لوگوی جشنواره وب و موبایل ایران
 
ایل شاهسون
ایل بزرگ شاهسون
درباره وبسایت


با سلام خدمت شما همراهان عزیز وجود یک وبسایت برای ایل بزرگ شاهسون قابل محسوس بود تصمیم گرفتیم با کمک عده ای از فرهیختگان عزیز اولین سایت ایل شاهسون را راه اندازی کنیم به امید اتحاد ایل شاهسون .
درباره ایل شاهسون:شاهسون بغدادی. [سَ وَ نِ بَ] از ایلات تُرک اطراف تهران، ساوه، زرندوگرماب وزنجان و قزوین بوده‌اند که ییلاق‌شان خلجستان و فراهان و قشلاق‌شان ساوه و زرند بوده‌است و در اطراف قزوین به سی طایفه منقسم می‌شدند ... . (جغرافیای سیاسی کیهان ص۱۱۲)
مذهب شاهسون‌های بغدادی از زمان صفوی یا پیش از آن شیعهٔ دوازده امامی بوده‌است. شاهسون‌ها در تغییر مذهب رسمی ایران به شیعه نقش مهمی داشته‌اند.

شاهسون ایل بغدادی ازدو سر شاخه زیر تشکیل شده است :

1 لک

2 آرریخلی .

که هر کدام از این سر شاخه ها دارای طوایفی می باشند .

مجموع طوایف ایل شاهسون بغدادی 32 طایفه به شرح زیر می باشد :

1 قاراقویونلو

2 کوسه لر

3 دلیلر ( دللر )

4 سولدوز

5 یارجانلی

6 حاققی جانلی

7 احمدلی

8 موسولو

9 شرفلی

10 کرملی

11 کله ون

12 موختابند لی ( موخته ون لی )

13 قرنلی ( قرللی )

14 چلبلی

15 ذولفوغارلی

16 کاروانلی

17 اتک باسانلی

18 میغن

19 نیلغاز

20 دوگر

21 قوتولو

22 ساتیلی

23 حوسن خانلی ( حسین خانلی )

24 اینانلی ( ایناللی )

25 الی قوردلو ( علی قوردلو )

26 خیدیرلی

27 قسیملی ( قاسم لو )

28 زیلیق لی

29 قریب لک

30 حسن لی

31 آغ قویونلو

32 دئولته ون

قشلاق این ایل از گوی داغ ( کیلومتر ۵۰ اتوبان قم - تهران ) شروع و تا اطراف شهر ساوه و زرند پراکنده اند

ییلاق این ایل هم اطراف شهرستانهای قروه ، رزن و آوج همدان بوده است.

مدیرسایت :حجت فاتح

ارسال متن و اشعار در تلگرام با شماره :09125550828

مدیر وبسایت : admin blog
نویسندگان
صفحات جانبی
آمار سایت
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
عکس نیت شاهسون 
نیت علی شاهسون 
نیت علی حقگو 
بیوگرافی نیت شاهسون 

نیت شاهسون 
یکی از خوبای ایران بچه محله های جنوب تهران که در محله زمزم بزرگ شده از خوبی های نیت شاهسون حرف حدیث های فراوانی میگند عده ای  او را لوطی و عده ای او را عیار صفت میدانند از هم دوره ای های او چنین نقل میکنند که وی خرج 100 خانواده را میداده است  و به خانواده های نیازمند بسیاری کمک میکرده است نیت شاهسون یکی از خوبهای ایران در دوره خودش بود که نوچه های بسیاری داشت وی در محله زمزم تهران سکونت داشت .درباره علت مرگ او شایعات بسیاری  نقل میشود اما به شایعات نمیتوان بسنده کرد 
برای شادی روح این فرزند ایل شاهسون صلواتی بفرستید 
دوستانی که اطلاعاتی درمورد مرحوم نیت شاهسون دارند برای درج در سایت ایل شاهسون برای ما ارسال کنند 
در مورد نیت شاهسون بیشتر بدانیم 

نیت شاهسون

عاقبت گر عمری باشد ماندگار میگذارم این سخن را یادگار

مینویسم روی کوه بی ستون زنده باد یاران خوب روزگار

نیت علی حقگو (نیت شاهسون) نیت علی حقگو معروف به نیت شاهسون که خرج 100خانواده رو میداده است .منش پهلوانی و معرفت یکی از خصوصیات بارز وی بوده است وی اصالتا متولد یکی از روستاهای ساوه به نام کناب نزدیکی قره چای می‌باشد محل سکونت وی تهران محله زمزم و پاسگاه نعمت آباد بوده است در دوره پهلوی و بعد از انقلاب وی از محبوبیت بالایی برخوردار بوده و طرفداران و مریدان بسیاری داشته و هنوز هم از محبوبیت خاصی برخوردار است آنطور که گفته می شود وی در بندر لنگه فوت شد از کشته شدن یا فوت طبیعی وی اطلاعات کافی در دست نیست
وی پرچمدار ایل شاهسون از طایفه قاراقویونلو بود عمو نیت نوچه های بسیاری داشت طبق شنیده ها بر روی دست امین آقا فرزانه اسم پنج تن از خوبای ایران خالکوبی شده که نیت شاهسون یکی از این پنج تن می‌باشد
از نیت شاهسون به این القاب یاد میشود 
عمونیت ،نیت علی حقگو ،نیت شاهسون ،آقا نیت 
روحش شاد یادش گرامی
نیت شاهسون شناسنامه لاتی ایران

download

من شاهسونم اصالتم را تاریخ فریاد میزند

 

13707288_522602341273592_1818319790_n

download (1)

download (2)

16230302_1192704514112802_1331150097496408064_n

ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : نیت شاهسون، عکس نیت شاهسون، عکس شاهسون، شاهسون، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 بهمن 1396
admin blog
دانلود آهنگ آشیق افشار 
اهنگ تقدیم به روح نیت شاهسون در وصف نیت شاهسون 
download
برای دانلود آهنگ به ادامه مطلب مراجعه شود 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : اهنگ نیت شاهسون، عکس نیت شاهسون، نیت شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون، زندگی نامه نیت شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 بهمن 1396
admin blog
دانلود ساز و دوهل شاهسونی
بزرگترین مرجع موزیک محلی ایل شاهسون 
222
برای دانلود آهنگ ادامه مطلب مراجعه شود   
 تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : سازدوهل شاهسونی، دانلود سازدوهل شاهسون، سازدوهل شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 بهمن 1396
admin blog
دانلود آهنگ جدید امید ترکمن 
متن آهنگ 
هانی ائللریم داغلار 
ایکی گوزلریم آغلار
shahsavan-4




برای دانلود آهنگ به ادامه مطلب مراجعه کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : دانلود آهنگ جدید امید ترکمن، آهنگ امید ترکمن، آهنگ پوریا تورکمن، دانلود آهنگ السون، دانلود آهنگ ایل شاهسون، دانلود آهنگ شاهسون، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 بهمن 1396
admin blog
دانلود آهنگ دو پنجره غزل فرخ زاد
photo_2018-02-11_12-23-59
برای دانلود آهنگ به ادامه مطلب مراجعه کنید 
غزل فرخ بانویی از ایل شاهسون 



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : دانلود آهنگ غزل فرخ زاد، دانلود آهنگ دو پنجره غزل فرخ زاد، غزل فرخ زاد، دانلود آهنگ شاهسون، شاهسون، ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
یکشنبه 22 بهمن 1396
admin blog

ایل شاهسون به روایت تصویر

ایل شاهسون

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام

5bbcb66f-eb54-4d82-bbd4-c4cb46d52d69

5ffd7028-eed4-46ec-a3db-3876fcae7f18

316673_42GkWbTl

316673_oNfw0eLV

b8dc36aa-9d33-4e66-a991-9a5641eab2db

download (1)

download (2)

download (3)

images (1)

images

photo_2017-01-07_10-38-47

Shahsavan_(6)

shahsavan-4

thumb-qashqai-meeting

5d2f961a98c11b648ed65f7d3f698021

11

17a3d6ba1b88a55dabcde1d628660148

191

10931_721

316673_3HrQV7vx

419010e12f30c7100fab5762fee05939

824422da-473b-4e7a-aa13-0de0b0b7be29

11326219_1185587528123638_318822799_n

24845837_2102110290012461_2134206353604870144_n

0715483583eab386f0495ff4f899efb1

BazyAghaj2

images (2)

images (3)

images (4)

images

n82707487-71952847

222

photo_2017-01-11_17-22-51

join-to-channel

عکس ایل شاهسون





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون ساوه، ایل بزرگ شاهسون، ساوه، بزرگان ایل شاهسون، عکس شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 21 بهمن 1396
admin blog
ساریخان بیگلو
ورود ساریخان بیگلو به حاکمیت ونقش آن در دوران نادرشاه افشار و نسبت فتحعلی شاه به ساریخانبیگلو از طرف مادرش آغاباجی به قلم محققین وتاریخ نویسان

بدرخان حاکم شهر اردبیل ورئیس شاهسونان اردبیل و مشکین، از نوادگان ینصرپاشا از طایفه ساریخان بیگلو  می‌باشد. مارکف بدر خان را برادرزاده ینصرپاشا می‌داند. طوایف وی در مناطق ییلاقی اردبیل و مشکین سکونت داشتند.

نادرشاه پس از بازپس گیری اردبیل و مغان از اشغال عثمانیها و روسها، بدرخان پاشا را به ریاست ایل شاهسون برگمارد. ریاست ایل شاهسون و منصب حکمرانی اردبیل در دست اعقاب بلافصل خان مزبور باقی ماند. لیکن با بروز انشعاب میان آنان، اتحادیه ایل شاهسون به دو شاخه اردبیل و مشکین تقسیم شد.

به گزارش مارکف و راده بدرخان پاشا در عملیات‌های متعدد جنگی، همراه نادر بوده‌است و در جریان انتخاب نادر به عنوان شاه ایران در قوریلتای مغان به سال ۱۱۱۴ ه‍.ش نقش بسزایی داشته‌است. بعدها وی به فرماندهی نگهبانان سلطنتی نادر شاه گمارده شد. پس از مرگ نادر در سال ۱۱۲۵ ه‍.ش از سرنوشت بدرخان خبری در دست نیست.

بر اساس روایت‌ها، نظرعلی خان رئیس شاهسون‌ها فرزند و جانشین بدرخان بوده‌است. وی حاکم شهر اردبیل و در واپسین سال‌های عمر نادرشاه در شرق کشور مشغول انجام عملیات‌های نظامی بوده‌است.(۷) 

شاهقلی خان (پدر ینصر پاشا)

بدرخان (برادرزاده ینصر پاشا)
    
         
کوچک خان( فرزند بدر خان)

(نور علی خان ،شاه علی بیگ ،  عطا خان  شکرالله خان فرزندان کوچک خان)
 
عطا خان ( فرزندکوچک خان)

محمد خان  ،فرضی خان ،قاسم خان،
جعفر قلی خان (فرزندان عطاخان)

 شکرالله خان (کوچک خان)
 
ساری خان ،محمد خان، رستم خان،احمد خان(فرزندان شکر الله خان)

 شاه علی بیگ (فرزندکوچک خان)

محمد بیگ( فرزند شاه علی بیگ)


 نور علی خان(فرزندکوچک خان)

جهانگیر خان  ،جعفر قلی خان (فرزندان نورعلی خان)        

فرضی خان (فرزندعطاخان)
عباس قلی خان ،اصغرعلی خان، علیقلی خانگلین خانم(فرزندان فرضی خان)
 
 گلین خانم(فرزند فرضی خان)

کیکاووس مرزا ، فتحعلی شاه قاجار ( فرزندان گلین خانم)

 عباسقلی خان (فرزندفرضی خان)

رستم خان (فرزندعباسقلی خان)

 ‌سعدالله تهرانی ( فرزندرستم خان)

  قاسم خان (فرزندعطاخان) 
ابراهیم خان  ، بیوک خان
 (فرزندان قاسم خان)

محمد خان (فرزندعطا خان)
قربانعلی خان(فرزندمحمد خان)

 جعفرقلی خان(فرزندعطاخان)
 نجعقلی خان( فرزندجعفر قلی خان)

