون 18بهمن 96 

 

صدیقه موسوی: محمد کشاورز از دانشجویان دکترای ایران‌شناسی در دانشگاه شهید بهشتی است که تحقیقات گسترده‌ای در خصوص ایل شاهسون به ویژه شاهسون های فارس انجام داده است. هرچند که ایشان در زمینۀ وقف، به ویژه وقف در بازار تهران نیز آثاری به چاپ رسانده است. مقاله «علل و انگیزه های وقف در بازار تهران» در مجله «وقف، میراث جاویدان» چاپ کتاب «بازار بزرگ تهران و سرگذشت آن در دویست سال اخیر» به همراه گروه پژوهشی بنیاد ایران شناسی در سال 89 از جمله کارهای چاپی اوست. همچنین ایشان در زمینه ایران شناسی مقاله ای تحت عنوان«محمد قزوینی، اولین ایران شناس ملی» در همایش ملی دانشگاه آیت ا... حائری میبد ارائه داده و مقاله ای تحت عنوان« بررسی سیر تحولات تاریخی خلیج‌فارس در ایران باستان» در مجله مطالعات خلیج‌فارس بنیاد ایران شناسی به چاپ رسانده است، اما نحوه شکل گیری ایل شاهسون و تحولات تاریخی آن موضوع بحث و گفت و گوی  روزنامه قانون با وی بود که در زیر می خوانید:

*****

    کشور ایران از اقوام و شاخه های گوناگون تشکیل شده و ریشه آن کاملاً بر پایه قومیت ها و ایل ها ست، شما به طور اختصاصی در مورد ایل شاهسون تحقیق کردید، اساساً منشأ پیدایش ایل شاهسون از کجاست؟ اطلاعاتی که من دارم شکل گیری  آن    را   از دوره صفویه می داند، آیا این ایل از دوران صفویه در ایران پیدا شد یا به ما قبل از تاریخ صفویه بر می گردد؟

منشأ شکل گیری شاهسون ها به طور کلی مبهم است، گسترده ترین تحقیقات در مورد ایل شاهسون را دکتر «ریچارد تاپر» انگلیسی انجام داده است، ایشان حدود 50-40 سال است که به صورت تخصصی   روی شاهسون های ایران کار می کند، در نظریه‌هایی که ایشان ارائه داده اند و نظریه هایی که برخی از محققین داخلی ایران مانند خانم «پریچهره شاهسوند بغدادی» و دکتر «عطاا... حسنی» و سایر محققین داخلی داشته‌اند، هر کدام نظریه های متفاوتی دارند. برخی منشأ شکل گیری این ایل را از دوره صفویه به بعد می‌دانند و برخی دیگر آن را به زمان ورود اقوام ترک زبان در اوایل قرن پنجم می دانند. بر اساس نتایج حاصل از پژوهش ها درباره منشا شکل گیری ایل شاهسون سه نظریه وجود دارد: اولین نظریه پیدایش آنها را به زمان ورود ترک‌های غُز از شمال شرق به ایران می داند. و در واقع  آنها را از ترک‌هایی می دانند که از زمان «محمود غزنوی» وارد ایران شدند و ابتدا در شرق مازندران و سپس به سمت غرب و مرکز ایران حرکت کردند، نظریه دیگر که عمدتاً در کتاب های دوره صفویه مورد بحث قرار گرفته شکل گیری این ایل را مربوط به زمان شاه عباس اول صفوی می‌دانند، این نظریه تشکیل ایل شاهسون توسط شاه عباس بزرگ را دلیلی برای كاستن نفوذ و نیروی حكمرانان32 طایفه قزلباش كه در آن روزگار اداره همه امور مملكت را در دست داشتند و قدرتی بزرگ و خودكامه در برابر پادشاه به شمار می‌آمدند، می‌داند. آنها از آن زمان به بعد، به عنوان افراد شاهسون معروف شدند که این کلمه شاهسون از «شاه» به علاوه «سِوَن» یا «سِیَن» تشکیل شده یعنی خواهان شاه، دوستدار شاه، بعضی ها هم می گویند بر خلاف ایل‌های دیگر که منشأ پیدایش قومی و قبیله ای دارند، منشأ شکل گیری این ایل یک منشأ سیاسی است که مربوط به همین زمان است. منشأ دیگر که دکتر ریچارد تاپر ارائه داده مربوط به حرکت شاهسون ها از قلمرو عثمانی به سمت امپراطوری صفویه است. وی آنها را از قبایلی می داند که به سرپرستی ینصر پاشا در اواخر قرن شانزدهم مانند بیشتر افراد تیره‌های شیعه و سنی، خود را از ستم امپراطوری عثمانی نجات دادند و به ایران فرار كردند و مذهب سنی را رها ساخته، مذهب شیعه را برگزیدند و از شاه عباس اجازه خواستند كه قبیله خود را به ایران بیاورند كه مورد موافقت شاه عباس قرار گرفت و شاه‌عباس به آنها آزادی انتخاب محل داد كه این قبایل، مغان (مركز ایل شاهسون امروزی) را انتخاب كردند و از این مقطع، ایل شاهسون گسترش می‌یابد. مقایسه بین فهرست قبایل شاهسون که از ترکیه به مغان آمده اند و فهرست قبایل کنونی شاهسون ها  نشان می دهد که یون سور پاشا و معاصران او سردودمان واقعی شاهسون‌های امروزی هستند.

 

    پس طبق نظر آخر شکل گیری حقیقی شاهسون ها به زمان صفویه بر می گردد، ما روایتی هم داریم که شاهسون عنوانی است که دختر شاه طهماسب «پریخان خانم» که مقتدرترین زن دوران صفوی است برای این ایل انتخاب می کند طی بده بستان های سیاسی و حمایتی که می خواست از جانشین شاه طهماسب داشته باشد، و می شود گفت که این عنوان یک انتخاب کاملا سیاسی است که در طول تاریخ با این ایل می ماند؟

بله، شکل گیری این ایل یک منشأ کاملا سیاسی دارد و نظریه های متفاوتی ارائه شده است و حتی از دید بررسی های مربوط به شاهسون ها باید توجه داشت که سلطان محمد خدابنده (985-995 ه.ق) جهت مقابله با ازبکان و عثمانی ها به جلب حمایت قبایل و استفاده از افراد مختلف غیر نظامی که داوطلبانه به خدمت نظام رو می آوردند، پرداخت.  این اقدام او به «شاهسون اولماخ» (دوست دار شاه شدن) معروف شد. بنابراین نظریه های متفاوتی وجود دارد ولی هیچ یک قطعیت کامل نیافته است.