 همانطوریکه ملاحضه می شود فتحعلی خان از نوادگان بدرخان از طایفه ساریخان بیگلو وحاکم اردبیل از نسل هفتم از  مهاجرین روم شرقی (روملو)بر اریکه قدرت تکیه می زند وبه پادشاهی می رسد البته به نوشته ژان گور محقق و مورخ فرانسوی صرفنظر ازحرمسراهایی که ایجاد کرد فتحعلی شاه فرزند حسینقلی میرزا  را علی رغم انحرافش خصوصا در سالهای آخر و بعد از مرگ آقامحمد خان یکی از سیاسیون برجسته دوران خود نام می بردکه با همدستی کلانترشیرازی برادر حاج ابراهیم کلانتر از طریق آتش زدن جهاز شترهاو رها کردن آنها در اردوگاه نظامی لطفعلی خان زند ورم دادن اسبهای  لطفعلی خان زند در نیمه شب، توانست لطفعلی خان زند شیر مرد زندی را باکمترین  هزینه وبدون استفاده از نیروی نظامی شکست دهد واز این تاریخ به بعد بود که حکومت زندیه علی رغم تلاش لطفعلی خان زند وسالها مبارزه که الحق جوانی برومند وشایسته بود  نتوانست به قدرت باز گردد .
rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
 محمد نوشیروانی 
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید 
تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام




نوع مطلب :
برچسب ها : ساریخان بیگلو، محمد نوشیروانی، شاهسون ساوه، شاهسون، ایل شاهسون، شاهسون قم، شاهسون شیراز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
شنبه 21 بهمن 1396
admin blog

محمد کشاورز: ایل شاهسون؛ دوستدار مردم و هوادار وطن

تاریخ انتشار در سایت ایل شاهسون 18بهمن 96 

 

صدیقه موسوی: محمد کشاورز از دانشجویان دکترای ایران‌شناسی در دانشگاه شهید بهشتی است که تحقیقات گسترده‌ای در خصوص ایل شاهسون به ویژه شاهسون های فارس انجام داده است. هرچند که ایشان در زمینۀ وقف، به ویژه وقف در بازار تهران نیز آثاری به چاپ رسانده است. مقاله «علل و انگیزه های وقف در بازار تهران» در مجله «وقف، میراث جاویدان» چاپ کتاب «بازار بزرگ تهران و سرگذشت آن در دویست سال اخیر» به همراه گروه پژوهشی بنیاد ایران شناسی در سال 89 از جمله کارهای چاپی اوست. همچنین ایشان در زمینه ایران شناسی مقاله ای تحت عنوان«محمد قزوینی، اولین ایران شناس ملی» در همایش ملی دانشگاه آیت ا... حائری میبد ارائه داده و مقاله ای تحت عنوان« بررسی سیر تحولات تاریخی خلیج‌فارس در ایران باستان» در مجله مطالعات خلیج‌فارس بنیاد ایران شناسی به چاپ رسانده است، اما نحوه شکل گیری ایل شاهسون و تحولات تاریخی آن موضوع بحث و گفت و گوی  روزنامه قانون با وی بود که در زیر می خوانید:

*****

    کشور ایران از اقوام و شاخه های گوناگون تشکیل شده و ریشه آن کاملاً بر پایه قومیت ها و ایل ها ست، شما به طور اختصاصی در مورد ایل شاهسون تحقیق کردید، اساساً منشأ پیدایش ایل شاهسون از کجاست؟ اطلاعاتی که من دارم شکل گیری  آن    را   از دوره صفویه می داند، آیا این ایل از دوران صفویه در ایران پیدا شد یا به ما قبل از تاریخ صفویه بر می گردد؟

منشأ شکل گیری شاهسون ها به طور کلی مبهم است، گسترده ترین تحقیقات در مورد ایل شاهسون را دکتر «ریچارد تاپر» انگلیسی انجام داده است، ایشان حدود 50-40 سال است که به صورت تخصصی   روی شاهسون های ایران کار می کند، در نظریه‌هایی که ایشان ارائه داده اند و نظریه هایی که برخی از محققین داخلی ایران مانند خانم «پریچهره شاهسوند بغدادی» و دکتر «عطاا... حسنی» و سایر محققین داخلی داشته‌اند، هر کدام نظریه های متفاوتی دارند. برخی منشأ شکل گیری این ایل را از دوره صفویه به بعد می‌دانند و برخی دیگر آن را به زمان ورود اقوام ترک زبان در اوایل قرن پنجم می دانند. بر اساس نتایج حاصل از پژوهش ها درباره منشا شکل گیری ایل شاهسون سه نظریه وجود دارد: اولین نظریه پیدایش آنها را به زمان ورود ترک‌های غُز از شمال شرق به ایران می داند. و در واقع  آنها را از ترک‌هایی می دانند که از زمان «محمود غزنوی» وارد ایران شدند و ابتدا در شرق مازندران و سپس به سمت غرب و مرکز ایران حرکت کردند، نظریه دیگر که عمدتاً در کتاب های دوره صفویه مورد بحث قرار گرفته شکل گیری این ایل را مربوط به زمان شاه عباس اول صفوی می‌دانند، این نظریه تشکیل ایل شاهسون توسط شاه عباس بزرگ را دلیلی برای كاستن نفوذ و نیروی حكمرانان32 طایفه قزلباش كه در آن روزگار اداره همه امور مملكت را در دست داشتند و قدرتی بزرگ و خودكامه در برابر پادشاه به شمار می‌آمدند، می‌داند. آنها از آن زمان به بعد، به عنوان افراد شاهسون معروف شدند که این کلمه شاهسون از «شاه» به علاوه «سِوَن» یا «سِیَن» تشکیل شده یعنی خواهان شاه، دوستدار شاه، بعضی ها هم می گویند بر خلاف ایل‌های دیگر که منشأ پیدایش قومی و قبیله ای دارند، منشأ شکل گیری این ایل یک منشأ سیاسی است که مربوط به همین زمان است. منشأ دیگر که دکتر ریچارد تاپر ارائه داده مربوط به حرکت شاهسون ها از قلمرو عثمانی به سمت امپراطوری صفویه است. وی آنها را از قبایلی می داند که به سرپرستی ینصر پاشا در اواخر قرن شانزدهم مانند بیشتر افراد تیره‌های شیعه و سنی، خود را از ستم امپراطوری عثمانی نجات دادند و به ایران فرار كردند و مذهب سنی را رها ساخته، مذهب شیعه را برگزیدند و از شاه عباس اجازه خواستند كه قبیله خود را به ایران بیاورند كه مورد موافقت شاه عباس قرار گرفت و شاه‌عباس به آنها آزادی انتخاب محل داد كه این قبایل، مغان (مركز ایل شاهسون امروزی) را انتخاب كردند و از این مقطع، ایل شاهسون گسترش می‌یابد. مقایسه بین فهرست قبایل شاهسون که از ترکیه به مغان آمده اند و فهرست قبایل کنونی شاهسون ها  نشان می دهد که یون سور پاشا و معاصران او سردودمان واقعی شاهسون‌های امروزی هستند.

 

    پس طبق نظر آخر شکل گیری حقیقی شاهسون ها به زمان صفویه بر می گردد، ما روایتی هم داریم که شاهسون عنوانی است که دختر شاه طهماسب «پریخان خانم» که مقتدرترین زن دوران صفوی است برای این ایل انتخاب می کند طی بده بستان های سیاسی و حمایتی که می خواست از جانشین شاه طهماسب داشته باشد، و می شود گفت که این عنوان یک انتخاب کاملا سیاسی است که در طول تاریخ با این ایل می ماند؟

بله، شکل گیری این ایل یک منشأ کاملا سیاسی دارد و نظریه های متفاوتی ارائه شده است و حتی از دید بررسی های مربوط به شاهسون ها باید توجه داشت که سلطان محمد خدابنده (985-995 ه.ق) جهت مقابله با ازبکان و عثمانی ها به جلب حمایت قبایل و استفاده از افراد مختلف غیر نظامی که داوطلبانه به خدمت نظام رو می آوردند، پرداخت.  این اقدام او به «شاهسون اولماخ» (دوست دار شاه شدن) معروف شد. بنابراین نظریه های متفاوتی وجود دارد ولی هیچ یک قطعیت کامل نیافته است.

 214808 samim

    در این بین قزلباش هایی هم بودند که بخواهند وارد این تشکیلات جدید شوند؟

خب ببینید طبیعتاً خیلی ها به خاطر مقام و منافع شخصی خود وارد این ماجرا می شوند و این را می توان یک امر طبیعی در همه دوران ها دانست.

 

    پراکندگی جغرافیایی این ایل در ایران به چه صورت بوده و هست؟

طبق تحقیقات انجام شده شاهسون های ایران را می توان به چهار دسته تقسیم کرد؛ اول شاهسون‌های آذربایجان: این شاهسون ها هسته اصلی شاهسون‌ها‌یی هستند كه از مراتع قشلاقی دشت مغان استفاده می‌كنند و به دو گروه شاهسون‌های اردبیل (که از مراتع ییلاقی ارسباران استفاده می‌كنند) و شاهسون‌های مشكین شهر (که از مراتع ییلاقی مشكین شهر استفاده می‌كنند). دوم شاهسون های ساوه: شامل شاهسون های بغدادی ( که در زمان نادرشاه از بغداد به ساوه كوچ داده شده‌اند) و شاهسون های اینانلو (که به احتمال زیاد توسط نادرشاه از اطراف شیراز به ساوه كوچ داده شده‌اند). سوم شاهسون های خراسان : از منطقه آذربایجان و فارس به سمت خراسان می‌روند و در حومه سرخس و در روستاهایی مثل بق بقو، سنگپر، کهنو و شهرک جدید شهید رجایی و رضوی مشهد ساکن می شوند. دسته چهارم شاهسون های استان فارس هستند که از منطقه خراسان و تهران به آنجا کوچ داده شده اند. شاهسون های فارس در مناطق ششده و قره بلاغ فسا و خفر و داراب و جهرم و جنوب دریاچه بختگان شامل 11 روستا و شهرستان نیریز و چند روستا در شرق شهرستان نیریز ساکن هستند. برخی از این شاهسون ها به سمت نواحی مرکزی ایران برگشتند. اینها نواحی ای از ایران هستند که هنوز شاهسون ها در آن ساکن هستند  بر اساس تحقیقات دکتر ریچارد تاپر خارج از قلمرو ایران هم ما شاهسون‌هایی داریم از جمله در حدود کابل و کشمیر که احتمالا در زمان نادر شاه به آنجا رفته اند.

 

    یک مقدار از سلسله مراتب ایلی در این طایفه به خصوص شاهسون های فارس برای ما  می گویید که به چه ترتیبی بوده و هنوز هم آیا هست؟

اولین هسته در ایل «خانواده» است که کوچک‌ترین واحد آن است، اقتدار هر فرد شاهسوند به داشتن فرزند است در آنجا خانواده‌های بی فرزند را اصطلاحاً اجاق کور می‌گویند یعنی کسی که دیگر مقطوع النسل است، در خانواده شاهسون ها ما به اهمیت ویژه پسر بر می‌خوریم. وجود نام دختران از قبیل قزبس، گل بس، دختربس و بسی ( به معنی  خدایا اگر دختر می دهی دیگر بس است و پسر بده) بیانگر اهمیت وجود پسر در خانواده است. این اندیشه و باور تا به امروز هم در بین شان وجود دارد، بعد از خانواده «تیره» است که ما شاهد تیره های گوناگونی در بین شاهسونهای فارس هستیم، پس از تیره ما «اوبه» را داریم یعنی مجموعه چند خانواده که در کنار یکدیگر زندگی می کنند و معمولاً در رفع احتیاجات معیشتی به یکدیگر مراجعه می کنند. اوبه تقریبا برابر با محله امروزی اما در ابعاد کوچکتر است و کوچکی و بزرگی آن مربوط به وابستگی افراد است، ساختار بعدی «طایفه» است که این واحد سیاسی و اجتماعی، از چند تیره تشکیل شده است و رئیس آن را کلانتر می گویند، و در نهایت «ایل» که از چند طایفه شکل می گیرد.

 

    با تعریفی که به دست آوردیم ایل شاهسون به دلایل سیاسی در دوره صفویه تشکیل می شود، ما بعد از دوره صفویه چندین سلسله حکومتی داریم، سرنوشت این ایل تا دوره قاجار به چه ترتیبی می شود؟

همان طور که گفتیم شکل گیری شاهسون ها یک مبنای سیاسی دارد یعنی آنها پس از شکل گیری یک نیروی سیاسی هستند و از آنها برای به دست گرفتن قدرت استفاده می شود. بنابراین، این یک امر طبیعی است که شاهان پس از صفویه هم از آنها برای این کار استفاده کنند و آنها را به جاهایی که احساس خطر و شورش می شد سوق بدهند، نادر شاه طبیعتا آنها را به همین هدف به خراسان کوچ داد یا این که وقتی که شاهسون ها در دوره زندیه تقریبا در استان فارس سرگردان مانده بودند و توسط خان زند جذب نمی شدند بلافاصله آقا محمدخان قاجار که به دنبال قدرت بود آنها را جذب کرد و به سمت مناطق مرکزی ایران کوچ داد.

 

   یعنی در سلطنت آقا محمد خان نقش داشتند؟

ما می دانیم که آقا محمد خان قدرت خود را از ایل قاجار گرفت اما از آنها هم به خاطر این که در جایی جذب نمی شوند استفاده کرد اما نمی توان سندی ارائه کرد که عامل مهمی در پیروزی وی بودند.

 

    این شاهان از این قدرت نظامی شاهسون‌ها نمی ترسیدند؟ درست است که قدرتی بودند که در خدمت منافع سیاسی حکومت ها بودند اما به هر حال در ذات خود یک قدرت بالقوه بودند. از کودتا یا لشکر کشی و جنگ با آنها نمی ترسیدند و سعی در خرد کردن قدرت نظامی این ایل نداشتند؟

اگر ما به شیوه های حکومتی قاجاریه نگاه کنیم خیلی خوب متوجه این مسئله می شویم، قاجارها یک حکومت ملوک الطوایفی داشتند که شیوه های حکومتی مخصوص به خود داشت. آنها هر نیرویی را که علیه آنان خطر محسوب می شد به روش های گوناگون از میان برمی داشتند. یکی از این شیوه ها ایجاد رقیب قدرتمند برای مقابله با قدرتی بود که آنان را تهدید می کرد. برای نمونه در استان فارس که قشقایی ها  قدرت زیادی داشتند، سیاست قاجارها طوری بود که خودشان مستقیم وارد عمل نمی‌شدند، آنها از یک نیروی دیگر علیه قشقایی ها استفاده کردند و همین مبارزه با قشقایی ها باعت شکل گیری ایل خمسه شد. آنها پنج ایل اینانلو، بهارلو، نفر، عرب و باصری را برای مبارزه با قشقایی ها با هم متحد کردند. بنابراین اگر شاهسون ها هم چنین موقعیتی داشتند شاهان قاجار برای از بین آنها از هرگونه تلاشی دریغ نمی کردند.

 

    این ایل در دوره رضاشاه با برنامه اسکان عشایر چه سرنوشتی پیدا کرد؟

اگر ما از قاجاریه بگذریم در برنامه اسکان عشایر خیلی از ایل ها ساکن می شوند شاهسون ها هم مجبور می شوند   زندگی ایلی را کنار بگذارند و زندگی نیمه عشایری را انتخاب کنند یعنی آنها باز هم به طور کامل اسکان داده نمی شوند، درست است که در یک جا ساکن بودند اما در بهار دام هایشان را به کوهپایه ها میبردند و مدتی آنجا می ماندند و پس از اتمام آذوقه در کوهپایه ها به محل برمی گشتند. آنها همزمان با دامداری، کشاورزی هم می کردند و این قضیه پس از اصلاحات ارضی تشدید می شود.

 

     شیوه زندگی در حال حاضر شاهسون ها به چه صورت است؟

شاهسون ها مخصوصاً در استان فارس که مورد تحقیق من بوده الان دیگر آن حالت عشایری و ایلی را کنار گذاشته اند و اکثر مردم کارشان کشاورزی است، پس از کشاورزی، دامداری عمده ترین فعالیت آنها ست، آنهایی که دام زیادی دارند هنوز هم حالت زندگی نیمه عشایری دارند اما در کل  یکجا نشینی بیشتر در بین آنها رواج دارد.

 

    در پایان نفس شکل گیری این ایل سیاسی بوده و به نوعی کمک کننده حکومت‌ها در دوره های مختف ، آیا نفس وطن دوستی در این ایل خیلی قوی بوده یا به خاطر نوع شکل‌گیری در دفاع از حکومت و کشور کوشا بودند؟ چون در طول تاریخ ما موردی را نداریم که حکومتی با این ایل وارد جنگ شود چیزی که در مورد ایل‌های دیگر صادق نبود، آیا نفس سیاسی شکل گیریشان به عنوان کمک کننده حکومت باعث این امر بود؟

مسئله وطن پرستی موضوعی است که در مورد تمام ایل های ایران وجود دارد، در مورد شاهسون ها هم هیچ شکی در آن نیست، این که نحوه شکل گیری شاهسون ها سیاسی بوده خیلی کمک می کند به این که در حزب موافق باشند. برای مثال این که قاجاریه در مرحله ای حامی ایل خمسه بوده اند کمک زیادی به قدرتمند شدن آنها کرده است، چون آنها در آن زمان جزو بدنه نظام سیاسی حاکم بوده اند. بنابراین هیچ جای درگیری در این بین باقی نمی ماند.

روزنامه قانون

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، شاهسون ساوه، شاهسون آذربایجان، شاهسون قم، محمد کشاورز، تحقیق درمورد ایل شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 بهمن 1396
admin blog
سران عشایر مغان


استان اردبیل از ایل ها و عشایر متعددی برخوردار است که مهم ترین و منسجم ترین آن ها ایل های شاهسون وارسباران هستندکه درمناطق گوناگون استان پراکنده شده اند. ایل شاهسون از مهم ترین و معروف ترین ایل های استان های اردبیل و آذربایجان شرقی به شمار می رود که دارای پیشینه تاریخی زیادی بوده و از ویژگی های خاص
اجتماعی- فرهنگی برخوردار است. اعضای این ایل دامدار هستند و از مراتع
سرسبز کوه های خطه اردبیل استفاده می کنند. عشایر ارسباران نیز در نواحی کوهستانی به سر می برند و قلمروی عمده آن ها بخش باختری دشت مغان است.
درباره وجه تسمیه نام و پیشینه تاریخی ایل شاهسون؛ بایستی گفت: هنگامی که سرزمین ایران دچار هرج و مرج و آشوب بود و هرکدام از امرای تیموری و آق قویونلو و دیگر حکام محلی گوشه ای از این سرزمین را محل حکومت خود کرده بودند، اسماعیل میرزا که بعدها به شاه اسماعیل معروف شد، توانست با سرکوب آق قویونلوها (که یکی از قبایل با نفوذ حاکم بر ایران بودند) در سال 907 هجری قمری، بنیان حکومتی خود را به مدت دو و نیم قرن استوار سازد. افرادی که شاه اسماعیل را در این جنگ ها یاری می کردند، در تاریخ به نام قزلباش ها شهرت یافتند و شامل 32 قبیله مختلف بودند که شاه اسماعیل آنها را در زمره نُجبا در آورد و به ایشان عمامه خاصی داد که 12 ترک داشت
و میان آن کلاه سرخی مانند فینه می گذاشتند و به همین لحاظ به قزلباش ها
معروف شدند.
در سال های 991 تا 994 هجری قمری سلطان محمد خدابنده به منظور جلب حمایت
علیه ازبکان و عثمانی ها تصمیم گرفت افراد غیر نظامی را با رضایت خود به
خدمت نظام درآورد که این عمل او به شاه سون (یعنی دوست داران شاه شدن)
معروف شد. درسال 998 هجری قمری افراد قزلباش علیه نماینده شاه سر به شورش
برداشتند که از این رو شاه اسماعیل نسبت به قدرت آنان بدبین شد و گروه دیگری با نام شاهسون را برای درهم شکستن قدرت آن ها بسیج کرد.
بنابراین شاهسون ها (دوست داران شاه) به گروهی اطلاق می شدند که از سوی شاه عباس تشکیل یافته بود تا جای قبایل ترک را که از سلسله صفوی پشتیبانی کرده بودند، بگیرند.
محمد کریم‌زاده، در شاهسون‌های فارس، پیشینه تاریخی شناخت شاهسون‌ها می نویسد: (( پیشینه‌ تاریخیشاهسونان به زمان پادشاهان صفوی می‌رسد نویسندگان تواریخ و سفرنامه‌ها در این قول معتقدند که شاه‌عباس بزرگ برای کاستن نفوذ و نیروی حکمرانان سی‌ودو طایفه‌ قزلباش که درآن
روزگار تمشیت و اداره همه‌ امور مملکت را در دست داشتند و قدرتی بزرگ و
خودکامه در برابر پادشاه به شمار می‌آمدند به ایجاد سپاهی مجهز و منظم در
یکدسته پیادهی تفنگدار و یکدسته سواره همت کرد.علی‌الظاهر، بهانه‌ آن
پادشاه از تشکیل و تجهیز این قشون پدید آوردن نیروئی رزم‌آور و ورزیده در
برابر قوای «ینگیچری»
دولت عثمانی بود اما هدف واقعی و پنهانی وی مقابله با امرای خودسر و نافرمان قزلباش و ازمیان برداشتن قدرت و اعتبار ایشان به شمار می‌‌آمد.))
در کتاب بستان السیاحه تألیف حاج زین العابدین شیروانی (جلداول ازانتشارات سنایی، صفحه 347)در مورد شاهسونهاچنین آمده است :
(( جمعی از نمک به حرامان قزل باشیه برشاه عباس خروج کرده ، پای جرات
وجسارت پیش نهادند، شاه فرمود:شاه سون گلسون .یعنی هرکه شاه رادوست دارد
بیاید.لهذا از هرفرقه ای آمده طاغیان شاه راشکست دادند،پادشاه آن جماعت را
(شاه سون ) نام نهادند،درمیان آن طایفه ، طوایف مختلفه است.مسکن ایشان
درملک مغان وآذربایجان و فارس است وقلیلی در خراسان و کابل و کشمیر سکونت دارند و درغریب نوازی و مهمانداری و شجاعت برامثال خود طریق سبقت سپارند.نام طوایف این عشایربیشتربه (( لو )) ختم می شود ازقبیل سرخان بیگ لو،طالش مکاییل لو،جعفرلو،حاجی خانلو، مغانلو و... علاوه براین بعضی ازشاهسونها به دیگرنقاط ایران چون فارس ، خرقانو خمسه کوچانده شده اندکه اینها برخلاف شاهسونهای آذربایجان معمولا زیرسیاه چادر زندگی می کنند وبا آلاچیق های شاهسونهای آذربایجان تفاوت بسیار دارند.)) شاهسون ها از آداب و رسوم سنتی و قوی برخوردارند، هرچند که از گذشته های دور از
حوادث و خطرات دور نمانده و تحولات زمان برآنها بی تاثیر نبوده است. بر
اساس قرارداد ترکمن چای قسمتی از مرزهای شمالی ایران به روس ها واگذار شد و به این ترتیب قسمت بزرگی از منطقه قشلاقی شاهسون ها از بین رفت.
منطقه تابستانی (ییلاقی) شاهسون ها را ارتفاعات اهر، مشگین شهر و اطراف آن تشکیل می دهد و منطقه قشلاقی آن ها را بخش های خاوری جلگه کم عمق مغان (که در حدود 150 کیلومتر از منطقه سردسیر فاصله دارد و نزدیک رود ارس است) تشکیل داده است. منطقه ییلاق و قشلاق طایفه های شاهسون کاملا مشخص است.
هنگام کوچ ابتدا از قیشلاخ (گویش محلی قشلاق) یا منطقه زمستانی به یازلاخ
یا منطقه بهاره و سپس به ییلاخ (گویش محلی ییلاق) منطقه تابستانی می روند.
در مراجعت پیش از استقرار در قشلاق، در محلی پاییزه که همان اردوگاه های
پیرامون قشلاق هستند، توقف می کنند. جایگاه تابستانی شاهسون ها؛ شامل 4 تا 5 آلاچیق است که در حد فاصل 100 متری د رچراگاه برپا می شود.
قدمت تاریخی شاهسون ها سبب شده آداب و رسوم و شیوه های معیشت آنها برای افراد عادی جذاب و دیدنی باشد، چنان که بازدید از زندگی عشایر شاهسون یکی از پرطرف دارترین برنامه های گردشگری ناحیه آذربایجان شرقی واردبیل به شمار می آید.