 214808 samim

    در این بین قزلباش هایی هم بودند که بخواهند وارد این تشکیلات جدید شوند؟

خب ببینید طبیعتاً خیلی ها به خاطر مقام و منافع شخصی خود وارد این ماجرا می شوند و این را می توان یک امر طبیعی در همه دوران ها دانست.

 

    پراکندگی جغرافیایی این ایل در ایران به چه صورت بوده و هست؟

طبق تحقیقات انجام شده شاهسون های ایران را می توان به چهار دسته تقسیم کرد؛ اول شاهسون‌های آذربایجان: این شاهسون ها هسته اصلی شاهسون‌ها‌یی هستند كه از مراتع قشلاقی دشت مغان استفاده می‌كنند و به دو گروه شاهسون‌های اردبیل (که از مراتع ییلاقی ارسباران استفاده می‌كنند) و شاهسون‌های مشكین شهر (که از مراتع ییلاقی مشكین شهر استفاده می‌كنند). دوم شاهسون های ساوه: شامل شاهسون های بغدادی ( که در زمان نادرشاه از بغداد به ساوه كوچ داده شده‌اند) و شاهسون های اینانلو (که به احتمال زیاد توسط نادرشاه از اطراف شیراز به ساوه كوچ داده شده‌اند). سوم شاهسون های خراسان : از منطقه آذربایجان و فارس به سمت خراسان می‌روند و در حومه سرخس و در روستاهایی مثل بق بقو، سنگپر، کهنو و شهرک جدید شهید رجایی و رضوی مشهد ساکن می شوند. دسته چهارم شاهسون های استان فارس هستند که از منطقه خراسان و تهران به آنجا کوچ داده شده اند. شاهسون های فارس در مناطق ششده و قره بلاغ فسا و خفر و داراب و جهرم و جنوب دریاچه بختگان شامل 11 روستا و شهرستان نیریز و چند روستا در شرق شهرستان نیریز ساکن هستند. برخی از این شاهسون ها به سمت نواحی مرکزی ایران برگشتند. اینها نواحی ای از ایران هستند که هنوز شاهسون ها در آن ساکن هستند  بر اساس تحقیقات دکتر ریچارد تاپر خارج از قلمرو ایران هم ما شاهسون‌هایی داریم از جمله در حدود کابل و کشمیر که احتمالا در زمان نادر شاه به آنجا رفته اند.

 

    یک مقدار از سلسله مراتب ایلی در این طایفه به خصوص شاهسون های فارس برای ما  می گویید که به چه ترتیبی بوده و هنوز هم آیا هست؟

اولین هسته در ایل «خانواده» است که کوچک‌ترین واحد آن است، اقتدار هر فرد شاهسوند به داشتن فرزند است در آنجا خانواده‌های بی فرزند را اصطلاحاً اجاق کور می‌گویند یعنی کسی که دیگر مقطوع النسل است، در خانواده شاهسون ها ما به اهمیت ویژه پسر بر می‌خوریم. وجود نام دختران از قبیل قزبس، گل بس، دختربس و بسی ( به معنی  خدایا اگر دختر می دهی دیگر بس است و پسر بده) بیانگر اهمیت وجود پسر در خانواده است. این اندیشه و باور تا به امروز هم در بین شان وجود دارد، بعد از خانواده «تیره» است که ما شاهد تیره های گوناگونی در بین شاهسونهای فارس هستیم، پس از تیره ما «اوبه» را داریم یعنی مجموعه چند خانواده که در کنار یکدیگر زندگی می کنند و معمولاً در رفع احتیاجات معیشتی به یکدیگر مراجعه می کنند. اوبه تقریبا برابر با محله امروزی اما در ابعاد کوچکتر است و کوچکی و بزرگی آن مربوط به وابستگی افراد است، ساختار بعدی «طایفه» است که این واحد سیاسی و اجتماعی، از چند تیره تشکیل شده است و رئیس آن را کلانتر می گویند، و در نهایت «ایل» که از چند طایفه شکل می گیرد.

 

    با تعریفی که به دست آوردیم ایل شاهسون به دلایل سیاسی در دوره صفویه تشکیل می شود، ما بعد از دوره صفویه چندین سلسله حکومتی داریم، سرنوشت این ایل تا دوره قاجار به چه ترتیبی می شود؟

همان طور که گفتیم شکل گیری شاهسون ها یک مبنای سیاسی دارد یعنی آنها پس از شکل گیری یک نیروی سیاسی هستند و از آنها برای به دست گرفتن قدرت استفاده می شود. بنابراین، این یک امر طبیعی است که شاهان پس از صفویه هم از آنها برای این کار استفاده کنند و آنها را به جاهایی که احساس خطر و شورش می شد سوق بدهند، نادر شاه طبیعتا آنها را به همین هدف به خراسان کوچ داد یا این که وقتی که شاهسون ها در دوره زندیه تقریبا در استان فارس سرگردان مانده بودند و توسط خان زند جذب نمی شدند بلافاصله آقا محمدخان قاجار که به دنبال قدرت بود آنها را جذب کرد و به سمت مناطق مرکزی ایران کوچ داد.

 

   یعنی در سلطنت آقا محمد خان نقش داشتند؟

ما می دانیم که آقا محمد خان قدرت خود را از ایل قاجار گرفت اما از آنها هم به خاطر این که در جایی جذب نمی شوند استفاده کرد اما نمی توان سندی ارائه کرد که عامل مهمی در پیروزی وی بودند.