رهبری طایفه ارثی نیست و بر اساس ریش سفیدی، درایت و اعتبار افراد است. در
حال حاظر ایلخان یا رهبری واحدی برای ایل وجود ندارد و تصمیمات مربوط به
وقت و مسیر کوچ و مراتع از طریق مشورت و ارتباط بزرگان طایفه صورت
می‌‌گیرد.

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01
کانال تلگرام ایل شاهسون 

join-to-channel





نوع مطلب :
برچسب ها : عشایر مغان، شاهسون، شاهسون مغان، ایل بزرگ شاهسون، ایل شاهسون، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 بهمن 1396
admin blog
سلام بر آقا یاشار آلارلوی مرزدار
حداقل در پنج مقطع تاریخی حساس ملت ایران،  طایفه آلارلوها نقش آفرین و حماسه ساز بوده اند:
۱- در قرن هفتم و هشتم از یاران شیخ صفی الدین اردبیلی و اجاق ایشان بودند.
۲- در جنگهای ایران- روس در محور اجارود سردار و شهید جاویدان بودند.
۳- در عصر مشروطه حکمران اردبیل و نماد مقاومت در برابر نفوذ ارامنه داشناکی مدعی ارمنستان بزرگ بودند.
درود بر روح پاک: محمدقلی خان سیف الملک شهید ماندگار آذربایجان بدست مثلث شوم یپرم خان ارمنی تروریست، فیدراوف روسی و مزدوران انگلیس وحکام بی غیرت وطن فروش؛
۴- سردار و حافظ حمای وطن از نفوذ بالشویکهای روسی در اواخر قاجار و اوایل پهلوی اول بودند.
درود بر پرچم نجفقلی خان سالارمنصور ، مجاهد نستوه و شهید حاصل تعامل سردارسپه و لنین شوروی
سلام بر غلام خان سنگر مقاومت در برابر اتحاد کمونیستها و شهید شمشیر زهرآگین رضاخان سردارسپه !
۵- چه نام با مسمایی " وطندوست "!
هنگامی که وطن در اشغال روس و انگلیس قرار گرفت و عده ای مزدوری استالین مستبد و خونریز تاریخ را می کردند،  آلارلوها در مقابل اشغالگران مردانه ایستادند.
درود بر روح پاک سلطان احمد و قلعه میرزا پسران سلطان محمد سیف السلطان، پدر و پسران نماد وطندوستی بودند و خون پاکشان در راه وطن ، خاک پاک ایران را لاله زار کرده اند!
اما درود رهبر فرزانه مان بر مادران این سرداران شهید مرزدار!
سلامی که هنگام مزین کردن تاریخ تان به دستخط مبارکشان برای تان ابلاغ فرمودند.
ای شاهسونهای ایرانمدار!
ای سنگر مقاوم فرهنگ عاشورایی!
 آدمی را توان لازم است تا در برابر این حماسه های تان خضوع کند!
هیچی در دنیا ندارم!
اشک چشمانم را هدیه سنگ قبر سرداران شهدای تاریخ تان می نمایم!

کانال تلگرام ایل شاهسون 

join-to-channel





نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه آلارلوها، شاهسون، ساوه، ایل بزرگ شاهسون، ایرسا، کانال تلگرام شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 18 بهمن 1396
admin blog
معرفی روستای های ساوه 

روستای سامان 
سامان نام روستایی در شمال غربی شهرستان ساوه است. این روستا در دامنه جنوبی کوه‌های خرقان، در مجموعه دهستان مزلقانچای و ۱۹ کیلومتری شمال غربی بخش نوبران قرار دارد. آب و هوایش سرد و نیمه خشک است.

سامان همراه ۴۷ روستای دیگر دهستان مزدقن چای را تشکیل می‌دهند.

در تقسیمات جدید کشوری سامان به همراه ۲۵ روستای دیگر دهستان کوه پایه‌ای بخش نوبران را تشکیل می‌دهد

این روستا در در ارتفاع ۱۹۵۰ متری از سطح دریاهای آزاد قرار دارد، درنتیجه دارای آب و هوایی سردسیر است و تغییرهای فصلی دیرتر از روستاهای اطراف در آن نمود می‌یابند.

روستای سامان در شمال غربی شهرستان ساوه و با مختصات جغرافیایی ۳۵ درجه و ۱۶ دقیقه عرض شمالی و ۴۹ درجه و ۳۶ دقیقه طول شرقی، در دامنه جنوبی کوه‌های خرقان، در مجموعه دهستان مزلقانچای و ۱۹ کیلومتری شمال غربی بخش نوبران واقع شده‌است. آب و هوا: آب و هوای این روستا متمایل به سرد و نیمه خشک است. در برخی کتاب‌ها از مجموعه دهستان مزلقانچای، با عنوان مزلقان(مزدگان) چای هم یاد شده، از جمله در کتاب «جغرافیای تاریخی ساوه» آمده‌است که روستای سامان در کنار ۴۷ روستای دیگر دهستان «مزدقن چای» را تشکیل می‌دهند. این روستا در در ارتفاع ۱۹۵۰ متری قرار دارد و از این لحاظ آب و هوایی سردسیر دارد، بگونه‌ای که تغییرات فصلی معمولاً دیرتر از روستاهای اطراف در این روستا نمود می‌یابند. اما کوه‌های خرقان، رشته کوه طویلی است که در مسیر شهرستان‌های همدان، قزوین و ساوه از سمت شمال غربی به سوی جنوب شرقی به طول ۱۶۳ کیلومتر و عرض آن بین ۱۰ تا ۲۰ کیلومتر کشیده شده‌است. این رشته کوه که از روستای قره‌بلاغ (چشمه سیاه) واقع در دهستان خرقان غربی (شهرستان قزوین) شروع و تا گردنه رنگرز واقع در شمال ساوه ادامه یافته‌است، از کوه‌های بسیاری ترکیب یافته که مهمترین آنها عبارتند از: غازیان،شاه گلک، قراقی، ازون بلاغ، گورقلعه، قراول‌خانه، پنجه‌انگشت، قره‌گونی، گوجه‌یقوز، قره توپراق، قجیر، زیارت بلاغی، موسی ارخنجی، اینچه قارا، گونل و شاه‌پسند که بلندترین آنها یعنی قله کوه اینچه‌قارا به ارتفاع ۲۹۴۴ متر واقع در ۵۷ کیلومتری غربی شمال ساوه و ۲۰ کیلومتری شمال خاوری نوبران (یعنی درست جایی که روستای سامان واقع شده) است. در دامنه جنوبی این رشته کوه رودخانه‌هایی همچون: لوئین، کشک‌ور، میمه،سامان، گزل دره، کرفس (با کسر ف)، ومق و بیزیه رود سرچشمه می‌گیرند. میانگین دمای سالیانه این رشته کوه ۱۰ تا ۲۰ درجه و میزان بارندگی سالیانه آن ۳۰۰ تا ۵۰۰ میلی لیتر و از نظر زلزله خیزی مناطق غربی آن بی زیان و بتدریج که رو به سوی جنوب خاوری می‌رود به کم زیان، نیم زیان و بخش اکثر آن به پرزیان مبدل می‌گردد.

لازم به ذکر است ارتفاعات و نقاط جلگه ایی منطقه‌های خرقان روی گسل حوض سلطان قم واقع گردیده که این گسل به صورت شرق به غرب امتداد دارد

دست یافتن به تاریخچه سامان، نیازمند بررسی متون و مدارک قدیمی و نشستن پای سخنان پیران و ریش سفیدان روستاست، اما در مروری در برخی منابع اطلاعات زیر را به دست می‌آوریم: «سامان» نامی است که پیرامون شهرهایی همچون اصفهان، شاه‌آباد، شهر کرد و کرمان و حتی نزدیکی هرات افغانستان و بلخترکمنستان، بر شهرها و روستاهایی گذاشته شده‌است. در کتاب «نزهت القلوب» آمده‌است: «(سامان) دیهی بزرگ است و در حوالی خرقانین (خرقان) هوایش بسردی مایلست و آبش هم از آن کوه و با آب مزدقان پیوسته بساوه رود. حاصلش غله و انگور و اندکی میوه بود. حقوق دیوانش یک هزار و دویست دینار است.» در لغتنامه دهخدا نیز تحت عنوان «سامان» و نیز به نقل از «فرهنگ جغرافیایی ایران – جلد اول» پس از ذکر مطلب بالا آمده‌است: «قصبه ایست جزء نوبران شهرستان ساوه واقع در ۲۰ هزار گزی شمال باختر نوبران. هوای آن سرد و دارای ۲۱۵۹ تن سکنه (ذکر نشده که این آمار مربوط به چه سالی است.) است. آب آنجا از رودخانه تامین می‌شود. محصول آن غلات – بن شن، سیب زمینی، انگور، عسل و شغل اهالی زراعت و گله داری و قالیچه و جاجیم بافی و راه آن ماشین رو است.» با استناد به نوشته حمدالله مستوفی در کتاب «زینت القلوب» که در اواسط قرن ۸ هجری به نگارش در آمده و وصفی که وی از سامان با تعبیر «دیهی است بزرگ...» بکار برده، می‌توان استنباط نمود که پیدایی این روستا به احتمال زیاد به پیش از قرون دوم و سوم هجری شمسی بر می‌گردد، ضمن آنکه کشف برخی آثار باستانی مربوط به آن دوران در این منطقه نیز تایید کننده این دیدگاه می‌باشد. (که این خود یک شاخه از بررسی‌ها و مطالعات را بخود اختصاص می‌دهد.) روستای کنونی سامان از دو بخش قلعه بالا و قلعه پایین تشکیل شده‌است.

محصولات کشاورزی این روستا زیبا در روزگاران قدیم شامل غلات پنبه و انگور می‌شده‌است ولی هم اکنون شامل غلات به صورت عمده و محصولات باغی مانند گردو و گندم بادام می‌باشد محل تامین آب کشاورزی ازرودخانه ای سامان که در جوار همین روستا می‌باشد برداشت می‌شود و آب شرب اهالی در قدیم از محلچشمه‌های باینک تامین می‌شده ولی هم اکنون از آب‌های سفرهای زیر زمینی پمپاژ می‌شود مقدار مساحت کل پلاک‌های ثبتی روستای سامان در ۲ پلاک ۸۰ اصلی و ۵۳ اصلی بالغ بر ۱۰٬۰۰۰ هکتار می‌باشد که مقدار ۵۷۰۰ هکتار آن مسطح و زیر کشت آبی و دیمی می‌باشد.

تلگرام , کانال های تلگرام , بهترین کانل های تلگرام , آدرس کانال های تلگرام ایرانی , معرفی کانال تلگرام





نوع مطلب :
برچسب ها : معرفی روستای های ساوه، روستای های ساوه، شاهسون، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
سه شنبه 17 بهمن 1396
admin blog

فراخوان همایش ملی ایل بزرگ شاهسون 

همایش ملی ایل بزرگ شاهسون در تاریخ ۱۸ اسفند در محل جشنواره اقوام ایرانی ، هفت سین نوروزی و گردشگری در شهر مهاجران اراک برگزار میگردد.

214809 samim

از عزیزان ایل شاهسون در سراسر کشور دعوت میگردد ضمن شرکت در فراخوان و برگزاری همایشی شایسته این ایل بزرگ و پرافتخار ، در روز ۱۸ اسفند ماه در همایش حضور بهم رسانند تا شکوه ایل شاهسون را به نمایش بگذاریم.

rhfz_photo_2017-01-13_19-11-01

موضوعات

مقاله پژوهشی در مورد

پیدایش ایل شاهسون
دلاوریهای ایل شاهسون
افتخارات ایل شاهسون
و …..

همراه با بیوگرافی و یک عکس از نویسنده مقاله

شعر و داستان و خاطره ترکی یا فارسی از ایل شاهسون

همراه با بیوگرافی و یک عکس از شاعر یا نویسنده

گروههای موسیقی: هر گروه با لباس محلی و عکس گروهی و بیوگرافی گروه

تکنوازان ساز و دهل و قوپوز و سرنا

عاشیق ها با ارسال بیوگرافی و عکس

گروههای رقص با لباس محلی و عکس گروهی و بیوگرافی گروه

گروههای تئاتر صحنه ای شاد با عکس گروهی و بیوگرافی گروه
لطفا هر گروه آثار و مدارک خود را تا پایان روز ۲۴ بهمن ماه ۹۶ به شماره
۰۹۱۷۱۲۰۸۱۷۲ یا شناسه Mitra_Shn ارسال نماید

آخرین مهلت ارسال آثار ۲۳ بهمن ماه ۹۶

کانال تلگرام ایل شاهسون 

join-to-channel





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، همایش ایل شاهسون، ایرسا نیوز، ساوه، میترا شاهسون، کانال تلگرام ایل شاهسون،
لینک های مرتبط : شاهسون، اخبار ایل شاهسون،

       نظرات
سه شنبه 17 بهمن 1396
admin blog
بازی محلی در منطقه خروسلو

چیلینگ  آغاج

تعداد بازیکنان : دو نفر و بیشتر
نحوه بازی:
این بازی نیاز به فضای باز و دو چوب به نام های چیلینگ(چوبی به اندازه کف دست و به ضخامت انگشت انسان) و آغاج (چوب دستی به اندازه تقریباً 75 سانتی متر) دارد و معمولاً دو نفره و گاهی گروهی توسط پسران اجرا می شود. در شکل دو نفره، به قید قرعه نفر اول مشخص می شود و سپس محل شروع بازی را با کشیدن یک خط در روی زمین تعیین می کنند و آن را مَره می نامند. این بازی شامل دو مرحله است که مرحله ی اول آن را توخماقی و مرحله ی دوم آن را حلاسی می گویند. در مرحله‌ی اول بازیکن آغاج را در کف دست برتر و بین انگشتان خود طوری می گیرد که دو تا سه سانتی از آن در بالای دست و بقیه در زیر دست او قرار داشته باشد. آن گاه چیلینگ را در قسمت بالای دست روی آغاج گذاشته، آن را به هوا پرتاب و سعی می کند با حرکت قسمت پایین آغاج به آن ضربه بزند و چیلینگ را به دورتر بفرستد. بازیکن رقیب در فاصله‌ی مشخصی قرار می گیرد و سعی می کند تا چیلینگ پرتاب شده را در دست بگیرد و یا حداقل دستش را به چیلینگ بزند. اگر بازیکن مقابل موفق گردد در نوبت بعدی وی بازی را شروع خواهد کرد. در غیر این صورت نفر اول آغاج را به صورت افقی روی مَره قرار می دهد و بازیکن مقابل موظف است چیلینگ را بردارد و آن را از همانجا به طرف آغاج بیندازد. اگر چیلینگ به آغاج بخورد، بازی عوض می شود و در غیر این صورت نفر اول دوباره مرحله بالا را تکرار خواهد نمود و اگر سه بار پشت سر هم موفق شود، وارد مرحله حلاسی می شود که این مرحله چیلینگ را با یک دست می گیرند و با دست دیگر به آغاج ضربه می زنند. در مرحله حلاسی نیز نفر مقابل سعی در گرفتن چیلینگ و یا زدن دست خود به آن می کند و در صورت موفق شدن بازی عوض می شود و در غیر این صورت بایستی چیلینگ را به مَره بیندازند که بر خلاف مرحله‌ی قبلی در این مرحله بازیکن اول با داشتن آغاج در دست سعی می کند که چیلینگ را زده، مانع از رسیدن آن به مَره شود، اگر چیلینگ نزدیک مَره بیفتد و فاصله‌ی آن تا مَره کمتر از اندازه باشد، بازی عوض خواهد شد. بازی به همین شکل ادامه پیدا میکند تا این که بازیکن مقابل بتواند با گرفتن چیلینگ در هوا و یا انداختن آن به نزدیک مَره بازی را عوض کند.
اگر تعداد بازیکنان بیشتر از دو نفر باشد، ابتدا بازیکنان به دو گروه تقسیم می شوند و بعد از قرعه کشی، گروه اول بازی را شروع میکند. نحوه بازی همانند بازی دو نفره است با این تفاوت که اگر بازیکنان گروه مقابل چیلینگ را در هوا بگیرند، همه بازیکنان گروه اول سوخته و بازی عوض خواهد شد. و هرگاه در هوا به چیلینگ دست بزند و یا چیلینگ آنها به مَره اصابت نماید، نفر اول گروه یک سوخته و بازی را نفر دوم ادامه خواهد داد. همچنین در این بازی طبق توافق دو گروه می توان بازیکن سوخته را دوباره وارد بازی کرد و آن زمانی است که در مرحله‌ی حلاسی یکی از بازیکنان بتواند سه بار با موفقیت چیلینگ را زده، از مَره دفاع نماید. شعر بازی در این بخش به صورت زیر است

یوالداشیمین بیر قیچی یوالداشیمین ایکی قیچی

یوالداشیمین اوچ قیچی من اولسم یوالداش دیری

در بازی گروهی زمانی که همه افراد گروه اول سوختند، گروه دوم به مَره می آمدند و گروه قبلی می بایست به میدان می رفتند





نوع مطلب :
برچسب ها : بازی محلی در منطقه خروسلو، shahsavan، شاهسون، چیلینگ آغاج، ساوه، مغان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
جمعه 13 بهمن 1396
admin blog

جشن «چومچه خاتون» جشنی باستانی در فرهنگ مردمان ترک با آداب و رسوم ریشه گرفته از اساطیر ترک می باشد. کودکان و نوجوانان با مراجعه به خانه همسایه ها مواد اولیه آش نذری چومچه خاتون را جمع آوری کرده و سپس عده ای از زنان اقدام به پخت آش و توزیع آن در بین اهالی می کنند و پس از صرف آش دعای جمعی برای طلب باران خوانده می شود.

بدین ترتیب که در ابتدای مراسم کودکان لباس هایی مخصوصی را بر تن «چمچه» که همان قاشق چوبی است می کنند و آن را «چمچه گلین» یا عروس باران می نامند و یکی از کودکان در حالی که چمچه خاتون را در دست گرفته با خواندن دسته جمعی شعرهای خاص این مراسم، به در خانه های محل رفته و صاحبان خانه ها سطلی آب بر روی چمچه خاتون ریخته و هدایایی را به کودکان می دهند.






نوع مطلب :
برچسب ها : چومچه خاتون، شاهسون، ساوه، شعر ترکی،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

سن‌سیزلیک

؛

کؤنلوم ائوین بۆرویوبدو سن‌سیزلیک‌له سوسقونلوقدان

یالنیزلیقدان بیر بوجاغام؛ اسنه‌ییرم دورغونلوقدان قاینادیم سئودا اوْدوندا، بوقلاندیم؛ بیشدیم؛ یئتیشدیم

جوْشماغیم گیزلی گؤرونمز سسی گلیر جوْشقونلوقدان

سن‌سیزلیگه داداندیرما قوْرخورام بو کوْرلوق‌لاردا

کاریخیبان توختاقلاشام، چاشام؛ قالام یوْرغونلوقدان

سوسوزلوقدان سهه‌نگ سسی چیخار دوْلدو سودان دۆشر

قانان دینلر؛ آزجا سؤیلر؛ سۆسه-سۆسه دوْلغونلوقدان

اسیرگه‌مه گۆل-چیچگه؛ایکی ایشیقدان هر یئرده یاردیم اوْلسا سوْلماز نه‌دن! اۇلوشگه‌سین سوْلغونلوقدان

چوْخ گؤرستمه گؤرسه‌دیبدی؛ دلی-دلی سئودالی‌لار

کسیب؛ بیچیب؛ آخیب گئدیب، اوْدا چکیب وورغونلوقدان

گۆن‌لر کئچیر سؤزه باخمیر؛ یوبانماق‌لا داریخماق یوْخ

آیریلیغین سیناغیندا گیله‌یلی‌یم توتقونلوقدان

آخیجی‌دیر چاغ‌لار یئیین؛ آن‌لار آنیتلاشار گئدر

سن‌سه گؤرسن "بختیار"ی؛ تانیمایان پوْزغونلوقدان

؛

( بختیار فرخ ، ۱/ ۶/ ۱۳۸۹ )






نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، بختیارفرخ، ساوه، شاعر شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

سنه ی مین و ایکی یوز اتوز یئددی ده

قار حددی دن آشدی سخت اولدی قیشی

یوللار مسدود اولدی گرده باغلاندی

بوران شدیداولدی،اؤلدو چوخ کیشی

دولانماق اولمادی هیچ یانا ساری

گورماقا قونشونو ، همسایه باری

رواج اولدی اودون، سامان بازاری

چوخ کیمسه لر چکدیلر بو تشویشی

قیشلاق داوارین چوخ ووردی قیران

طوله لر قاپوسین ایتیردی بوران

بی تفاوت اولدو ییلاق و آران

کولک، بوران سخته سالدی هر ایشی

برفی شدید چوخ سخت اولدی زمرگان

لنگه دوشدی هر تاجر و بازرگان

گوج گتیردی چونکه آج قالدی گرگان

کامانالار توتدو پس اینن پیشی

گئدیگ لر باغلاندی کمانا کوت کوت

تیلیم گورمه میشدی بئله قیش مضبوط

سیزدهم دان سورا دمه چیخدی جوت

یایلاق لار گوزله دی اللی، آتمیشی

م.ش:

شرح برف سنگین سال 1237 خورشیدی توسط حکیم تیلیم خان ساوه ای






نوع مطلب :
برچسب ها : تیلیم خان، شاهسون، اشعار ترکی، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

با توجه به سخنان نوه مرحوم رئیس علی دلواری اجداد ایشان در دوارن شاه عباس صفوی همراه با شاه عباس به استان فارس و سپس به ناحیه کهکیلویه مهاجرت کرده اند .

با بررسی اسناد معتبر و تاریخی در جنوب ایران از جمله فارس نامه ناصری و خاطرات کلانتر همچنین عالم آرای عباسی می دانیم که شاه عباس برای سرکوب قیام یعقوب خان ذوالقدر حاکم جنوب ایران به استان فارس آمده همراه با قشون شاهسون خود که اکثر آن را افشار ها تشکیل می داده اند . و با برسی ناحیه کهکیلویه می دانیم که این ناحیه حاکم افشاری داشته و افشار نشین بوده اند .

نتیجه گیری = اجداد رئیس علی دلواری از #افشارهای_شاهسون بوده اند که همراه با شاه عباس صفوی به جنوب امده برای سرکوب یعقوب خان ذولقدر (از ایل ترکمان ذالقدر قزلباش ) سپس به میان خویشاوندان #افشار خود در کهکیلویه رفته اند . هرچند در مصاحبه هم دیده و شنیده می شود نامی از ایل بزرگ قشقایی از زبان اولاد مرحوم شهید رئیس علی به میان نمی آید .

در اسناد فوق در زمان صفویه و شاه عباس صفوی نامی از ایل قشقایی به چشم نمی خورد .

تمام ترکان ایران و جهان افتخار ما ترکان ایران هستن فارغ از تعلق به قوم یا قبیله خاص .قهرمانان و شهدا زنده هستند و متعلق به همه ی مردم می باشند . یغما گری و انحصار طلبی در زمینه مفاخر و شهدا کاری بس ناپسند و بیهوده می باشد .





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، رئیس علی دلواری، بزرگان شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

بیوگرافی و زندگی نامه رافت ال رومان ..نام اصلی او رافت یاشدوت (rafet yaşdut)فامیل ال رومان ( elroman )را یک دوست اسپانیایی برای او پیشنهاد میکند..ال رومان یک قهرمان اسپانیایی هست به سال 1415م .که در چهارمین آلبوم اش هست.