 

    این شاهان از این قدرت نظامی شاهسون‌ها نمی ترسیدند؟ درست است که قدرتی بودند که در خدمت منافع سیاسی حکومت ها بودند اما به هر حال در ذات خود یک قدرت بالقوه بودند. از کودتا یا لشکر کشی و جنگ با آنها نمی ترسیدند و سعی در خرد کردن قدرت نظامی این ایل نداشتند؟

اگر ما به شیوه های حکومتی قاجاریه نگاه کنیم خیلی خوب متوجه این مسئله می شویم، قاجارها یک حکومت ملوک الطوایفی داشتند که شیوه های حکومتی مخصوص به خود داشت. آنها هر نیرویی را که علیه آنان خطر محسوب می شد به روش های گوناگون از میان برمی داشتند. یکی از این شیوه ها ایجاد رقیب قدرتمند برای مقابله با قدرتی بود که آنان را تهدید می کرد. برای نمونه در استان فارس که قشقایی ها  قدرت زیادی داشتند، سیاست قاجارها طوری بود که خودشان مستقیم وارد عمل نمی‌شدند، آنها از یک نیروی دیگر علیه قشقایی ها استفاده کردند و همین مبارزه با قشقایی ها باعت شکل گیری ایل خمسه شد. آنها پنج ایل اینانلو، بهارلو، نفر، عرب و باصری را برای مبارزه با قشقایی ها با هم متحد کردند. بنابراین اگر شاهسون ها هم چنین موقعیتی داشتند شاهان قاجار برای از بین آنها از هرگونه تلاشی دریغ نمی کردند.

 

    این ایل در دوره رضاشاه با برنامه اسکان عشایر چه سرنوشتی پیدا کرد؟

اگر ما از قاجاریه بگذریم در برنامه اسکان عشایر خیلی از ایل ها ساکن می شوند شاهسون ها هم مجبور می شوند   زندگی ایلی را کنار بگذارند و زندگی نیمه عشایری را انتخاب کنند یعنی آنها باز هم به طور کامل اسکان داده نمی شوند، درست است که در یک جا ساکن بودند اما در بهار دام هایشان را به کوهپایه ها میبردند و مدتی آنجا می ماندند و پس از اتمام آذوقه در کوهپایه ها به محل برمی گشتند. آنها همزمان با دامداری، کشاورزی هم می کردند و این قضیه پس از اصلاحات ارضی تشدید می شود.

 

     شیوه زندگی در حال حاضر شاهسون ها به چه صورت است؟

شاهسون ها مخصوصاً در استان فارس که مورد تحقیق من بوده الان دیگر آن حالت عشایری و ایلی را کنار گذاشته اند و اکثر مردم کارشان کشاورزی است، پس از کشاورزی، دامداری عمده ترین فعالیت آنها ست، آنهایی که دام زیادی دارند هنوز هم حالت زندگی نیمه عشایری دارند اما در کل  یکجا نشینی بیشتر در بین آنها رواج دارد.

 

    در پایان نفس شکل گیری این ایل سیاسی بوده و به نوعی کمک کننده حکومت‌ها در دوره های مختف ، آیا نفس وطن دوستی در این ایل خیلی قوی بوده یا به خاطر نوع شکل‌گیری در دفاع از حکومت و کشور کوشا بودند؟ چون در طول تاریخ ما موردی را نداریم که حکومتی با این ایل وارد جنگ شود چیزی که در مورد ایل‌های دیگر صادق نبود، آیا نفس سیاسی شکل گیریشان به عنوان کمک کننده حکومت باعث این امر بود؟

مسئله وطن پرستی موضوعی است که در مورد تمام ایل های ایران وجود دارد، در مورد شاهسون ها هم هیچ شکی در آن نیست، این که نحوه شکل گیری شاهسون ها سیاسی بوده خیلی کمک می کند به این که در حزب موافق باشند. برای مثال این که قاجاریه در مرحله ای حامی ایل خمسه بوده اند کمک زیادی به قدرتمند شدن آنها کرده است، چون آنها در آن زمان جزو بدنه نظام سیاسی حاکم بوده اند. بنابراین هیچ جای درگیری در این بین باقی نمی ماند.

روزنامه قانون

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون آذربایجان، شاهسون قم، محمد کشاورز، تحقیق درمورد ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 بهمن 1396
admin blog
شاهسون
هر قوم و مردمی برای خود یک سری رسوم و آیین دارد که آنها را از دیگر ملت ها و اقوام متمایز و گاه برجسته می کند 

مثلا انواع رقص ها آیین ها مثل عروسی و عزا و مهمان نوازی و ....

اما عمده تمایز یک قوم و ملت دیدگاه های آنهاست راجع به طبیعت ، انسان ، جهان بینی و ... 

تبلور این تفکر در شعر و ضرب المثل نمود بیشتری دارد 

از جمله این اقوام به ایل شاهسون میتوان اشاره کرد و از اشعار این ایل میتوان به اشعار فولکلور اشاراتی داشت .

ایل شاهسون ایلی بزرگ و غیور هستند که تاریخ کمتر نظیری از ایشان به خود دیده است .

اما اشاره ما در این مبحث به ایل شاهسون بغدادی است
آنچه که به نظر می رسد از طرف حکومت صفوی به منطقه کرکوک و بغداد کوچانیده میشوند 

ودر زمان نادر شاه افشار به ایران می آیند که خود تحقیق و بررسی مورخین را می طلبد

ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام


چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، عروسی شاهسون، تیره دال قرالی، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون قم،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 11 آبان 1396
admin blog

پیشینهٔ تاریخی ایل شاهسون بغدادی

 

اعتقاد بر این است که شاهسون‌های بغدادی در خلال عصر صفوی مهاجرت کرده و در نزدیکی بغداد مسکن گرفته‌اند و در زمان نادرشاه از آن‌جا به شیراز برگشته‌اند. در زمان کریم خان زند جای ثابت و مشخص نداشته‌اند، تا این که به آقامحمدخان قاجار پیوسته‌اند و او ایشان را در زیستگاه کنونی‌شان مستقر ساخته‌است.

فتح السلطان- علی‌اکبرخان قرابیگلو [قرابکلو]- از عمویش ایمانعلی خان نقل می‌کرد که هفتاد طایفهٔ لک و آرخلو در مرز عثمانی سرحددار ایران بوده‌اند که توسط نادرشاه به خراسان کوچانیده شده‌اند. پس از مرگ نادرشاه به شیراز آمده‌اند و پس از مرگ کریم خان توسط آقامحمدخان قاجار در منطقه ساوه استقرار پیدا کرده‌اند. شواهد چندی وجود دارد که نظر خود شاهسون‌های بغدادی را مقرون به واقع نشان می‌دهد:

الف – وجود چنین باوری که نادرشاه آن‌ها را به خراسان کوچانیده‌است. ب- وجود ترانه‌هایی که در آن‌ها مسیر احتمالی مهاجرت اینان (تبریز، خراسان، شیراز، و مناطق آخرین محل استقرار) اشاره شده‌است.