رافت ال رومان در سال 1968م.(سوم شهریور سال 1347شمسی )در منطقه مرمره شهر ادرنه متولد شد . رافت یک برادر دارد .مادر اش زمانی وی دو ساله بوده از شوهر اش جدا شده. در سال 1970میلادی به همراه پدر بزرگ مادری اش به آلمان مهاجرت میکنند.او بعد از اون در روستای اوزون کوپرو عمر بیگ با مادر می ماند در این روستا تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در این روستا به پایان میرساند.برای ادامه تحصیل نزد خانواده اش به آلمان رفت..رافت بعضی از ترانه را در 16سالگی نوشته.

در 17سالگی در شرکت فیلم سازی mid night entertainment. بازی در نقش های کوچک به دنیای سینما قدم نهاد.

رافت ال رومان با علاقه و استعداد که به دو هنر موسیقی و سینما داشته کارنامه درخشانی در این زمینه ها به جای گذاشت. .در سال 1988به طور جدی تر دارد صحنه موسیقی وارد شد.در سال 1992همایش که رادیو (tak)ترتیب داده .در مسابقات ترانه سرایی و اذان گویی نفر اول را کسب کرده..

در سال 1994نیز (medya artist avard )در فرانکفورت شرکت کرد .نفر اول و کسب جوایز.

وی در سال 1995اولین آلبوم انفرادی خود که بنام geclikin güz yaşlari (اشک .،حرف موزیک شعر از خودش بود .به بازار روانه کرد. که با فروش میلیونی مواجه شد .در سال 1997دومین آلبوم خود بنام( enguzel günler sinin) آلبوم انفرادی خود را روانه بازار میکند .

در سال 1998م در فیلم(propogganda )در کنار چهره های کمال سونار و متین الپینار در نقش اول ظاهر شد.

در سال 1999سومین آلبوم خود بنام hayatın hüznü( زندگی غمگین است) را به باز روانه میکند .در سال 2001در آلبوم hanimel(نام گل زیبا یک )را روانه بازار میکند.در سال 2002البوم (عشق شماره پنچ )5nraşkرا روانه بازار میکند .در سال 2004ششمین آلبوم خود بنام sürgün (تعبید )را به بازار روانه میکند .و با فروش میلیونی و بسیار بالا مواجه میشود .در همان سال این آلبوم یکی از پر بیننده ترین ترانه سال 2004 شناخته میشود .

در سال 2005kalbimin soltani این ترانه و آلبوم به مناسبت دهمین سال فعالیت اش ...در حال حاضر رافت 17تا آلبوم در کارنامه اش هست.

رافت ال رومان ترانه هایش تک میباشد .و هیچ کس نمیتواند ترانه او را بسراید .

✏️پیمان ورزند





نوع مطلب :
برچسب ها : پیمان ورزند، شاهسون، زندگی نامه رافت ال رومان، بیوگرافی رافت ال رومان، رافت ال رومان،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog


سرکار خانم خادمی یکی از شاعران مراغه

خنده هایت را نمیخواهم لبانم را بده

چشمهایت را نمیخواهم نگاهم را بده

عمر ما سوزانده ،خاکستر شدیم

عمر ما ارزانی تو،استخوانم را بده

فارغ از دنیا و دین کردی مرا

دین و دنیا را نمیخواهم خدایم را بده

آسمان چشم من جولانگه زنبور نیست

قلّه قاف من و بال عقابم را بده

از خدا بُبریده عمری بی ثوابم کرده ای

خفته در قبرم،بفرما خون بهایم را بده

اشکهای مادرم در سوگ فرزندش ببین

چشمهای مادر شیرین زبانم را بده

پادشاها مُلک تو زندان دنیادوستان

بر گدایی راضیم،ذکر لبانم را بده

ربع قرنی لذت دوران بُرنایی گذشت

پیر گشتم،اُجرت عمر جوانم را بده

عاقبت روزی خدا ظلمت تلافی میکند

با همین غمها خوشم،روی سیاهم را بده

آرزو کردم خزان گردد بهار عمر تو

آرزو هـم حیف بود آه لبانم را بده

#سمیه_خادمی

http://telegram.me/maragheychayou





نوع مطلب :
برچسب ها : سمیه خادمی ساوه، شاعران مراغه ساوه، روستاهای ساوه ، روستای مراغه ساوه، مراغه ساوه، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

خزان یئلی اسدی گولوم

شخته منی کئسدی گولوم

آیریلیق تئلسدی گولوم

یار آیرلیب گئدن گونده

دئدیم گئل بیز یول بیراولاق

سئوگینن قالانیب دولاق

نه كی گوللر تكی سولاق

یار آیرلیب گئدن گونده

غربت ائلده آخشلاملاردا

غمله دولان بارداقلاردا

كئفلی اولاق سوكاكلاردا

یار آیرلیب گئدن گونده

مهتاب، گونون تالان اولدو

خومار گوزلر قانلا دولدو

جوان عمروم نئجه سولدو

یار آیرلیب گئدن گونده

مهتاب، تبریزلۓ






نوع مطلب :
برچسب ها : مهتاب تبریزلی، شعرترکی، شاهسون، مهتاب تبریزلی کیست، بیوگرافی مهتاب تبریزلی، معرفی روستاهای ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

ساوه شهری از. تبار سلمان و چمران،

مردُمانَش.مسلمان. دین مدار و با ایمان،

شهرباستانیست دراصالت خالص ایرانست،

تجربه داردزجنگ زخم خورده از تیمورلنگ،

کتا بخانه اش. از آتش کین سوخته.

قنواتش زجور. اسگندر درزیر خاک خفته

دریاچه ای داشته چشم از جهان. بسته،

نمای. از. وجودش در قم انداخته،

به تاریخ. ثبت. است سه آوه،

با یل اباد و. آوه میشود. ساوه،

انار. و گوجه دارد.. همچو یاقوت ،

صیفی جات و باغ پسته اش. مرغوب .

افتخار،،،،، دارد، به ،،،صنعت.،،،، کاوه.

چمران جنگیده در کردستان و. پاوه،

آبرو خر یده. بر مردم ساوه ،

به. نقشه محدود است به. قم و تهران،

ز باختر ،،،،،،، همدان ،،،،،،، و. زنجان،

کشتزارش شامل است بر یونجه ونان،

گردو. با دامش. به وفور.

شیره انگور و حسناتش همه جور.

آب. و هوایش. گرم و خشک،

نوبرانش. دارد. . هوای خوب خوش،

در کنارش مزلقان با مردمان پرتوان

به شمالش خرقان مهمان نوازن همگان،

گرنباشد مزلغان ارتش نباشد در جهان،

،نم( نادری)



نوع مطلب :
برچسب ها : فرهنگ ساوه، شاعران ساوه، معرفی روستاهای ساوه، شاهسون، شعر برای ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog
کوه اینجی قارا

اینجی قارا نام کوهی است بلند با ارتفاع کمتر از 3000 متر که یکی از بلند­ترین کوه­های استان مرکزی می­ باشد. این کوه به اشتباه در اسناد رسمی دولتی و نقشه­ ها اینچه ­قاره نامیده می­شود. این کوه در منطقه با نام­های اینجی بییم و اینجی نه­ نه نیز شناخته می­شود.

اینجی قارا در رشته کوهی به همین نام که از منطقه زرند در شمال استان به سمت غرب در ناحیه خرقان کشیده شده، قرار دارد. نام این کوه به فارسی یعنی مروارید سیاه.

کوه بدلیل پوشش گیاهی خاص خود و همچنین رودهایی که از آن جاری می­باشد نقش بسزایی در اقتصاد و کشاورزی منطقه خرقان دارد.

این کوه از نظر مردم روستاهای خرقان و بالاخص روستای چلسبان احترام و تقدس بالایی دارد و در زمانهای نه چندان دور اهالی روستا سالی دو مرتبه به صورت دسته جمعی به کوه می­رفته و قربانی می­بردند. یکی هنگام شروع برداشت محصول و دیگری هنگام اتمام برداشت. و به قول اهالی روستا  (بیرخرمن­لرسالاندا بیرده ییقلنده )

این قربانی بردن با مراسم خاصی همراه بود ابتدا در روز مقرر در روستا جار می­زدند و اهالی هم همگی بساط خود را جمع کرده به طرف کوه عزیمت می­کردند و در پای کوه کنار چشمه ­ای با صفا به نام آش بیشن بولاغی و در محل­های خاص خود ( لازم به ذکر است که در اطراف چشمه  محلهایی ساخته شده از سنگ قرار دارد که به ترکی به آنها قالاق می­گویند که در فارسی می­توان به آنها سنگچین گفت که مختص هر خانواده می­باشد) گرد می­ آمدند و بسته به موقعیت ممکن تعزیه نیز خوانده شود .

اهالی پس از قدری استراحت به سمت کوه صعود کرده و در بالای کوه دور سنگ­چینی بزرگ که اکنون نیز وجود دارد طواف کرده و سپس به محل تجمع در پای کوه برمی­گشتند.

این کوه همچنین مورد الهام تعدادی از شعرا قرار گرفته که تازه­ترین آنها سروده شاعر خوش­ذوق رازقانی آقای الیاس امیر حسنی می­باشد که تقدیم خوانندگان گرامی می گردد. گفتنی است یکی از شعرای مرغئی به نام مهرعلی احمدی نیز با اقتباس از حیدربابای شهریار شعری با عنوان اینجی ننه سروده که هنوز منتشر نشده است.             اینجی قارا:الیاس امیر حسنی

قاراقانین اوجا داغی اینجی قارا

 اوره گیمین بوزلی داغی اینجی قارا

اینجی قارا دره لره سو وئرگینن

اینجی قارا بره لری گوگرتگینن

دومانلی داغ اینجی قارا

اوجالی داغ اینجی قارا

ساوالالون قارداشی سن

دماوندین قونشوسی سن

 الوند داغون یولداشی سن

 قاراقانین دربندی سن

اینجی قارا بولوتلارون یاغوش اولسون

سنین سویون قاراقان باغلاری ایچسون

اینجی قارا مرغئی ده تیلیم خانا سلام یئتیر

 میصیرقاندا اکبرخانا دعا یئتیر

چیلیسبانا ظلم ایاقین کئسن یئتیر

 اینجی قارا سئل یولا سال

 پیس لیقلری سیل گورا سال

 اینجی قارا گوز یولا سال

 گور گلر آیا قارا خان؟

 اینجی قارا کولاک ائله

 دورد طرفین بولاغ ائله

چارحده قاچ بوران ائله

 قیش گلیری غیرت ائله

رازقانی گل جنت ائله

بایراما یاخین اوتوروش

آچ باشیوی یولاّ یاغوش

سیل سوپور اوضانی چالوش

 بلکه حقارت کور اولا

یاتان بختیمیز اویانا

ای قاراقانین دایاغی

 اولکه میزین اوجا داغی
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : کوه اینجی قارا، معرفی روستاهای ساوه، چلسبان، ساوه، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog
معرفی روستاهای ساوه


روستای چلسبان

چلسبان روستایی است در ۸۰ کیلومتری شمال شهر ساوه که در زمستان آب و هوای سرد و در تابستان هوایی معتدل را دارد.

زبان مردم این روستا مانند سایر روستاهای اطراف به زبان ترکی (که شاخه ای از زبان آذری جنوبی می باشد) تکلم می کنند.

مذهب مردم روستا شیعه اثنی عشری می باشد

مسجد

در مرکز روستا مسجدی بزرگ و قدیمی بنا نهاده شده است که بیانگر قدمت و بزرگی روستای چلسبان می باشد.این مسجد محل عبادات و همچنین اجتماعات روستا می باشد.بر اساس سبك و سیاق معماری مسجد چلسبان این بنا به احتمال قریب به یقین در دوره صفویه ساخته شده باشد. بنای فوق در میان بافت كوهپایه ای روستا و در میان مركزی این ده بنا شده است. مسجد چلسبان بر اساس طرحی ساخته شده كه در آن حیاط به عنوان واحد معماری مركزی بنا بوده كه واحدهای معماری تابعه آن در سه طرف شمال، جنوب و غرب این حیاط مركزی بنا گردیده اند. حرم یعنی قسمت اصلی مسجد در طرف غرب حیاط ساخته شده و متشكل از یك ایوان وفضای داخلی مسجد بخش اجتماعات می باشد این فضای دارای سه ورودی از جناحین آن است. طرح حرم، بر اساس پلانی مستطیل شكل بنا شده و از داخل دارای صفه هایی ساده می باشد.ویژگی و شاخصه اصلی این بنا طرحو نقشه قسمت اصلی مسجد یعنی حرم آن می باشد كه مستطیلی شكل بنا شده و در ضلع غربی حیاط ساخته شده است.

لازم به ذکر است که مسجد دارای گنبدی نیز بوده که در زلزله سال ۱۳۴۱ قزوین این گنبد نیز ترک برداشت و اهالی جهت اطمینان گنبد را تخریب و به جای آن از تیرآهن و مصالح جدید استفاده کردند.

این بنا به عنوان یک اثر قدیمی در سازمان میراث فرهنگی به ثبت رسیده است.رودخانه چلسبان پس از سرچشمه گرفتن از  اینجی قارا وبه هم پیوستن رودهای کوچک دیگر از کنار روستا می گذرد و بعد از طی مسافتها با رودخانه دالی چای یکی شده و از کنار روستای رازقان می گذرد. اکثر باغات روستا در کنار این رود واقع می باشد. مانند خرمنلر باغی، دگیرمان چایی، کهریز چایی، آشاقی باغ، ینگی باغ، کهنه باغ و ...محلات و باغات روستا
روستای چلسبان به دو قسمت آشاقی باش و یوخاری باش (بالا ده و پایین ده ) تقسیم شده است که مسجد اعظم روستا همچون نگینی در میدان مرکزی ده قرار دارد.

چناقچیللی  
از تاریخچه این فرقه در روستای چلسبان اطلاعات دقیقی بدست نیاوردم و هر کس شرح و تفسیر خود را ارائه می داد و دسترسی به افراد قدیمیتر نیز برایم میسر نبود اما مطالبی را که شنیدم در اینجا می آورم . کسی چنانچه اطلاعی دقیقتر دارد میتواند ارائه کند تا مورد استفاده واقع شود.

در ابتدا سه خانوار بودند که قصد داشتند جهت کار به زرند بروند ولی پاشا خان چلسبانی آنها را به عنوان رعیت در چلسبان ماندگار می کند. بر اثر گذشت زمان و گویا مهاجرت عده دیگر جمعیت آنها رو به فزونی می گزارد. به طوری که هم اکنون جمعیت قابل توجهی از اهالی روستا را تشکیل می دهند.

اهالی این فرقه را روستاییها نه علی اللهی و نه اهل حق بلکه چناقچیللی صدا می زنند و گویای این مطلب است که این فرقه ابتدا از روستای چناقچی به چلسبان آمده اند. هم اکنون دو روستا به نام چناقچی در بخش خرقان وجود دارد که یکی ارمنی نشین و دیگری نیز گویا مسکونی نمی باشد.
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : روستای چلسبان، معرفی روستاهای ساوه، چناقچیللی، شاهسون، ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog
معرفی روستاهای ساوه


روستای یل آباد 

تاریخچه و موقعیت روستای یل آباد
یل آباد در 7 کیلومتری جنوب شهر ساوه قرار داشته جمعیت آن بالغ بر 4000 نفر می باشد .

نام یل آباد برگرفته از ایل آباد می باشد و چون ورزش کشتی در این روستا رواج داشته و مردم روستا به کشتی پهلوانی روی آورده بودند لذا بعدها نام این روستا به یل آباد تبدیل گردید .

زبان مردم مخلوطی از فارسی و ترکی است و اکثر آنها به کار کشاورزی مشغول می باشند .

آب و هوای روستا معتدل بوده و بالغ بر 3000 هکتار باغ انار در آن وجود دارد .

انار یل آباد در بین تمام روستاهای ساوه از مرغوبیت خاصی برخوردار بوده و در کشور نیز زبانزد می باشد و در مهرماه هر سال به مدت سه ماه اکثر کارخانجات آب گیری انار در کشور از جمله شرکت «نارایران» در یل آباد متمرکز و مشغول بارگیری این محصول بهشتی می گردند .

در این مدت نیز حدود 3000 کارگر جهت چیدن انار ، جمع آوری و بسته بندی آنها به یل آباد مهاجرت می کنند .

سالیانه غیر از مصرف داخلی ، حدود 5000 تن انار از یل آباد به خارج از کشور صادر می شود .

مردم این روستا اصیل ، شجاع ، غیور و پیرو خط ولایت و رهبری بوده و دلیل این مدعا این است که :

در خرداد 1342 زمانی که امام خمینی (ره) را بازداشت کرده بودند حدود 500 نفر ازمردم یل آباد با پای پیاده به همراه اصلحه های سرد به ساوه رفتند تا از آنجا به شهر مقدس قم عزیمت نموده و از نهضت امام خمینی (ره) دفاع کنند .
و در شب 22 بهمن سال 1357 نیز وقتی به ساوه خبر رسید که تانک های ارتش از همدان عازم تهران هستند که مردم را سرکوب کنند . گروهی از مردم این روستا به همراه جمع کثیری از مردم ساوه به طرف پلیس راه ساوه- همدان حرکت نمودند تا جاده را مسدود نمایند .

این روستا 22 شهید ، 3 مفقود الاثر و 6 نفر آزاده تقدیم انقلاب اسلامی نموده است .

مردم نجیب و مومن یل آباد عشق و علاقه بسیار زیادی به خاندان عصمت و طهارت (ع) داشته و این امر ، سبب گردیده بنای آرامگاه امامزاده اسماعیل (ع) را که در خطر تخریب قرار داشت ، به نحو احسن و شایسته ای مرمت نموده و اکنون آستان مقدس این امامزاده در سطح کشور بی نظیر بوده و دارای چندین قسمت است که به شرح ذیل آورده می شود 
چت اورداپ


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : معرفی روستاهای ساوه، روستای یل آباد، شاهسون، ساوه، ایرسا، اورداپ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog

معرفی روستاهای ساوه 

روستای اندیس


این روستا که به زبان محلی به هندس معروف است یکی از روستاهای شهرستان ساوه و در بخش مرکزی قرار دارد . برای رسیدن به این روستا که به دارالمومنین معروف است باید حدود ۲۵ کیلومتر از جادده قدیم ساوه – سلفچگان به سمت سلفچگان حرکت کنیم . در طول این مسیر ۲۵ کیلومتری ما شاهد تعداد زیادی از روستاها ، گندم زارها و حتی بارگاه امامزادگان گرانقدر میباشیم .با طی کردن این مسیر به روستای اندیس میرسیم . فاصله ی بین روستا تا جاده اصلی حدود ۷ کیلومتر می باشد . با وارد شدن به این جاده ما شاهد مساحت زیادی از باغات انار میباشیم و لذا مهمترین شغل اهالی محترم روستای اندیس باغداری و عمده ترین محصولات آنها انار و فرآورده های آن از جمله رب انار که نه تنها در سطح شهرستان ساوه بلکه در سطح کشور مشهور است میباشد . لازم به ذکر است ما در این مسیر شاهد باغات اناری هستیم که دارای درختان بریده شده و یا خشک شده هستند میباشیم . این باغات در سالهای اخیر به دلیل خشکسالی ، کم آبی و یا سرمازدگی از بین رفته اند و لذا صاحبان آنها اغلب در کنار کار باغداری به شغلهای دیگری مانند دامداری و یا مرغداری روی آورده اند . حالا که صحبت از شغل اهالی محترم روستای اندیس (هندس) به میان آمد باید یادآورشویم که در این روستا  ما شاهد تعدادی کارخانه ( کارخانه رب گوجه که به دلایلی تعطیل می باشد – کارخانه بسته بندی مواد غذایی – کارخانه دون کردن دانه های انار ) که البته به صورت فصلی فعالیت می کنند هستیم . با طی کردن این ۷ کیلومتر به روستای  کوهپایه ای اندیس ( هندس ) که دارای مردمانی بسیار مهربان ، مهمان نواز ، بسیار مذهبی و البته دارای زبان شیرین ترکی هستند میرسیم . این روستا دارای یک مسیر اصلی جهت ورود به روستا و تعدادی مسیر فرعی جهت دسترسی به مزرعه های اطراف می باشد .در ورودی این روستا ما به یک دو راهی  میرسیم  که جهت ورود به منطقه قدیمی روستا از سمت چپ و جهت ورود به منطقه جدید روستا از مسیر سمت راست حرکت می کنیم . در منطقه قدیمی این روستا ما شاهد خانه ها و مزرعه های قدیمی زیبا ، خانه بهداشت ، مرکز مخابرات ، نانوایی ، مسجد بزرگ علی ابن ابیطالب  و همچنین پایگاه مقاومت بسیج  هستیم . آب و هوای این روستا کوهپایه ای است و به همین دلیل تفاوت دمای آن با شهرستان ساوه حدود ۴ الی ۵ درجه سردتر می باشد . جمعیت روستای اندیس بر اساس سرشماری سال ۹۵ حدود ۱۲۲ خانوار و حدود ۳۴۳ نفر میباشد که در مقایسه با سرشماری سال ۹۰ که جمعیت روستای اندیس حدود ۳۹۴ نفر بوده است اصلی کاهش یافته است . دلیل اصلی این کاهش جمعیت در مرحله اول عدم وجود معلم در مقاطع بالاتر مانند راهنمایی و دبیرستان می باشد که این امر باعث شده است که اغلب اهالی محترم روستا در فصل تحصیل ( مهرماه تا خردادماه ) به شهرستان ساوه عزیمت نموده و در فصل تابستان به روستا بازگردند . البته لازم به ذکر است عوامل مهم دیگری از قبیل عدم وجود شغل مناسب ، عدم وجود درآمد کافی و همچنین علاقه به زندگی شهری در بین جوانان را نیز میتوان از عوامل کاهش جمعیت روستای اندیس برشمرد 

لازم به ذکر است در سالهای اخیر به دلیل وجود آب و هوای کوهپایه ای این روستا و همچنین وجود تمامی امکانات رفاهی از قبیل ( آب و برق – گاز – تلفن و…… ) شاهد عزیمت افراد غیر بومی زیادی به این روستا هستیم .

آب این روستا از دو طریق ( آب چاه موتور – آب قنات ) تامین میشود . در این روستا ما شاهد شاهد قنات های آب و مزرعه های زیبای زیادی هستیم که صفای خاصی به این روستا بخشیده اند . در بین این قنات ها می توان از آبشار روستای اندیس که دارای ۳ طبقه می باشد و مکان مناسبی جهت تفریح می باشد نام برد .

در این روستا به دلیل حفظ آداب و رسوم محلی و همچنین بافت قدیمی روستا ما شاهد صفا و صمیمیت فراوانی در بین اهالی محترم روستا هستیم .

در این نوشته تلاش ما این بود که شما عزیزان را تا حدودی با روستای اندیس ( هندس ) آشنا کنیم و لذا از شما خواهشمندیم جهت آشنایی بیشتر با این روستا به این منطقه با صفا و خوش آب و هوا سفر کنید .

چت اورداپ





نوع مطلب :
برچسب ها : روستای اندیس، روستای هندس، شاهسون، معرفی روستاهای ساوه،
لینک های مرتبط :

       نظرات
پنجشنبه 12 بهمن 1396
admin blog
معرفی طایفه حیدرلو 
ایل اینالو
طایفه حیدرلو باهفت تیره. حدودا.چهارصدخانواردرشهرستان.نقده..
زندگی.مکنند.شغل.اصلی.ایل.دامداری.
کشاورزی.میباشد.ودرروستاهای.
شیخ.معروف.شیخ.احمد.سارال.علیا..سارال.سفلی.حسنلو.بیگم.قلعه.محمدیارساکن.هستند.ییلاق.ایل.حیدرلو.سلیم.خان.از
توابع.شهرستان.شاهین.دز.وقشلاقشان.
سلدوز.نقده.مباشد.طایفه.حیدرلو.دارای.
هفت.تیره.است.
1شاهوردلو
2الوردلو
3راحاتلو
4اغامردلو
5قوم.قشلاقلو.بزرگترین.تیره.ایل.است
6اوسوبلو
7عراقلو
نقل.است.ازبزرگان.جواد.سلطان.ریاست.
ایل.رابرعهده.داشته.وبعدازان.پسرش.
بیگ.خان.بالقب.یاور..ریاست.ایل.را.بر.عهده.مگیرد.
جوادخان.مردی.جنگجو.بی.باک.بوده.ودر
مقابله.باروسها.دراصلاندوز.گشته.میشود.
در.شهرستانهای.نقده.میاندواب.بناب.
طایفه.های.دیگری.ازایل.اینالو.بنامهای.قره.موسی.لو.اغ.باشلو.یاراحمدلو.پراکنده.اند
این.ایلات.وطوایف.بادو.هزار.خانوار.
همه.شان.از.ایل.اینالو.هستند.اما.گمنامند.
چت اورداپ
فرستنده.عسگر.جانی.حیدرلو.