ج- این که در منابع تاریخی معاصر نادر از انتقال ایلات و عشایر از نواحی ذهاب و کرکوک به خراسان سخن رفته‌است. به طوری که محمد کاظم در ذیل وقایع حملهٔ نخست نادر به بغداد می‌نویسد که وی از منطقهٔ ذهاب “… جماعت قرابیات و زنگنه و باجلان را کوچ داده، روانه دیار خراسان نمود که رفته در محال دارالسلطنه هرات سکنا نمایند… و به قدر چهار-پنج هزار نفر از آن جماعت ملازم گرفته مامور رکاب گردانید.

میرزا مهدی خان استرآبادی نیز در ذیل وقایع نخستین حمله نادر به بغداد از کوچانیده شدن گروهی از طایفه از بغداد به خراسان سخن می‌گوید. وی می‌نویسد:”… دو هزار نفر از طایفه بیات [را] که در هشت فرسخی کرکوک سکنی داشتند، کوچانیده روانه خراسان ساختند.

د- وجود جماعت شاهسون در نواحی کرکوک:در سیاحت‌نامهٔ حدود محمد خورشید پاشا عضو کمیسیون تعیین حدود ایران و عثمانی – به وجود سی خانوار چادرنشین «شَهسَوَن» (افراد ایل شاهسون بغدادی نیز خود را شَسَوَن می‌نامند) در دوز خورماتو به سال ۱۲۶۴ هـ. ق. اشاره شده‌است.

هـ – امکان ردیابی برخی از طوایف مهم ایل شاهسون بغدادی در سابقه تاریخی مناطق شرق و جنوب ترکیه، شرق و شمال سوریه، و شمال عراق.

لک: عباس عزاوی می‌نویسد که لک‌ها از قبایل ایرانی هستند که در شمال و جنوب عراق پراکنده‌اند و در بخش مندلی تابع قبیله قراالوس بوده‌اند.

در مورد لک‌های تابع قبیلهٔ قراالوس نکتهٔ جالب توجه در این‌جاست که اینان در سال ۱۱۲۰هـ. ق.(یعنی در حدود ۲۵سال قبل از کوچ احتمالی ایل بغدادی به خراسان) ترک زبان و شیعه مذهب بوده‌اند

که با توجه به وحدت مکانی، بعید نیست لک متعلق به قبیلهٔ قراالوس از بقایای لک مورد اشاره اسکندر بیک بوده باشد. محمد خورشید پاشا نیز در سیاحت‌نامهٔ حدود به وجود پنجاه خانوار چادرنشین لک در دوزخورماتو و هشت خانوار در کرکوک اشاره دارد.

کوسه‌لر: کوسه‌لر بزرگ‌ترین طایفهٔ شعبهٔ لک ایل شاهسون بغدادی است. بر اساس گزارش‌های اسکان عشایر در عثمانی، در سال ۱۷۰۸ میلادی. جماعت حاجی بهاءالدین‌لو در قریهٔ «کوسه‌لر» از توابع گلنار اسکان داده می‌شوند.در قرن نوزدهم نیز، بنابر تحقیقات فاروق سومر، طایفهٔ کوسه‌لر در «نازیللی» ولایت آیدین زندگی می‌کرده‌اند.

موصلو: از طوایف ترکمان نواحی دیاربکر و یکی از دو طایفه بزرگ آق قوینلوها بوده، و حکومت آن جا را در زمان سلطنت آق‌قویونلوها در دست داشته‌است. موصلوها به سرکردگی امیر بیک موصلو در سال۹۱۳هـ. ق. به نیروی شاه اسماعیل پیوستند و از جمله قزلباشان شدند

از سال ۹۲۷ تا ۹۳۵ هـ. ق. نزدیک به یک دهه حکومت در بغداد در دست بزرگان موصلو بود، تا این‌که در سال اخیر شاه طهماسب آن‌جا را فتح کرده و به حکومت آنان خاتمه می‌دهد.

دوگر: از طوایف مهم ساکن آناطولی، سوریه و عراق- موصل- ماردین و کرکوک – دقوق – که درگیری‌های بین قراقویونلوها و آق‌قویونلوها موجبات تقسیم و پراکندگی بسیار آنان را فراهم آورد. از طوایف دوگر در ناحیهٔ اردبیل نیز وجود دارند که توسط قراقویونلوها به آن‌جا کوچانده شده‌اند و اصالتاً متعلق به دوگرهای “اورفا” می‌باشند.

کلوند: بنابر گزارش محمد خورشید پاشا در سیاحت‌نامه حدود، در سال ۱۲۶۴هـ. ق. بیست و پنج خانوار چادرنشین از طایفه کله‌وند در دوزخورماتو زندگی می‌کرده‌است.

و- وجود مشابهت لهجه‌ای و همگونی ضرب‌المثل‌ها و داستان‌ها بین شاهسون‌های بغدادی و طوایفی از ترک‌های کرکوک که ساکن “تل عفر”، “آلتین کوپرو”، “تیسین”، “بشیر”ریا، “تازه خرماتو”،” توزخرماتو”، “امام زین العابدین”، “قاراتپه”، و “بیات لار” هستند.

دربارهٔ نحوه مهاجرت و وضعیت ایل طی مدت استقرارش در خراسان و شیراز منبع موثقی در دسترس نیست. مرحوم فتح‌السلطان، که بیش از یک صد سال عمر کرد (وفات۱۳۵۷)، از قول عمویش ایمانعلی خان که یکصدو بیست سال عمر کرده بود، برای نویسنده نقل می‌کرد که: جانی بیگ بزرگ ایل در سرحد عثمانی بوده‌است. سرخاب، یوسف و قاسمعلی خان برادران او بوده‌اند و قاسمعلی خان سرکرده نظامی ایل بوده‌است. در دوران؛ آشوب و سقوط اصفهان، احمدپاشا از قاسمعلی خان قول عدم تعرض گرفته مناطق غرب ایران را به تصرف خود در می‌آورد. نادر در حمله به بغداد پس از غارت ایل امر به کشتن قاسمعلی خان می‌دهد ولی با وساطت میرزا مهدی خان از کشتن او صرف نظر می‌کند. طوایف لک و آرخلو به خراسان عزیمت می‌کنند و قاسمعلی خان به خدمت نادر در می‌آید و به مقام میرآخوری می‌رسد. در بازگشت از هند به دلیل سرپیچی از امر نادر و به همراه آوردن غنایم مغضوب واقع شده و (به امر نادر گوش و یا بینیاو را می‌برند). وی در همین زمان در خراسان فوت می‌کند و در کنار سقاخانه حرم امام رضا(ع) به خاک سپرده می‌شود. به دنبال این حادثه، ایل شاهسون بغدادی اعتبار نخستین خود را از دست داده و در پی مرگ نادر از خراسان به شیراز مهاجرت کرده‌است. در شیراز، کریم خان زند به امید چیرگی بر دشمنان با علی خان شاهسون از تیره قاسملو پیمان اتحاد می‌بندد. پس از پیروزی کریم خان، علی خان شاهسون رئیس سواره نظام ایل شاهسون بغدادی در نزد او می‌شود. با مرگ کریم خان ایل شیراز را ترک می‌کند و سرانجام توسط آقامحمدخان در منطقهٔ ساوه مستقر می‌گردد.

مع‌الوصف، وجود طوایف و تیره‌های همنامی چون: لک، آرخلو، احمدلو، موصلو، و قوتولو بین ایل‌های بغدادی و قشقایی، و اظهار صریح عشایر متعلق به تیره توللی در هر دو ایل مبنی بر وجود همبستگی تاریخی با یکدیگر، جای شبهه‌ای در انتقال ایل شاهسون بغدادی از شیراز به منطقه ساوه باقی نمی‌گذارد. به علاوه این‌که، ترانه‌ای بین عشایر شاهسون بغدادی وجود دارد که در وصف کوه‌های شیراز است و گوینده آرزوی گذر از آن‌ها را می‌کند.

 

طایفه‌های ایل شاهسون بغدادی

ایل شاهسون بغدادی از دو شاخهٔ اصلی لک و آرخلو تشکیل شده‌است:

طایفه‌ها: کوسه‌لر – یاریجانلو – مخته‌بندلو (میخ‌توندلو) – دللر (دلیرلر) – قاراقویونلو (قراقویونلو) – حق‌جانلو (حاق‌جانلو) – احمدلو – الی‌قوردلو (علی‌قورتلو) – ساتلو (ساتولو – ساتلی) – قوتولو – دولتوند – چلبلو – شرفلو – کُردبخش لک
ایل شاهسون بغدادی
طایفه‌ها: قاسملو – کلوند – موصولو (موسولو) – سولدوز – حسین‌خانلو – دوگر – کَرَملو – قَرنلو – خدرلو – غریب‌لکلو – نقدورلو – اتک‌باسانلو – نلقاز (نیک‌کز) – خمسه‌لو (خمیسلو) – زیلیفلو – ذولفقارلو – آلوار یا کاروانلوبخش آرخلو

تیره‌های طایفهٔ کوسه‌لر

طایفهٔ کوسه‌لر شامل دو تیرهٔ اصلی است: ۱ – تیرهٔ اصلی کوسه (خاصا – تیره‌های اولیه) ۲ – تیرهٔ اصلی کوسه (تیره‌های ثانویه)

تیره‌های انشعابی: (خاصا): جانیلوی بزرگ (علی‌کُرلو – اسماعیل‌لو – جانیلوی کوچک) – قرابکلو – سرخابلو – یوسفلو – مدرم‌خانلو – (تیره‌های اولیه): خداورنلو – علی‌بکلو (علی‌بَی‌لی) – کَرلوتیره‌ی اصلی کوسه (تیره‌های خاصا، اولیه)؛
تیره‌های طایفه‌ی کوسه‌لر
تیره‌های انشعابی: کیچکین‌علی‌لو – تمیرلو (تیمورلو) – کیتین‌علی‌لو – شنبه‌لو – جمعه‌لو – یساول‌لو – رمضانلو – چایچامورلو – کُرداسدخان (قنبرلو) – ترکمن – سلمانلوتیره‌ی اصلی کوسه (تیره‌های ثانویه)؛

خالدلو و نظر لو و حرانلو نیز از تیرههای اصلی و خاصا کوسه لر میباشد.

چت اورداپ





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، بزرگان ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون های فارس، شاهسون مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
دوشنبه 6 شهریور 1396
admin blog

ایل شاهسون

گووه نیرم تیلیم دئییب ائلیمه
                     آغیر ائلدی قیمت لیدی بیزیم ائل

وئرمه ییبدی هئچ دوشمانا باجلاری
                           چوخ شانلیدی شوکت لیدی بیزیم ائل

استاد :ابولفضل فردوسی 
اولین وبسایت ایل بزرگ شاهسون از تمام اهل قلم دعوت میشود مطالب خود رابرای ما ارسال کنند
09125550828


معرفی ایل شاهسون 
به ایلی گفته می شود در زمان شاه عباس ماضی به کمک شاه شتافت ویاغیان شاه را سرجایشان نشاند 
واژه کلمه شاهسون دقیقا معلوم نیست از چه تاریخی وبه چه منظوری بکاربرده شده است 
بعد از به قدرت رسیدن شاه عباس توسط شاهسون ها به اقتدارکامل رسیدن وی طوایف دیگر هم به شاهسون پیوسته ودر زیر سایه این نام بر خود عزت های دادند 
از جمله یون سور پاشای سنی مذهب بعد از در خواست از شاه عباس برای کوچاندن ایل خود به ایران پس از آمدن به ایران  به ایل شاهسون پیوسته وخود را شاهسون نامید ....در حمله شاه عباس به غرب ایران برای حمایت وپشتیبانی از ایلات غرب ایران در مقابل دولت عثمانی وسنی مذهب های تندرو که توسط عثمانی حمایت می شد بعد از ظفر یافتن بر دشمنان وحمایت از ساکنین قلعه ذهاب لک خان با دو هزار تن به سپاه شاه پیوست وبعد از مدتی در جرکه  سپاه شاهسون در آمد 
.....در این بین سپاه جان نثاری هم بنام قولورلارکه از اسیران ارمنی ،گرجی و....تشکیل شده بود بعنوان جانثارا شاه خوانده می شدند بعدها  توسط بعضی از نویسندگان شاهسون خوانده شده از جمله امامقلی خان 
....در جنگ با پرتقالی ها قسمتی از سپاه امامقلی از ترکان جنگ آوری بودند که جسارت وشجاعت آنها در بین همه زبانزد قرار گرفت بطوری که مورد توجه ویژه شاه شد وشاه آنها را مورد رحمت خود قرار داد به آنها شاه پسند ویا شاه سون گفتند در گذر زمان شاهسون وشاه سون بایک نام که همان شاهسون است خوانده شد 
لازم به توضیح است اگر ما بخواهیم همه شاهسون ها را با پیشینه ترک بخوانیم فکر کنم به خطا رفته ایم زیرا بعد از آمدن شاهسون ها برای حمایت از شاه درکوتاه مدت خیلی از ایلات طرفدار شاه ترک زبان نبودند به صفوف شاهسون پیوسته ویک سپاه نیرومندی را تشکیل دادند 
علت ماندگاری واژه شاهسون در تاریخ بر روی یک ایل بطوری که فرزندان آنها هم شاهسون خوانده می شود باید درتشکیل هسته اولیه آن جستجو کرد
ایلات ساکن در مرکز ایران
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام
 