نوع مطلب :
برچسب ها : طایفه حیدرلو، شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 11 بهمن 1396
admin blog
روستای مهدی ابادساوه

روستای مهدی اباد در شهرستان زرندیه ودر مجاورت شهرک صنعتی مامونیه واقع شده است، تنها بنای به جای مانده ازاین روستا یخچال قدیمی روستا می باشد 
بعد از فرمان رضا شاه واجبار به یک
جا نشینی عشایر عده ای این روستا را برای زندگی انتخاب میکنند که شغل همه انها دامپروری  بوده است 
بیشتر شهسونهای این روستا از طایفه احمدلو تیره امیرعلی وهمچنین موصلو بوده اند
نام بزرگان روستا که همگی به دیار باقی شتافته اند عبارتند از:
محمد احمدی
قربان احمدی 
محرم مختاری
عروجعلی جعفری
محمد رضا نوری و
عزیز اقا سلطانی
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، معرفی روستاهای زرندیه، ایرسا نیوز،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 11 بهمن 1396
admin blog
معرفی روستاهای ترک زبان
تاریخچه روستای ایران اباد مغان 
خود روستای ایران اباد تا سال1338 عاری از سکنه بوده ..قشلاق عشایر ،طایفه اجیرلو بوده است .ایران آبادیهای که در دهه اوخر  سی کوچ کردند(ایران اباد مغان ) مشکین شهر ،اطراف انگوت اولتان ،علی رضا آباد، پیرایواتلو ،قره داغلو ،و سایر مناطق با اصلاحات ارضی و اعطا زمین مزروعی(12هکتار برای هر زارع )
با توجه به اینکه زمین مزروعی  اعطا شده در نزدیکی محل استقرار ایران اباد کنونی بوده به این محل  و تعداد انها نزدیک به 25نفر بوده .
اولین شخصی که به ایران اباد امده انده عمیش پیرایه بوده ..قبل از ایران اباد به عمیش کندی مشهور بوده ..مرحوم عمیش کد خدا ایران بوده ..
در ضمن قبل از تاسیس ایران اباد(1336) منطقه استقرار کوچ محمد و عسگر علی که به قرمزی کورمو مشهور بوده است. ..جمعیت ایران اباد مغان 2220نفر میباشد .
طوایفی شاهسون هایی که در ایران اباد مغان هستن به شرح ذیل .قوجه بیگلو ،بیگدلو،گیگلو. اجیرلو  .گبلو،قورتلار،ایواتلو .شاهعلی بیگلو .عسگرخانلو .پیرایواتلو .قره داغ لو.زرگر.قره انداکلو.دمیرچی .و مهاجرهایی از جمهوری اذربایجان (البته من یادم میاد پدر بزرگ و خیلی از مردان قدیمی ،زبان روسی مسلط بودند و به جای فارسی ' روسی مینوشتند.در دهه 60 )
چت اورداپ
با تشکر از محمد رضا عبادی و پیمان ورزند متولدین ایران اباد مغان




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 11 بهمن 1396
admin blog

شجره نسل جلیل القدر ایل بیگی زادگان شاهسون در سال ۱۲۷۱ ه. ق

" هو المالک بالاستحقاق

غرض از تحریر این کلمات شرعیه المعانی و منظور از تسطیر و ترقیم این فقرات وافیه المبانی ذکر و بیان این معنی است.

که حاضر عالی محضر شرع لازم الاتباع گردیدند. جمیع وراث عالیجاه رضوان جایگاه علیین آرامگاه " کچی خان " (بدیرخان کوچک پسر بدیر خان بزرگ )

که اسامی وراث به تفصیل ذیل است و اسامی وراث وراث در حاشیه مسطور و ممهور خواهد گردید:

اولاد عطاء الله خان ، اولاد شکرالله خان ، اولاد نورعلی خان ، اولاد شیرعلی بیگ ،

اولاد شاهعلی بیگ ، اولاد پیرعلی بیگ ، اولاد محمدرحیم بیگ .

بعدالحضور در کمال عقل و شعور که کل اقاریر شرعیه و اعترافات و معاملجات اسلامیه از ایشان ممضی و مسموع می شود، هبه صحیحه شرعیه اسلامیه نمودند تمامی و همگی ششدانگ ملک موروثی " ایردی" واقعه در محال دارالارشاد اردبیل را به عالیجاه عژت همراه فضلعلی خان ولد و خلف ارشد امجد فردوس مکان عطاء الله خان در عوض و مقابل مبلغ پنجاه تومان رایج و متهب معظم الیه به قرار مسطور قبول هبه نمود و صیغه مواهبه لازمه غیر مرجوعه شرعیه والمعاقده الملیه الاسلامیه بعد الاخذ و الاقباض والتوکیل والتراضی بینهم جاری و نافذ گردید و تمامی لوازمات مواهبه کما قررفی الشریعه المطهره به عمل آمد.فعلی هذا المواهبه الشرعیه والمعاقده الاسلامیه للموهوب له والمتهب الانحاء تصرفات مالکانه والعلاقه الصاحبانه فی الموهوب کتصرف الملاک فی املاکهم و ذوی الحقوق فی حقوقهم کیف یشاء و اراد تحریرا فی عشر اخرشهر محرم الحرام من شهور مطابق سنه ۱۲۷۱ پارس ئیل خیرت تحویل هجری ص ع"

* وراث وراث کچی خان( بدیرخان کوچک ):

فرضی خان پسر آتاخان ، جعفرقلی خان پسر آتاخان ، قاسم خان پسر آتاخان ، رستم خان پسر شکرخان ، محمدبیگ پسر شاهعلی بیگ ، اشرف بیگ پسر شیرعلی بیگ ، مصطفی بیگ پسر پیرعلی بیگ ، زین العابدین بیگ پسر نورعلی خان ، بیوک آقا پسر محمدرحیم. نجفقلی، علیقلی .

اسامی علمای حاضر و محرر صیغه :

پیرو دین نبی عبدالله الموسوی ، عبده نورعلی ، عبده الراجی محمد تقی.

اسامی شهود:

آقا محمدسلطان کوجنقی ، عیسی سلطان جبی درقی ، شیرین سلطان جبی درقی ، اماموردی سلطان خیاوی ، گنجعلی بیگ پریخانی ، محمدرضا بیگ جبی درقی، آقایردی بیگ قاراباغلاری ، اروج قلی بیگ حسین حاجیلو ، میرزا امان الله قراجه داغی ، کربلای محمدحسن اجیرلو ، مرتضی قلی بیگ جبی درقی ، محمدحسین بیگ میرک ، آقا بیگ شیروانی ، محمدصادق بیگ توبنقی ، حسین بیگ لاهرودی ، حاجی گنجعلی بیگ شاهسون.

سند تاریخی چاپ نشده در متون تاریخی از شجره عشایر شاهسون


بزرگان‌شاهسون مغان و مشگین و اردبیل!

* همیشه سرافراز باشید که نسل مردان بزرگ و سرداران شهید ایران اسلامی در جنگهای ایران و روس هستید.

* متن بازخوانی و بازنویسی شده سند تاریخی چاپ نشده در متون تاریخی را برای تان هدیه و تقدیم می کنم. این سند معتبر مشخص کننده اجداد هفتم و هشتم هزاران خانوار عشایر شاهسون مغان، مشگین ، اردبیل می باشد. در مقابل این هدیه ، حق الزحمه ام را از خانواده های محترم نسل این خاندانهای مکرم چنین طلب می کنم :

۱- تصویر اصل سند و متن بازخوانی شده آن را در کاغذ کلاسه پرینت رنگی کرده و قاب کرده و زینت بخش طاقچه منزلتان فرمایید.

۲- اگر تمایل داشتید شجره نسل این خاندانهای ذکر شده که همگان نسل ایل بیگی زادگان شاهسون و حکمرانان حدود ۲۰۰ ساله ولایت اردبیل و مشگین و شاهسون بودند، با روایت بزرگان خاندان ثبت، ضبط و تحریر فرمایید. اگر جوانان ایل خواستند خودشان تبدیل به کتاب کنند و اگر خواستند در مجموعه " مرزداران آذربایجان " چاپ شود، به اینجانب عنایت و تحویل فرمایند.

۳- دانشجویان علوم انسانی در کارشناسی ارشد و دکترا اگر این سند را مورد استفاده قرار دادند، حلالشان باشد. هنوز در هیچ منبعی چاپ نشده و شما می توانید به " مرزداران آذربایجان " آماده چاپ اینجانب ارجاع دهید. اگر حال داشتید با همان ریتم دانشجویی تان دعایم کنید.

۴- بزرگ زادگان این انسانهای شریف اگر خواستند ، نسل هفت پشت آنان را بشناسند و بنی اعمام و بستگان خود را دریابند ، جشنواره دیدار خاندان ایل بیگی شاهسون را با هماهنگی مسئولین امر برگزار کنند، من هم با مسئولین فرهنگ پرور استان اردبیل و تدبیر استاندار محترم اردبیل شما را یاری می کنم اگر اسب یدک داشتید، من هم سوارکاری می کنم.

از این اسناد گرانقدر باز هم تقدیم فرزندان عشایر مرزدار و غیور شاهسون مغان ، مشگین ، اردبیل خلخال ، نمین ، قاراداغ و قاراباغ می کنم. فقط دعایم کنید.

میرنبی عزیززاده ۷ بهمن ۱۳۹۶ ش.

تلفن : 09125848377





نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، اردبیل، بزرگان‌شاهسون، میرنبی عزیززاده،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 11 بهمن 1396
admin blog
بورا.ساوه،،،اورا ساوه،،

یولدان .گِچن.  بویانا.  اویانا،                همدانا تهرانا قُما زنجانا،

بورا  ساوادور.ساوا. شهر.انار.     .   .    هر.شهیدَ.پسوند.ساوجی وار،

 آشاقاسو. باغ .یوخارو  سوندا.              شهر   صنعتِ  کاوسی وار،

    ایش.   چوخ.  کارخانا چوخ.      .        . بکاراسو.  هامو.    یردَن    چوخ،

قدیمنا وارآثارو قیز.قلعه سی                     هاموسونان . یوخارو،

قرار توتوپ سه راهی دهَ                           .      هچ کس قالماز دوراهی دهَ ،

هزار. فِرقَدَن  ساکنی وار .لُردان                   .کُردان شُمالُودان .خبَری وار،

. انگارساوا اهلی.ای اِتیبلَن .         .      ،ساوادا یوخدولان. آرادا،                 ‌‌‌‌‌‌‌                                          
.       اطراف   کَدلَر   هموسو،                .   ساکن.  توتوب لان  بو آرادا،

.لُرلار.إلوب لان .کدخدا.کُردلار       .  دوروبلان، قاپودا،

     خدا خیر. ورسین. استاندارا.    .   فرماندرا.بخشدارونان .شهردارا.

ایش وِرمیلَن.بِکارلارا.جوانلارا.    هامونو.قُیوبلان سَرِکارا،

اوُقرو.ایری.هامو یردَن یاقورو.            .  نظمیه لَر.چؤرک تاپورو،

اگر.دولانسای بو شَهَری تاپارای.        .    .گؤرَی بو  خَبَری، 

.  اِؤرک لر.  توتولوب.   هچ   .             .     کیم سنین   یوخ خبری، 
شعر از نمازی
چت اورداپ




نوع مطلب :
برچسب ها : شاهسون، ساوه، ایرسا نیوز، اورداپ،
لینک های مرتبط :

       نظرات
چهارشنبه 11 بهمن 1396
admin blog


( کل صفحات : 8 )    ...   2   3   4   5   6   7   8