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، شاهسون تهران، شاهسون شهریار، شاهسون کرمان، شاهسون سیستان، شاهسون کرج، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 22 فروردین 1396
admin blog
سلاملار سایین ائلداشلاریم
ائله اوجور کی بیلیریز بیزیم شاهسون ائلیمیزدن افغانستان دار قالان وار
او افغان لاران کی ساوایا گلن گئدن وار
سوروشوبام دئیلر کی هرات منطقه سینده عشایر کی داها ساکن اولوبلار شاهسون ادیدان واردیلار
فاما تورکو دیلیدن دانیشمیللار
دیللری دونوب وپشتو دانیشیللار
وهراتین چوخ کندلرینده سکونت وارلاری
وافغانلار کی ساوایا گلیب گدیرلر
اولارا دئیبلر کی ساوا دا شاهسونلر چوخدولار




نوع مطلب :
برچسب ها : سلاملار سایین ائلداشلاریم، شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، بزرگان ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون های فارس،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 18 فروردین 1396
admin blog
کوسه‌لر

تیره‌های طایفه‌ی کوسه‌لر

درباره ایل شاهسون بیشتربدانیم

کوسه ‌لر

کوسه لر بزرگترین طایفه شعبه لک ایل شاهسون بغدادی است. بر اساس گزارش های اسکان عشایر در عثمانی، در سال 1708م. جماعت حاجی بهاءالدین لو در قریه «کوسه‌لر» از توابع گلنار اسکان داده می شوند.(18)  در قرن نوزدهم نیز، بنابر تحقیقات فاروق سومر، طایفه کوسه لر در «نازیللی» ولایت آیدین زندگی می کرده اند.(19) در داستان «دوقلوهای ترک» خانم جاهید اوچوق از «مزرعه کوسه لر» یاد شده است.(20) هم اکنون در شمال آنتالیا محلی بنام کوسه لر وجود دارد و افراد بسیاری نیز در محلات فاتح، بایرم پاشا، زیتون بورنو، باغچه لیاولر، کوچوک کوی، یدی کوله، باغجیلار، قاضی عثمان پاشا، مرتر، حوجا مصطفی پاشا، و باکیرکوی استانبول زندگی می کنند که نام فامیل‌شان «کوسه لر» است.


مجله تاریخ/سال یکم-شماره یکم، بهار 1379/دکتر عطاءالله حسنی 



کوسه‌ لر


کوسه‌ لر نام طایفه‌ای بزرگ از ایل شاهسون بغدادی است که توسط شاه عباس در ائتلاف اتحادیه‌ی ایل‌های تشکیل دهنده‌ی سپاهیان شاهسون قرار گرفت و پس از بازگشت آنان به عراق نادرشاه قریب به اتفاق آن‌ها را از منطقه‌ی کرکوک و موصل به خراسان و افغانستان کوچاند. این ایل پس از استقرار در ایران دوران صفوی و زند و افشار و قاجار در جغرافیای ایران جابه‌جا شده و در حوالی آذربایجان، قزوین، شیراز، اصفهان و تهران که پایتخت بوده‌اند، اسکان یافته‌اند. پیش از آخرین اسکان که در منطقه‌ای بین ساوه، همدان و قزوین بوده‌، دارای تاریخچه‌ی مشخص بوده و متعاقب آن در دوران پهلوی اول مانند سایر عشایر کوچ‌رو، تخته‌قاپو  شده و اسکان یافته است. اسکان عشایر این ایل و طایفه‌ها و تیره‌های وابسته را به شهرهای اطراف کوچانده و نسل امروزی این مردم هم اکنون در شهرهای تهران، کرج، ساوجبلاغ، قم، اراک، ساوه و برخی در روستاهای قدیمی اطراف ییلاق‌ها وقشلاق‌هایی گذشته روزگار خود را سپری می‌کنند.

به نظر روستای کوسه ‌لر از محل‌هایی باشد که زمانی این طایفه از شاهسون‌ها در آن سکونت داشته یا ییلاق و قشلاق آن‌ها بوده است. مقایسه‌ی لهجه‌ی روستاییان یا دامداران آن اطراف یا داستان‌های پیرمردها و پیرزنان باقی مانده می‌تواند تا حدودی به روشن شدن این مطلب کمک کند.

روایتی نیز در طایفه است که واژه‌ی کوسه‌لر مخفف و ترکی شده‌ی واژه‌ی کوه‌سار است، چرا که در گذشته این طایفه بیشتر در منطقه‌های کوهستانی به سر می‌برده است.



 

طایفه‌های ایل شاهسون بغدادی:

الف - بخش لک:

1.کوسه‌لر
2. یاریجانلو
3. مخته بندلو (میخ توندلو)
4. دللر (دلیرلر)
5. قاراقویونلو (قراقویونلو)
6. حق جانلو (حاق جانلو)
7. احمدلو    
8 . الی‌قوردلو (علی قورتلو)
9. ساتلو (ساتولو - ساتلی)
10. قوتولو
11. دولتوند                      
12. چلبلو
13. شرفلو
14. کُرد

ب - بخش آروخلو:

1. قاسملو
2. کلوند
3. موصولو (موسولو)
4. سولدوز
5. حسین‌خانلو
6. دوگر
7. کرملو
8 . قرنلو
9. خدرلو
10. غریب‌لکلو
11. نقدورلو
12. اتک‌باسانلو
13.  نلقاز (نیک‌کز)  
14. خمسه‌لو (خمیسلو)
15. زیلیفلو
16. ذولفقارلو
17. آلوار یا کاروانلو



 




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، بزرگان ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون های فارس، شاهسون مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 اسفند 1395
admin blog
اشعار فولکلور شاهسون ائل بغدادی

اخبار شاهسون
بچه ها اشعار مخصوص به خود داشتند که در ذیل به یک نمونه اشاره می کنیم 

این شعر از استاد حمید قرایی از طایفه دلیلر ( دللر ) روایت میشود :

اوشودوم آی اوشودوم
داغدان آلما داشیدیم
آلمالاریم آلدیلار
منه ظولوم قیلدیلار

من ظولومنان بئزارام
درین قویو قازارام
درین قویو بئش گئچی
بئشی ده ارکک گئچی

گئچی قازاندا قاینار
قنبر یانیندا اوینار
قنبر گئتدی اودونا
کرکی ده ییب بودونا

کدکی دویو قمیشدی
دسته واری گوموشدو
گوموشو وئردیم تاتا
تات منه داری وئردی

دارینی سپدیم قوشا
قوش منه قانات وئردی
قاناتلاندیم اوچماغا
حاق قاپوسون آچماغا


حاق قاپوسو کیلیددی
کیلیدی بابام بوینوندا
بابام گیلان یولوندا
گیلانی دولان سر به سر
هامی یئرین آهو گزر
آهونون بالالاری
منی گوروب کیشنه دی
دئدی الییده کی اوخدو ؟
آرپا یا بوغدای یوخدو ؟

دئدیم : منده هئچ زاد یوخدو
شاهین قیزینده چوخدو
اوتوروب کیلیم توخوییر
یانیندا قوشلار اوخوییر

یازار بویوک قارداشی 
الینده حق کلامی
اوخوییر کیچیک قارداشی

هرنه دئدیم اوزومه
الیم قویدوم گوزومه
گلین گئدک یئویمیزه
ناغیل دئییم من سیزه

ابوالفضل فردوسی ( عارف )




نوع مطلب :
برچسب ها : حمید قرایی از طایفه دلیلر، شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، بزرگان ایل شاهسون، ایل شاهسون بغدادی، ایل شاهسون، شاهسون های فارس،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 اسفند 1395
admin blog

جانیم اوغلان باخما دونیا آباددی

بایقوش لارین یوردو ویران دونیادی

آدامی سالار دار گونلره سیندیرار

بوغازلاری توتوب سیخان دونیادی.

دردلر ایدن آداملاری سیندیرر

چوخلارینی گویدن یئره اندیرر

ائششک چینی آت اوستونه میندیرر

هر کیمسه نی بیر تهر سینان دونیادی

هئچ واخت دئمه دولتیم وار مالیم وار

ائولادی یا باخیب دئمه دالیم وار

آغ اوزومده چوخ زینت لی خالیم وار

هرنه وئریب دالا آلان دونیادی

آصلانی قوجالدار سالار آیاقدان

ییخیق ائوی بیرده ائدر دایاقدان

قاچا قاچا گنه گلر اوزاقدان

او بابام امیری قاوان دونیادی

اوره گییده داها کینه ساخلاما

هئچ کیمسه نین اوره گینی داغلاما

دونیا یا یالوارما جاندان آغلاما

عارفه وئرمه ین آمان دونیادی.

ابوالفضل فردوسی ( عارف )





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، محصولات شاهسون، عکس نیت شاهسون، ایل شاهسون اینانلو، شاهسون های فارس، شاهسون مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 19 اسفند 1395
admin blog
دومین جشنواره نوروزی ایل بزرگ  شاهسون  

با برنامه های :
موسیقی محلی عشایر شاهسون / غذاهای محلی  /پذیرایی در سیاه چادر/ بازی های محلی / برگزاری مسابقه و واهدای جوایز 
زمان 28 اسفندماه 95 لغایت پایان تعطیلات نوروز 96
مکان استان فارس :شهرستان نی ریز  /روبروی دانشگاه آزاد اسلامی 
تلفن هماهنگی :09132472165-09132470050
photo_2017-03-08_22-29-31

درباره ایل شاهسون بیشتربدانیم
photo_2017-03-08_22-23-10




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، عکس نیت شاهسون، ایل شاهسون اینانلو، شاهسون های فارس، شاهسون مغان، دومین جشنواره نوروزی ایل بزرگ شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 اسفند 1395
admin blog

سید ابولقاسم  متخلص به نباتی و مشهور به مجنون شاه و خان چوپان

 فرزند میر یحیی ( ملقب به سید محترم اشتبینی ) به سال 1191 هجری تولد یافت ، دوران جوانی خودرا در قریه اشتبین كه یكی از قراء با صفای قره داغ اذربایجان  و قره چای است با حشم داری و باغبانی گذرانید ، زیبایی های طبیعت اورا به سرودن اشعار بر انگیخت ، رفته رفته به عرفان گرایید  بعدها به شهر اهر رفت و در بقعه شیخ شهاب الدین اهری گوشه عزلت گزید و اواخر عمر باز به زادگاهش اشتبین برگشت

مرحوم عارف نباتی به كرات از آب رودخانه آراز می گذشته و اصلاً جایی از بدنش و یا لباس هایش خیس نمی شده و طوری ماهرانه و ظریفانــــه این عمل را انجام می داده كه همه را مات و مبهوت و حیرت زده مــــــی كرده است . شنیده شده است كه آن مرحوم آراز را گاهــی در روی آب به پشت خوابیده عبور میكرده است . و باز یكی از ملتزمین ركـــــابش در یكی از روزها در كنار آراز اظهار لعبه كرده و می خواهد از آب عبور كند و در باور خودش كرامتی نشان دهد ، ولی به محض اینــــــــكه وارد آب می شود نه تنها موفق نمی شود بلكه جسد نیمه جانش را دیگران نجـــــات می دهند . مرحوم این شعر را در حق وی سروده و اورا به ریاضـــــــت و تهذیب نفس و پخته شدن در كوره روزگار دعوت میكند :
گئت دولانگلن خام سن هنوز  
پخته اولماغا چوخ سفر گرك   
مرغ قاف ایله هم زبان اولوب   
زیروه قالخماقا بال و پر گرك



دیوان اشعارمجنون شاه

جمع اشعار به‌جامانده از نباتی به پنج هزار بیت بالغ می‌گردد که تقریبا نصف آن فارسی و نصف دیگر ترکی است. اشعار نباتی در جمهوری آذربایجان و قفقاز و ترکیه و ایران طرفداران بسیاری دارد..
یكی از آثار جهانی نباتی تصنیف «گئدین دئین خان‌چوبانا» است كه در موسیقی آذربایجان به زیبایی می‌درخشد و شهره‌ی تمام ترك ‌زبانان دنیاست. نباتی با تخلص زیبای «خان‌چوبان» چنان اشعاری را برای ما به یادگار گذاشته كه هنوز قافله‌ی ادب او را چنانكه است، نمی‌شناسد
آنچه كه نباتی را در اوج دل مردم آذربایجان قرار داده است، اشعار تركی او است؛ اشعاری كه قبل از وجود صنعت چاپ، توسط عاشیق‌ها و خوانندگان موسیقی آذربایجان در طول 200 سال دل عشاق را به نوا آورده و تسخیر كرده است.
ارامگاه:
وی پس از حدود هفتاد سال عمر، در ۱۲۶۲ قمری درگذشت. در خصوص آرامگاه نباتی در یک بلندی مشرف به روستای اشتبین و رودخانه ارس از اظهارات اهالی روستا چنین بر می‌آید که نباتی همیشه در یک نقطه‌ای از بلندی کوه می‌نشسته و به روستا و زادگاه خود و رودخانه ارس و جاده‌ای که اهالی و دختران جوان در آن تردد داشتند نگاه می‌کرده و اکثر شعرهای خود را در آن نقطه آفریده و و با صدای دل نشین به آواز خواندن می‌پرداخته که بعد از درگذشت وی، اهالی بنا به علاقه وافر نباتی به آن محل خاص، وی را در همان نقطه دفن کرده‌اند.
در شهریور 1372 كنگره بزرگداشت این شاعر به مدت سه روز در كلیبر بر گزار شد و به همین مناسبت دیوانش به طرز مطلوبی در دو جـــــــلد به اهتمتم دكتر حسین محمد زاده صدیق انتشار یافت . جلد اول آن اشعار فارسی و جلد دوم اشعار تركی نباتی است .
چاپ تزیینی و نفیس دیگری هم از اشعار فارسی او با تشریك مساعی جمعی از خوشنویسان و هنرمندان ، بكوشش غریبی كلـــــیبر تهیه و به علاقمندان شعر نباتی اتحاف شد 
   مرحوم فریدون كوچرلی ادبیات شناس مشهور در تحقیقات خــــود در مورد نباتی چنین می نویسد :
(( سید ابولقاسم نباتی برای آذربایجانی ها به منزله خواجه حافــــــــظ ، شمس تبریزی و حتی در بعضی اشعار و كلامش به منزله جلال الــــدین رومی (مولوی ) میباشد .))
علامه شهید مرحوم علی مدرس تبریزی در جلد چهارم كتاب ریحـــانه الادب می نویسد : ((سید ابوالقاسم میر مقدم اشتبینی قــــــره داغــی تبریزی از عرفای قرن سیزدهم هجرت كه درویش مسلك و صوفـــــــــــی مشرب بوده و اشعار و ذوقیات بسیاری به دوزبان تركی و فارسی گفته و به نباتی یا خان چوپانی یا مجنونشاه تخلص می كرده و دیوان او در تبریز چاپ شده است . ))
در كتاب دانشمندان  آذربایجان در مورد ابو القاسم نباتی چنین آمده است :
((خلف مرحوم سید محترم اشتبینی ، درویش مسلك و صوفی مشرب بوده ، گاهی مجنون شاه و خان چوپانی نیز تخلص كرده است . اوائل حال در قریه اشتبین كه كرسی محال دیزمار قراچه داغ است نشو و نما یافته و بعد ها به قصبه اهر مهاجرت نموده و در بقعه شیخ شهاب الدین اهری مشغول ریاضت و مجاهده گردیده است .))
هنوز هم اهالی قره داغ نباتی را نه تنها شاعر بزرگ ، بلكه عارفی بسیار مقرب و صاحب كرامات می دانند و كرامات اورا در مجالس و محافل نقــــل می كنند. خود می گوید :
از خامه خان چوپانی مـــــــــــن 
 عاجز شده كلك مانی من
خواهی كه شوی تو نیز موسی
  یك چند بكن شبانی من
در اواخر عمر به مسقط الراس خود مراجعت كرده و در 1262 مرحوم شده است و مزار ش دربالای تپه ای در اشتبین است . در ضمن ایشــــــان در سال 1191 ه. ق. برابر با 1149 ه. ش. در اشتبین متـــــــولد شده است .
در كتاب مفاخر آذربایجان نیز نویسنده در مورد سید ابو القاســـــــم نباتی چنین می نویسد :
((مرحوم سید ابوالقاسم بن میر یحیی اشتبینی ، متخلـــص به ( مجنون شاه ) یا ( خان چوپانی) یكی از شاعران آذربایجان از منطقه قــــــره داغ می باشد .
او شاعری علی گو و علی جو بوده است و در مدح و توصیف مولا علـــی (ع) گوی سبقت را از همگان و خیل شاعران مداح اهل بیت عصمت (ع) ربوده است  او اشعار فراوانی در حق آن بزرگوار ســـــــروده است كه در دیوانش ثبت است . زادگاه او روستای اشتبین مركز دهستان دیـــــــزمار شرقی از توابع ارسباران ، بسال 1191 متولد گردیده و سیر معرفت را از همان زمان از تعالیم و ارشادات و بركات وجودی شیخ شهاب الدین اهری كسب نمود و در شعر و ادب به مرتبت والایی نائل آمد كه توانست حدود 5000 بیت شعر را از خود بیادگار بگذارد . او شاعری مسلمان و شیــــعه دوازده امامی و مخلص اهل بیت و رسالت (ع) بوده است . سروده های او در نواحی قفقاز ، تركیه ، آذرباجان و سراسر ایران طـــرفدارانی دارد .))



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون قم، ایل شاهسون ساوه، عکس نیت شاهسون، شاهسون های فارس، شاهسون مغان، اشعار سید ابوالقاسم نباتی، زندگینامه سید ابوالقاسم نباتی،
لینک های مرتبط : تلگرام ایل شاهسون، کانال تلگرام شاهسون،

       نظرات
چهارشنبه 18 اسفند 1395
admin blog


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5